Ziyarat Ashura je modlitba šíitských muslimů , která obsahuje ujištění o loajalitě a respektu k Imámu Husajnovi a Ahl al-Baytovi , stejně jako kletby proti jejich nepřátelům ( Muawiyah , Yazid , Umar ibn Saad , Shimra atd.) a slova odříkání od ti, kteří byli zapojeni do mučednické smrti imáma Husajna a jeho společníků v Karbale . V širším smyslu znamená čtení ziyaratu neposlušnost tyranských vládců a podporu povstání proti nim, stejně jako odmítnutí verze islámu, kterou šíité považují za překroucenou.
Jako součást šíitských islámských teologických věd (zejména hadísových studií) je ziyarat Ashura považován za součást Sunny a za hadís qudsi , tedy takový hadís , který obsahuje slova Alláha .
Šíitští věřící recitují Ashura ziyarat při návštěvě hrobek imáma Hussaina a dalších imámů a členů rodiny proroka Mohameda . Ziyarat k imámu Husajnovi je zase povinný ( wajib ) pro každého šíitu alespoň jednou za život. V šíitském islámu se doporučuje číst ziyarat Ashura každý den a znát ho nazpaměť.
Text ziyarat Ashura je předán od pátého imáma šíitských muslimů, Muhammada al-Baqira .
Autenticita ziyarat Ashura je zmíněna ve dvou šíitských textech – v díle „ Kamil al-ziyarat “, jehož autorem je Ibn Kaulawayh al-Kummi (4. století AH ), a v knize „ Misbah al-mutahadjid “ od Sheikha at-Tusi ( 5. století AH) . Text ziyarat je navíc obsažen v knihách učenců následujících generací: „Al-Mazar al-Kabir“ od Muhammada ibn Jafar al-Mashhadi (6. století AH), „Misbah al-Zair“ od Sayyida Aliho ibn Musa ibn Tawus (7. století AH), "Al-mazar al-kabir" od Allameh Hilli (AH 8. století), "Al-mazar" od prvního mučedníka (ash-shahid al-awwal), " Bihar al-anwar " od Muhammad Baqir al-Majlisi , " Mafatih al-jinan " od Sheikh Abbas Qumi a další.
Všichni dvanácti šíitští teologové v průběhu historie uznali text ziyarat Ashura jako autentický. Moderní šíitský právník, ajatolláh Sayyid al-Shubayri al-Zanjani, hodnotil stupeň spolehlivosti Ashura ziyarat takto:
Bez ohledu na to, co říkají autoritativní zdroje o seslání tohoto ziyaratu ze skrytého světa (at-tayidat al-ghaybiya) – což je samo o sobě argumentem ve prospěch jeho pravosti – řetězec jeho vysílačů zmíněný v Misbah al-muthajid , spolehlivý. [jeden]
Argumenty, které slouží šíitským teologům jako důkaz pravosti ziyarat Ashura, jsou uvedeny v šíitských pracích o vědě o studiích hadísů ( ilm al-hadith ). Podle klasifikace přijaté v této disciplíně patří ziyarat Ashura do kategorie hadith-mutawatir ( mající několik paralelních isnad , včetně spolehlivých vysílačů).
Šíitské zdroje uvádějí následující aspekty etikety ziyarat k hrobu imáma Husajna: