Shaheed ( arabsky شَهيد ʃähiːd, množné číslo شُهَداء ʃuhädäːˀ; pochází z arabštiny شهادة ʃähäːdä shanessing " ). V islámu se tento pojem používá jak ve vztahu ke svědkovi u soudu, svědka na svatbě a jiných oficiálních událostech, tak ve vztahu k věřícím, kteří byli umučeni ve válce proti nepřátelům, bojujícím ve jménu Alláha , bránícím své víra, vlast, čest, rodina [1 ] . Používá se ve smyslu „ mučedník pro víru“ [2] .
Mučednictví pro víru je tak či onak charakteristikou všech abrahámských náboženství . Jak islám, tak křesťanství vysoce ctí toho, kdo pro svou víru přijal smrt. Pojem ( termín ) „mučedník“ je podobný definici „ mučedníka “ ( jiné řecké μάρτυς , lat. mučedník – svědek) v křesťanství [3] .
V 21. století se slovo „shahid“ široce používá (hlavně v novinářském prostředí) ve vztahu k islamistickým teroristům , kteří páchají sebevražedné teroristické činy [4] .
An-Nawawi v knize "Kit±b al-Majmu'" uvedl důvody, proč jsou ti, kteří zemřeli v bitvě, nazýváni mučedníky (svědky) [1] :
Náboženský učenec A. A. Gritsanov věří, že „Shahid je ten, kdo zná a přijal islám, poznal a svědčí o pravdě jediného Boha , věří v onen svět a věčnost, a proto se snadno osvobodí od pozemských připoutaností, nebojí se smrt a účast na džihádu přijímá šahádu “ [2] .
L. A. Kitaev-Smyk , vojenský psycholog a vedoucí výzkumník na Ruském institutu kulturních studií , uvádí následující definici: „Shahid je arabsky svědek, svědek oddanosti víře. A svým činem svědčí o oddanosti víře až do té míry, že „dává svůj život“ [4] .
A D. Zh. Gakaev , doktor historických věd , hlavní výzkumník IEA RAS , také dodává: „Svědčí před Bohem o své schopnosti obětovat se ve jménu této myšlenky, myšlenky takzvaného džihádu. “ [4] .
Náboženský učenec A. A. Gritsanov píše: „Podle islámu prosazuje mučedník svou víru vlastní smrtí ve válce proti nevěřícím . Má zaručený ráj, kam chodí, obchází zkoušky v hrobě a v muslimském očistci, takže se před pohřbem nemusí mýt . Všechny pozemské hříchy jsou mu odpuštěny, v ráji obdrží vysoké postavení, poblíž trůnu Alláha .
Mučedníci jsou zmíněni v mnoha verších Koránu [1] :
V žádném případě nepovažujte za mrtvé ty, kteří byli zabiti na cestě Alláha. Ne, jsou naživu a dostávají dědictví od svého Pána...
Al-Baqarah , 154
Shaheedům jsou odpuštěny všechny hříchy, poté mohou vstoupit do ráje [1] .:
... A těm, kteří se přestěhovali nebo byli vystěhováni ze svých domovů, trpěli v boji pro Mne, bojovali a byli zabiti, jistě odpustím jejich hříchy, vejdu je do rajských zahrad, kde tečou potoky. To bude odměna od Alláha a Alláh má odměnu nejlepší.
Pokud někdo bojoval s nepřáteli ne ve jménu Alláha, ale kvůli světským zájmům (kvůli hmotnému bohatství, slávě atd.) a zemřel, pak by byl dokonce považován za „světského mučedníka“, v tomto životě nebude být odměněn Alláhem, naopak jsou potrestáni. [jeden]
Podle hadísů (knihy Bucharího , Nasaího , Ibn Majího a Tirmizího ) není nutné mučedníky omývat . [1] [2] Je vhodné pohřbít mučedníka na místě, kde byl spáchán „istišhad“ ( arabsky استشهاد ) – akt mučednictví.
V širším smyslu jsou mučedníci všichni lidé, kteří zemřeli za spravedlivou věc ve jménu Alláha. [ 1] [2] V hadísech jsou „ šahídy “ lidé, kteří zemřeli rukou zločinců v sebeobraně, zemřeli na různé epidemie atd. [5] : zabiti lidmi a zvířaty, zemřeli během přírodních katastrof, epidemií , utopil se, otrávil, zemřel během hadždž atd. [1] [2]
Podle Islam.ru se slovo „shahid“ tradičně nazývá [6] :
Kromě toho se tento termín používá v právní praxi ve vztahu ke svědkům trestného činu, během manželství apod. [1]
Náboženský učenec Alexander Gritsanov poznamenává, že moderní teoretici šíitského trendu věří, že „šíitská komunita žije ve stavu neustálé šahády“ a „uctívá a připomíná mučedníky, připravuje nové šahády, a tím předává šahádu budoucím generacím“ [2] .
V úzkém slova smyslu tento termín používají křesťanští Arabové, stejně jako hinduisté a sikhové.
V Rusku někteří muslimové nazývají mučedníky, kteří padli na bojištích Velké vlastenecké války [7] [8] .
V Ázerbájdžánu jsou za mučedníky považováni lidé, kteří zemřeli během bojů za nezávislost Ázerbájdžánu, oběti událostí Černého ledna , kteří zemřeli ve válce v Karabachu na počátku 90. let . V centru Baku byla na památku těchto lidí vytvořena Alej mučedníků . Také status shahida v Ázerbájdžánu je oficiálně přiznán vojenskému personálu, který zemřel při plnění bojové mise [9] , který zemřel ve druhé karabašské válce [10] , a také civilistům, kteří zemřeli během raketových a dělostřeleckých útoků z arménské strany obytných oblastí během konfliktu [11] [12] .
V Pákistánu jsou šahídy vojáci, kteří zemřeli ve válkách, které tato země vedla – zejména ve válkách o Kašmír [13] .
V Iráku jsou šahidové vojáci, kteří zemřeli ve válce. V roce 1983 byl v Bagdádu otevřen velký pamětní komplex „Shahid Monument“ na počest vojáků, kteří zemřeli během íránsko-irácké války [14] .
V hlavním městě Bangladéše, Dháce , byl otevřen Shahidův památník na počest demonstrantů, kteří zemřeli při střetech s pákistánskými vojáky v roce 1952 [15] .
Termín „šahid“ používají i islamistické teroristické skupiny. Sebevražedným atentátníkům se zpravidla říká „shaheeds“ . Běžnou praxí mezi islamistickými teroristy je praxe samoexploze pomocí tzv. „ šahidový pás “ – pás napěchovaný výbušninami, který se skrývá pod oblečením a aktivuje se na přeplněných místech [16] .
Palestinské islamistické organizace označují sebevražedné atentátníky bojující proti Izraeli za mučedníky . Prapor mučedníků se jmenoval ozbrojená formace Šamila Basajeva . Teroristé, kteří provedli 11. září 2001 útok na World Trade Center [17] , byli nazýváni shaheeds .
Robert Spencer ( anglicky ), ředitel webové stránky Jihad Watch ( anglicky ) [18] [19] píše, že „podle Mahmúda al-Zahara z Hamasu byla v roce 2002 na Alexandrijské univerzitě v Egyptě výzva stát se mučedníkem pro víru' Dva tisíce studentů okamžitě odpovědělo“ [20] .
Mnoho islámských teologů se domnívá, že sebevražedné útoky a zabíjení civilistů jsou zásadně v rozporu s Koránem [21] [22] , hadísy [23] a islámem obecně [20] [24] [25] [26] [27] . Existuje také řada fatw (právních názorů) zaměřených na odsouzení terorismu a sebevražedných útoků [28] [29] .
Podle předsedy Rady muftisů Ruska Ravila Gainutdina :
"... použití takových náboženských termínů jako "šahid", "mudžahíd", "Alláhův válečník" a další ve vztahu k teroristům je zásadně nesprávné a je zaměřeno především na diskreditaci islámu."
Podle muftího použití těchto pojmů v jiném, negativním smyslu, zejména při pojmenovávání pásů sebevražedných atentátníků naplněných výbušninami „pásy mučedníků“, zkresluje pravdu a mate veřejné povědomí [30] .
Obdobný názor na toto téma vyjádřili také předseda vlády Ruské federace Dmitrij Medveděv , vůdce Liberálně demokratické strany Vladimir Žirinovskij a také prezident Ruské federace Vladimir Putin [31] .
Kategorie lidí v islámu | |
---|---|
věřících |
|
nevěřící |
|
viz také |
|
islámské duchovenstvo | |
---|---|
Teologové | |
právníci | |
šíitské tituly | |
Sufi hodnosti | |
jiný |
![]() |
|
---|