Aachenská katedrála z roku 816 je místní katedrála západní církve , svolaná v srpnu 816 do Cách z iniciativy císaře Ludvíka I. Pobožného . Katedrála je známá v souvislosti s dokumenty v ní přijatými, které upravují činnost mnišství a řádných kanovníků .
V posledních letech vlády Karla Velikého (768-814) vzniklo v církvi karolínské říše hnutí za nápravu křesťanství ( latinsky correctio ). První kroky v tomto směru byly podniknuty v roce 813, poté, co byl korunován dědic Ludvík Pobožný (813-840) [1] . Podle Annals of the Kingdom of Franks , pět místních rad bylo svoláno v tom roce v Mainz , Reims , Tours , Chalons a Arles za účelem „napravení záležitostí církve“ ( statu ecclesiarum corrigendo ) [2] . Obecně koncily roku 813 posílily autoritu biskupů jako zvláštní sociální skupiny, jejíž autoritě se musí světská vrchnost podřídit [3] . Ludvík, který byl ponechán jako jediný vládce, pokračoval ve svém úsilí o reformu církve a uzákonil tak, aby podporoval pravomoci biskupů a chránil jejich majetek. Současně pokračovala diskuse o reformách uvnitř církve, která vyústila v přípravu různých dokumentů přijatých na koncilech v Cáchách v letech 816-819 [4] .
Za inspirátora reforem je považován benediktinský mnich Benedikt z Anianu . Účelem reformy nebylo zavádět do církevní praxe žádné novinky, bylo požadováno koncilní autoritou shromáždit a posvětit texty církevních otců vhodné pro franské reálie 9. století [5] . Práce na sestavování rozhodnutí rady zřejmě provedl Amalarius z Metska . Otcové katedrály, kteří si přáli uplatnit na všechny mnichy království pravidlo svatého Benedikta , obdrželi autentickou kopii z kláštera v Montecassinu . Také se opírali o spisy papeže Řehoře Velikého , Jeronýma ze Stridonu a Augustina v expozici Taya , biskupa ze Zaragozy a Isidora ze Sevilly . Rozsáhlé fragmenty byly vypůjčeny z Juliana Pomeria De vita contemplativa [6] [7] .
Nejobsáhlejším dokumentem přijatým koncilem je " Institutio canonicorum " určený pro výuku kanovníků . Dokument nebyl považován za koncilní dokument, ale za průvodce pro biskupy, speculum episcoporum , byl široce rozšířen a je znám ve 136 rukopisech 9.–14. století. Současně přijatá obdobná příručka pro ženské komunity , " Institutio Sanctimonialium " se dochovala v 9 rukopisech [8] .
Kromě otázek souvisejících s mnišstvím byla na koncilu zrušena i kontroverzní praxe nepřetržitého zpěvu žalmů ( laus perennis ) [9] .