Ahmad at-Tijani
| Ahmad at-Tijani | |
|---|---|
| Arab. | |
| šejk tariqa tijaniya | |
| 1781 - 1815 | |
| Předchůdce | příspěvek zřízen |
| Nástupce | Ali at-Tamasini |
| osobní informace | |
| Jméno při narození | Ahmad ibn Muhammad at-Tijani al-Maghribi |
| Profese, povolání | teolog , murshid |
| Datum narození | 1735 nebo 1737 |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 1815 [1] |
| Místo smrti | |
| Náboženství | Islám a sunnismus |
| Madh-hab | malikismus |
| Otec | Muhammad at-Tijani |
| Teologická činnost | |
| Směr činnosti | súfismus |
| Studenti | Ali at-Tamasini |
| Ovlivnil | tijania |
| dodatečné informace | |
| Smíšený | zakladatel tariqat tijaniya |
| Informace ve Wikidatech ? | |
Maulana Ahmad ibn Muhammad at-Tijani al-Maghribi ( arab. أحمد التجاني ; 1735 , Ain Madi , moderní Alžírsko - 1815 , Fes moderní Maroko ) - zakladatel ta súfijského šejcha
Životopis
Ahmad al-Tijani se narodil v roce 1737 na jihu Alžírska. Pocházel z chudé berberské rodiny z kmene Tijana. V 15 letech osiřel. Studoval náboženské vědy, byl spojen s chalvatity a dalšími súfijskými řády [2] .
V letech 1781-1782. své kázání zahájil tvrzením, že dostal „instrukce“ od samotného proroka Mohameda, který mu umožnil založit si vlastní nezávislou tariqu. Poté, co se at-Tijani usadil v oáze Abu Smagun, začal aktivně kázat [2] . V roce 1789 se se svými následovníky přestěhoval do Fezu, kde žil až do své smrti. Tam čelil nepřátelství obyvatelstva a dalších súfijských bratrstev, ale podařilo se mu získat oporu a vybudovat klášter ( zawiya ). Odtud tariqat rozšířil svůj vliv do dalších oblastí Maghrebu. Ahmad at-Tijani jmenoval Aliho at-Tamasiniho svým nástupcem, ale po letech bojů bylo bratrstvo vedeno dvěma syny at-Tijaniho [3] .
Učení
Ahmad Tijani také zakázal svým stoupencům přísahat věrnost ( baya ) šejkům jiných tarikatů, používat jejich milost ( baraka ) a přímluvu ( shafaat ). Na oplátku jim slíbil spasení a svou přímluvu v den posledního soudu ( qiyamat ) [2] .
Ahmad at-Tijani od nich nevyžadoval askezi a samotu, zavedl tichý dhikr, považoval za nepřijatelné navštěvovat ( ziyarat ) „svatá místa“ jiných súfijských šejků a tarikatů. V názorech at-Tijaniho je patrný silný vliv dalších súfijských myslitelů (Ibn al-Arabi a další). Prohlásil se za „nejvyšší pól“ ( qutb ) a „pečeť Mohamedovy svatosti“ ( khatm al-wilaya al-Muhammadiyya ). Ahmad al-Tijani si přivlastnil absolutní neomylnost, což bylo z hlediska ortodoxního sunnitského islámu nepřijatelné [2] . Odmítl řetěz duchovní posloupnosti ( silsila ) s tím, že své učení a modlitby ( vird ) obdržel přímo od proroka Mohameda. Členové tarikatu se považovali za zvolené a postavili se proti zbytku muslimů, což také vyvolalo ostrou kritiku ze strany představitelů jiných oblastí islámu [3] .
Poznámky
- ↑ Aḥmad Tijānī // LIBRIS
- ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .
- ↑ 1 2 Kolodin A. .
Literatura
- Ali-zade A. A. Tijanité // Islámský encyklopedický slovník . - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
Odkazy
- Kolodin, Alexander at-Tijania . Kultura víry. Průvodce pochybností. Staženo: 11. ledna 2014.
 Slovníky a encyklopedie | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||