Ziyarat ( arabsky زِيارة - návštěva ), ziyara , ziyara - pouť na svatá místa (hroby proroků, svatých , šejků (v severní Africe i na návštěvě žijících súfijských šejků), imámů ), jakož i samotné označení těchto svatých míst (viz také mazar , maqam ). Zvláštní význam pro muslimy má návštěva hrobky proroka Mohameda v Medíně po hadždž . Rituální stránka zahrnuje: čtení u hrobu súr z Koránu a modlitby, procházky kolem hrobu, jeho zdobení, stejně jako obětování a rozdávání almužen. Konečným cílem ziyaratu je získat milost a záštitu od světce [1] .
V tzv. „lidovém islámu“ jsou někdy „svatými místy“ hroby předků, které se navštěvují o zvláštních svátcích ( id al-adha ) [2] . Například Ingušové mají v předvečer měsíce ramadánu obřad návštěvy hrobu sv. Batal-Khadzhi [3] . V Dagestánu je Ziyarat Zahidov, který každoročně navštěvují poutníci, kteří provádějí zikry a mawlids . Ziyaret je mauzoleum s dřevěnými tyčemi, ke kterým jsou přivázány bílé a zelené stuhy [4] .
V šíitském islámu má výraz „zijarat“ dvojí význam:
Text ziyaratu by neměl být brán jako modlitba adresovaná imámovi. V mnoha autentických ziyaratech, pocházejících od samotných imámů a zahrnutých do známých kanonických šíitských sbírek (jako je Mafatih al-jinan od Abbase Kummiho , Bihar al-anwar od Allama Madžlisiho atd.), se šaháda opakovaně opakuje : „ Svědčím o tom, že není boha kromě Alláha a že Mohamed je Jeho otrok a posel." Pokud jde o proroky a imámy, jsou jim posílány pozdravy a různé druhy chvály a salawatů v ziyaratech , stejně jako ujištění loajality jako vůdcům muslimů, bez náznaku zbožštění.
Nejznámějšími ziyaraty obsaženými v šíitských sbírkách jsou „ Ziyarat Ashura “, načasované tak, aby se shodovaly s mučednickou smrtí imáma Husajna v Karbale , „ Ziyarat Jamia Kabira “, věnované všem dvanácti imámům, „ Ziyarat waris “, jakož i ziyaraty adresované Prorok Muhammad , Fatima Zahra, každému z dvanácti imámů zvlášť, ziyarat z Abu-l-Fadla , ziyarat sestry imáma Husajna, seyyids Zaynab bint Ali , ziyarat sestry osmého šíitského imáma Alího ibna Musa ar-Riza - Fatima Maasumeh , jejíž mauzoleum se nachází ve svatém íránském městě Qom .
Tyto ziyaraty se doporučují ke čtení nejen v bezprostřední blízkosti hrobů svatých uctívaných v šíismu, ale také ve dnech v týdnu, u příležitosti narozenin imámů a smutečních výročí jejich smrti, jakož i ve dnech na dobrovolném základě, což je považováno za podporovanou praxi.
Předpokládá se, že ziyarat k hrobkám zvláště vážených osob (například hroby imámů - Aliho v Nadžáfu a Husajna v Karbale ) může být totožný s malou poutí do Mekky . [jeden]
Tyto zahrnují:
Kromě těchto největších ziyaratů se na území moderního Íránu , Ázerbájdžánu , Iráku , Sýrie nachází mnoho dalších hrobek dětí imámů a jejich příbuzných.
Kromě toho, stejně jako v sunnismu, je v šíitském islámu považováno za dobrý a povzbuzovaný skutek navštívit pohřebiště proroků a jejich spravedlivých společníků. Mezi nimi například mešita Al-Aksá a Skalní dóm v Jeruzalémě (al-Quds), jeskyně proroků, která se nachází mezi Jeruzalémem a Damaškem, hrobka Marie ( Maryam ) v Jeruzalémě (al-Quds ), hrob proroka Musy , který se nachází nedaleko Jeruzaléma, hrob proroka Yusufa ( Josefa ) v Nábulusu, hrob Bilyal al-Habashi v Damašku, Salman al-Farisi v Jeruzalémě (al-Quds) atd. .
Přímá výzva k imámovi s modlitbou, prováděná s vírou, že má nezávislou a nezávislou posvátnou moc od Alláha, je šíitskými učenci považována za vyhýbavost (polyteismus). Mnoho z nich však umožňuje tawassul - apel na ducha imáma s žádostí o modlitbu před Alláhem, jako by věřící požádal živou osobu, aby se za něj modlila. Věří se, že modlitba proroka nebo imáma za věřícího, adresovaná Alláhovi, nebude odmítnuta kvůli jejich zvláštnímu postavení.