| Nafigulla Aširovová | ||
|---|---|---|
| tat. Nәfigulla Khөҗҗәt uly Gashirov tat. Näfigulla Xöccät uglı Ğäşiref | ||
|
||
| od roku 1997 | ||
| Společenství | Duchovní správa muslimů asijské části Ruska | |
| Předchůdce | ne, pozice byla stanovena | |
| Narození |
10. září 1954 (68 let) Ťumeňská oblast , SSSR |
|
| Otec | Khudchat Ashirov | |
Nafigulla Khudchatovich Ashirov ( 10. září 1954 , Jurt Tachimovskie , okres Tobolsk , Ťumeňská oblast ) je sovětská a ruská muslimská osobnost, mufti , předseda Duchovní rady muslimů asijské části Ruska , spolupředseda rady muftiů. Ruska .
Narozen 10. září 1954 v rodině sibiřských Tatarů ve vesnici Yurty Tachimovskiye (aul Shulgun) v okrese Tobolsk v Ťumeňské oblasti . [jeden]
Absolvent Krajské kulturní školy. Ve svých raných letech byl stíhán [2] za loupež, chuligánství a těžké ublížení na zdraví (článek 206 a čl. 145 trestního zákoníku RSFSR).
Osvědčení úřadu generálního prokurátora o nejvyšším muftím asijské části Ruska Nafigulla Ashirov [3]Podle Hlavního informačního střediska Ministerstva vnitra Ruské federace Aširov Nafik Chudčatovič, narozený 10. září 1954, byl dvakrát odsouzen Lidovým soudem města Tobolsk v Ťumeňské oblasti. Poprvé - 29. listopadu 1971 podle části 2 čl. 145 trestního zákoníku RSFSR na 3 roky vězení. Rozhodnutím soudu města Tobolsk ze dne 27. dubna 1972 byl podmíněně propuštěn. Podruhé - 6. května 1972 podle části 2 čl. 206 trestního zákoníku RSFSR na 2 roky 6 měsíců odnětí svobody, na základě čl. V § 41 trestního zákoníku RSFSR byla doplněna nevysloužená lhůta podle trestu ze dne 29.11.71. Celkový trest byl 3 roky vězení. Po odpykání trestu byl 15. února 1977 propuštěn.
náměstek generálního prokurátoraV roce 1979, po otevření mešity v Tobolsku, se začal věnovat náboženským aktivitám. Základní náboženské vzdělání získal soukromě od místního imáma z mešity. Byl muezzin . Muslimská komunita byla zvolena imámem-hatibem (rektorem) mešity. [jeden]
V roce 1980 byl na žádost muslimské komunity poslán studovat na Miri-Arab Madrasah v Bucharě , což byla jediná islámská vzdělávací instituce, kde muslimové z celého SSSR získali náboženské vzdělání. [jeden]
V roce 1987 vstoupil do Duchovní správy muslimů evropské části SSSR a Sibiře ( DUMES ); byl tajemníkem, poté - manažerem pro záležitosti DUMES, byl členem Rady Ulema a členem prezidia DUMES.
V roce 1990 byl poslán do Alžírska , kde studoval na Islámské univerzitě pojmenované po Amir Abdel-Qadir s titulem v islámském odvolání [1]
V roce 1992, po návratu z Alžírska, nastoupil do funkce místopředsedy DUMES - Nejvyššího mufti Talgata Tadzhutdina , v roce 1992 působil jako první zástupce mufti Republiky Bashkortostan, předseda výkonného výboru. [jeden]
V srpnu 1992 Talgat Tadzhutdin propustil 9 mukhtasibských imámů , včetně Ashirova.
V letech 1993 - 1994 redigoval noviny Duchovní rady muslimů Baškortostánu a islámského centra "Davat".
Jako alternativu k DUMES (v listopadu 1992 přejmenované na Ústřední duchovní správu muslimů - TsDUM) vytvořili odpůrci Talgata Tadzhutdina Vyšší koordinační centrum duchovních správ muslimů Ruska (VKTs DUMR) - z iniciativy Kazan Mufti Gabdulla Galiullin, mufti z Bashkiria Nurmukhammed Nigmatullin a imám Saratov Mukaddas Bibarsov. Gabdulla Galiullin se stala předsedkyní výkonného výboru VCC DUMR, Kazaň byla určena jako sídlo VCC DUMR . Nafigulla Ashirov se připojila k výkonnému výboru VKTs DUMR.
V letech 1993-1994 se Gabdulla Galiullin skutečně stáhla z činnosti v rámci VCC DUMR, předsedou výkonného výboru VCC DUMR byl v roce 1994 zvolen N. Ashirov a místopředsedou Abdul-Vahed Niyazov . 2. února 1994 byl VKTs DUMR zaregistrován ministerstvem spravedlnosti Ruska .
V roce 1995 se Nafigulla Ashirov podílela na vytvoření Svazu muslimů Ruska (SMR), stala se členem jeho rady. [jeden]
V říjnu 1996 se Aširov společně s Abdulem-Vahedem Nijazovem za podpory moskevského zástupce Ústředního muslimského duchovního ředitelství Rustema Valijeva pokusil odstranit imáma z moskevské historické mešity Machmuda Velitova, patrona hnutí Nur. soutěží s SMR. Novým imámem se měl stát Tadzhutdinův poskok Ramil Alyautdinov a jeho zástupcem Farid Seifullin, Nijazovův tchán. M. Velitova podpořil šéf Duchovní správy muslimů Středoevropského Ruska (DUMCER, od roku 1999 - DUMER) a předseda Rady muftiů Ruska, založené v létě 1996, moskevský mufti Ravil Gainutdin . Pokus o odstranění M. Velitova se nezdařil a dočasná taktická aliance moskevských příznivců Tadžhutdina s Aširovem a Nijazovem se po neúspěchu této intriky okamžitě rozpadla.
V srpnu 1997 na konferenci v Tobolsku N. Ashirov založil a vedl meziregionální duchovní správu muslimů ze Sibiře a Dálného východu, která se stala součástí Všeruského kulturního centra DUMR a vstoupila do soutěže s Duchovní Správa muslimů ze Sibiře (DUMS) Muftiho Zulkarnaja, která existovala od sovětských dob a je součástí Ústřední duchovní správy muslimů na Sibiři (DUMS). Shakirzyanov.
V srpnu 1997 byl na konferenci muslimů na Uralu , Sibiři a Dálném východě zvolen nejvyšším muftím Duchovní správy muslimů asijské části Ruska (DUM AChR) [1] [4] .
V roce 1997 se N. Aširov aktivně postavil proti přijetí nového zákona Státní dumou „O svobodě svědomí a náboženských organizacích v Rusku“, který zrušil předchozí, liberálnější.
V roce 1998 se Nafigulla Ashirov usmířila s Ravilem Gainutdinem a jako spolupředsedkyně vstoupila do Rady muftisů Ruska (CMR) , která zůstala předsedkyní výkonného výboru Všeruského kulturního centra DUMR . [jeden]
Dne 14. prosince 1998 zaregistroval svůj alternativní sibiřský muftiát na ministerstvu spravedlnosti pod změněným názvem - Duchovní správa muslimů asijského (části) Ruska (DUMAR nebo DUMACHR).
Dne 13. února 1999 se v Ťumeni konal pod záštitou DUMACHR kongres muslimů Sibiře a Dálného východu - na rozdíl od sjezdu sibiřských příznivců Tadžutdina v čele se Z. Shakirzyanovem 11. února 1999 v Omsku pod. pod záštitou DUMS.
Ráno 9. prosince 1999 byl zatčen, v bytě byly prohledány zbraně. Večer téhož dne byl po 3hodinovém výslechu v Lefortovu (v souvislosti s osobami podezřelými ze spáchání teroristických činů) propuštěn. Téhož dne byl zadržen bývalý muftí z Karačaje Muhammad Biji-ulla. [5]
V srpnu 2000 se v Omsku konal 2. kurultai muslimů asijské části Ruska, na kterém mělo oznámit vytvoření „strategické aliance všeruského sociálně-politického hnutí Refah se stranou Jednota a Sdružení národů Ruska." Během kongresu zatklo omské oddělení FSB uzbeckého občana Burkhon Akbar-Khadzhievich Khadzhi Khudzhaev, jmenovaného Ashirovem do města Ishim (Tjumen region), obviněného z přípravy pokusu o atentát na uzbeckého prezidenta Islama Karimova .
10. října 2001 u "kulatého stolu" "Rusko, islám, globalizace" řekl, že lidstvo se chvěje hrůzami americké agrese v Afghánistánu , která je přímým důsledkem globalizace. Ashirov také ostře kritizoval mnoho negativních aspektů západní civilizace: „Matka hodí dítě do skluzu na odpadky – je to civilizace?! Nudisté, legalizace drog, sňatky osob stejného pohlaví – to je civilizace?! Civilizace by se podle jeho názoru neměla měřit západními standardy a Rusko s takovou „civilizací“ stojí mimo. Za hlavní teroristy označil USA , Velkou Británii a Izrael [6] .
V roce 2001 Nafigulla Ashirov vystoupila na podporu afghánského radikálního hnutí „ Taliban “, které tehdy představovalo nepopiratelnou hrozbu pro ruské geopolitické zájmy ve Střední Asii. [1] [7]
V roce 2001 se N. Ashirov ukázal jako jediný muslimský vůdce v Rusku, který schválil vandalismus Talibanu , který v březnu 2001 zničil všechny buddhistické, hinduistické a starověké kulturní památky v Afghánistánu, čímž vyvolal protesty mezi buddhisty v Rusku. [osm]
V roce 2002 se N. Ashirov a Heydar Džemal vyslovili přímo na podporu použití sebevražedných atentátníků v osvobozenecké válce na Blízkém východě. [7]
V prosinci 2005 podpořil návrh Heydara Džamala na odstranění kříže z erbu Ruska [7] [9] , a také nezávisle navrhoval odstranění uctívacích křížů z měst a ikon z úřadů s argumentem, že Rusko je sekulární a multi- konfesijní, a ne výhradně pravoslavný stát:
Ve skutečnosti to není jen o erbu,“ řekl Aširov. - Na hraničních stanovištích a vjezdech do měst jsou umístěny bohoslužebné kříže, v kancelářích visí ikony. Postavme současně všude mešity, synagogy, kostely, pagody. A pak se dostáváme do bodu absurdity. [9]
Předseda rady Muftise Ravila Gaynutdina zase vydal prohlášení odsuzující výzvy ke změně stávajícího státního znaku Ruska. Poznamenal, že Rusko je sekulární stát a ruští muslimové respektují státní symboly přijaté Státní dumou a schválené prezidentem Ruska. Mufti zdůraznil, že ve stávajícím erbu nevidí nic urážlivého vůči islámu. Řekl také, že pokusy o změny stávajících symbolů by vedly ke zvýšenému napětí v mnohonárodní a multikonfesní ruské společnosti. [deset]
V roce 2005 napsal stanovisko k ideologické platformě mezinárodního islámského hnutí Hizb-ut-Tahrir zakázané v Rusku rozhodnutím Nejvyššího soudu Ruské federace v roce 2003 , které bylo zveřejněno na webu společnosti Memorial [11 ] Ashirov poskytl Memorialu text na žádost zaměstnanců svůj odborný posudek, zpracovaný na základě studia čtyř brožur, často zabavených při prohlídkách: „Systém islámu“, „Islámská osobnost“, „Hizb ut-Tahrir“ a „Koncept Hizb ut-Tahrir“. Ashirov došel k závěru, že tato literatura neobsahuje ustanovení, která by mohla být interpretována jako výzvy k násilí, mezináboženské nenávisti, porušování náboženského cítění nebo lidské důstojnosti představitelů jiných vyznání. Tyto publikace podle jeho názoru zakládají teoretické diskuse o tom, jak lze budovat společnost, která by ve všech svých projevech - od každodenního života až po společensko-politickou strukturu - vycházela z práva šaría . Na žádost prokuratury byl ale Aširovův závěr z webu Memorialu odstraněn. Po splnění požadavku státního zástupce Memorial od té doby žaluje státní zastupitelství [12]
V prosinci 2005 N. Ashirov spolu s Radou Muftisů ostře kritizoval knihu Romana Silantieva „ Nové dějiny islámského společenství Ruska “ [13] . Jedním z důvodů kritiky byla nelichotivá fakta z Ashirovovy rané biografie zmíněná v knize, kterou kritizoval. [čtrnáct]
Dne 3. března 2006 vydala moskevská prokuratura „varování o nepřípustnosti porušení zákona“ spolupředsedovi Rady muftisů Ruska, předsedovi DUMAHR, Nafigulle Ashirovovi. Varování souvisí se „šířením propagandistických informací o organizaci Hizb ut-Tahrir zakázané v Rusku“. V tomto textu tedy prokuratura tvrdila, že Aširovovy výroky propagují myšlenky a ideologii strany Hizb ut-Tahrir, myšlenku vytvoření chalífátu v Rusku a pomocí své autority propaguje Nafigulla Aširov myšlenky odporu proti „nezákonné“ (z jeho pohledu) jednání výkonných a soudních orgánů Ruské federace,“ píše se v dokumentu.
22. února 2007 reagovala Nafigulla Aširovová negativně na pokusy o zavedení povinné výuky „Základů pravoslavné kultury “ na ruských středních školách s tím, že jde o „jeden z projevů plíživé christianizace“ a označila ruskou církev za „úzkou národní denominace“, která se zapojuje do „nestydlého lobbingu“ za jejich zájmy. Ashirov se také postavil proti právu rodičů nezávisle si vybrat a rozhodnout, které předměty by jejich děti měly studovat, a srovnával to s právem rodičů vybrat si výuku Mein Kampf . Svá slova doložil tím, že zavedení tohoto předmětu ve škole odporuje ústavní zásadě odluky církve od státu [15] [16] . Poté se Aširov omluvil ortodoxní komunitě za některá ze svých nesprávných výroků:
Vyjadřuji upřímnou lítost v souvislosti s nevědomým proviněním pravoslavné komunity, spojeným s nedostatečně přesným výkladem mého názoru na výuku „OPK“ v rámci povinné školní docházky, se hluboce omlouvám. [16]
27. února 2007 vystoupila Federace židovských obcí Ruska s tvrdou kritikou vůči N. Aširovovi, důvodem bylo prohlášení Ashirova během protestu v Moskvě proti vykopávkám u mešity Al-Aksá, kam muftí povolal Izraelce "rakovinový nádor." [17] Pokud jde o prohlášení FEOR, Ashirov řekl následující:
Federace židovských obcí Ruska se musí rozhodnout sama – považuje se za sionistickou organizaci? Pokud se spojí se sionisty, pak se s nimi nebude spojovat ani jeden slušný muslim, protože sionisté páchají zločiny v Palestině. Pokud FEOR podporuje tyto protilidské zločiny, jak s nimi komunikovat?! [osmnáct]
Dne 4. března 2008 N. Aširov při prezentaci knihy Sergeje Komokova „Wahhabe“ ostře odsoudil agresi Státu Izrael proti palestinskému lidu a dokonce srovnal sionistickou ideologii s fašismem a rakovinným nádorem. [19] [20] Ashirov byl podpořen předsedou duchovní rady muslimů z Karélie, členem Rady muftiů Ruska Visam Ali Bardvil:
„Aširov nazval sionismus formou fašismu, mluvil čistou pravdu, ale zároveň neřekl jediné negativní slovo o Židech nebo o judaismu samotném“ [21]
A také Heydar Jemal :
— Takže vy, jako muslimská politická osobnost, politický filozof, souhlasíte s definicí, kterou vyslovil Mufti Ashirov? A je to autentický pohled muslimů na tuto problematiku?
- Naprostý souhlas. Všichni muslimové se shodují, že sionismus je nacionalistická, fašistická a rasistická ideologie. [22]
Toto srovnání Ashirova vyvolalo rozhořčení v řadě židovských organizací v Rusku. Ve dnech 6. až 7. března se Federace židovských obcí Ruska, rabi Berel Lazar , předseda Kongresu židovských náboženských organizací a sdružení v Rusku (KEROOR), rabi Zinovy Kogan , Ruský židovský kongres , izraelský velvyslanec v Ruská federace Anna Azari protestovala proti výrokům N. Aširova ve dnech 6. až 7. března . [19] [20] [23] Dne 21. března bylo Komisí veřejné komory o interetnických vztazích a svobodě svědomí přijato zvláštní prohlášení ostře odsuzující výroky N. Aširova. Sám N. Ashirov ve svých prohlášeních uvádí, že se opíral o definici sionismu přijatou na XXX zasedání Valného shromáždění OSN dne 10. listopadu 1975 , kde byla tato ideologie nazvána „formou rasismu a rasové diskriminace“. Zároveň tvrdí, že je nutné oddělit koncept „sionismu“ a židovského národa [24] :
Člověk s průměrnou úrovní vzdělání ví, že Židé jsou národ, který byl spolu s jinými národy stvořen z Adama a Evy (pokoj s nimi), a na rozdíl od tvrzení vedení FEOR nemají žádné nerozlučitelné vztah k sionismu a jeho zločinům.
Je také dobře známo, že mezi židovským lidem byli a jsou vynikající náboženští a veřejní činitelé, politici, vědci, kteří ostře odsuzovali a nadále odsuzují zločiny sionistických sil. A svévolné rozšiřování pojmu „sionismus“ na velikost „židovského lidu“ je absolutně nepřijatelné.
V květnu 2008 N. Aširov po návštěvě muslimské ženy zbité nacionalisty v moskevském metru Julduz Khaknazarova vyzval muslimy žijící ve velkých ruských městech, aby se spojili a vytvořili oddělené čtvrti, kde by žili společně. Podle spolupředsedy Rady muftise Ruska se takový spolek stane jedním z prostředků sebeobrany proti útokům nacionalistů. Toto prohlášení vyvolalo vlnu kritiky jak mezi muslimy, tak představiteli jiných vyznání v Rusku [25] .
V témže roce Aširov nastolil problém nedostatku mešit v Moskvě a navrhl, aby muslimové organizovali páteční modlitby v bytech, kancelářích atd. [26] Ještě v roce 2006 Aširov vyzval k desetinásobnému zvýšení počtu mešit, což přineslo celkový počet na 30-40. [27] V listopadu 2010 Aširov poznamenal, že vzhledem k tomu, že v Moskvě nejsou žádné volné pozemky a přístup k muslimům ze strany Moskvanů není vždy benevolentní, je lepší kromě mešit stavět modlitebny. Ashirov poznamenal, že je velmi potěšen, že v okrese Testilshchikov nebylo uděleno žádné schválení radou pro stavbu mešity, protože to umožňuje upozornit na samotný fakt malého počtu mešit. Aširov také vyčítal imámům z asijské části Ruska jejich neochotu posílat studenty studovat do madrasy, přičemž tuto neochotu spojoval se strachem, že budou méně gramotní než čerství absolventi. [28] [29]
14. ledna 2009 N. Ashirov kritizoval izraelské akce v pásmu Gazy, kde řekl, že Palestina se mění v koncentrační tábor :
Před očima mezinárodního společenství je páchán zločin proti mírumilovným občanům Palestiny. Dnes se pásmo Gazy ve skutečnosti změnilo v koncentrační tábor, který lidstvo ve své historii ještě nevidělo ... blokáda, nálety, pozemní operace způsobí otřes... Pokud rezoluce OSN o vytvoření palestinského státu a Izrael byl implementován a Izrael neobsadil území, kde Pokud by se předpokládalo vytvoření palestinského státu, pak by nedošlo k žádné tragédii, která se odehrává po celá desetiletí... Izrael musí zastavit svou agresi... ať už současné vedení Izraele učiní jakákoli rozhodnutí, vedou k destabilizaci celého světového společenství... [30]
V reakci na to Federace židovských obcí Ruska , zastoupená vedoucím oddělení pro styk s veřejností FEOR, Borukhem Gorinem, uvedla následující:
Pan Ashirov byl zasnoubený, je zasnoubený a zřejmě se bude profesionálně zabývat spekulacemi. Je to člověk, který žongluje se slovy, aniž by chápal jejich význam… koncentrační tábor je území omezeného pohybu s věžemi, ostnatým drátem a strážemi, které zakazují toto území opustit… Pokud pan Aširov považuje Hamas za strážce pásma Gazy, pak toto je opravdu koncentrační tábor Hamasu. Všechny ostatní alegorie s holocaustem , tábory, plynovými komorami a tak dále jsou plodem choré fantazie pana Ashirova a příslušní odborníci by se měli k tomuto... scénář číslo dvě: že pan Ashirov je provokatér, spekulující v termíny, kterým dobře rozumí, a pak jeho provokace by měli jeho kolegové a příslušné struktury řešit... V každém případě nemá smysl komentovat samotnou podstatu jeho výroků, protože tyto výroky jsou nesmyslné... [31 ]
Dne 1. července 2009 zařadilo ministerstvo spravedlnosti do seznamů 3 brožury, vydané pod redakcí Muftího Dálného východu z DUMACHR jmenovaným N. Ashirovem Damir Ishmukhamedov (Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil) (Vladivostok). zakázané extremistické literatury :
378. Brožura „Toto je Haram. Největší hříchy islámu“, autor Mahammad Salih al-Munajjit ve vydání imám-hatib z Vladivostoku: Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil (rozhodnutí Frunzenského okresního soudu ve Vladivostoku, Přímořské území ze dne 13.4.2009).
379. Brožura „Zakat. Jeho místo v islámu. Půst v ramadánu, jeho význam pro muslimy“, autoři E. Kuliev a D. Badawi, ve znění imáma-Khatiba z Vladivostoku: Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil (rozhodnutí okresního soudu Frunzenskij ve Vladivostoku, Přímořské území ze dne 13.04.2009) .
380. Kniha Muhammada bin Džamil Zinu „Islámská Akida (doktrína, víra, pohled) podle Svatého Koránu a spolehlivých výroků proroka Mohameda“ (rozhodnutí Frunzenského okresního soudu ve Vladivostoku, Přímořské území ze dne 07.09.2008 ). [32]
14. ledna 2010 byl N. Ashirov odsouzen za pašování dolarů a zadržen na letišti Domodědovo [1 ] . Podle agentury Interfax s odvoláním na zdroj z orgánů činných v trestním řízení našli policisté od muftího při odbavení na let Moskva-Káhira 35 000 nepřiznaných dolarů. Podle zdroje byla měna nalezena v Aširovových osobních věcech, ačkoli uvedl, že u sebe žádné peníze neměl. [33]
Sheikh Nafigulla Ashirov je čestným členem správní rady Mezinárodní organizace „Islamic Appeal“ se sídlem v Chartúmu (Súdán). Je také členem správní rady založené v roce 2000. „Evropská islámská konference“, která sjednotila islámské organizace evropských zemí. Účastní se mnoha mezinárodních konferencí a sympozií, setkává se s vůdci předních islámských zemí a hlavami mezinárodních islámských organizací. Za jeho účasti byla podepsána řada dohod o spolupráci mezi muslimskými organizacemi v Rusku, zahraničními islámskými nadacemi a organizacemi, jejichž prostřednictvím inicioval výstavbu mešit a medres v různých regionech Ruské federace. Ve spolupráci s mezinárodními islámskými univerzitami významně přispívá k výcviku teologického personálu. Aktivně podporuje myšlenku islámské jednoty bratrství za přítomnosti různých náboženských škol. S jeho pomocí byla v Moskvě otevřena a stále funguje Islámská vysoká škola Rasul-Akram, kde studují studenti z celé Ruské federace. Pětkrát vedl skupiny ruských poutníků po hadždž do Požehnané Mekky.
Zároveň existují případy, kdy Ashirov včas neposkytl zprávu o využití finančních prostředků přidělených Fondem na podporu islámské kultury, vědy a vzdělávání. Poradce administrativy prezidenta Ruské federace, člen správní rady fondu Alexej Grishin , v rozhovoru pro noviny Islam Minbare řekl následující:
Mezi těmi, kteří se ani nepokusili hlásit do fondu použité prostředky, je dokonce jeden mufti. Řeč je o předsedkyni Duchovní rady muslimů asijské části Ruska Nafigulle Ashirovové, která získala grant v roce 2007
- Nafigulla Ashirov je jediný mufti, který nepodal zprávu o grantu Fondu na podporu islámské kultury, vědy a vzdělávání // Interfax-Religion , 12.02.2009Nafigulla Ashirov je vdaná a má sedm dětí.