Sabia

Sabies ( Sabeans ; arabsky: صابئة ‎) jsou náboženská skupina v tradici Blízkého východu , zmiňovaná v Koránu jako součást Lidu knihy spolu s Židy a křesťany. Slovo "Sabia" je aramejského původu a bylo použito v arabštině ve významu lidí, kteří konvertovali z jednoho náboženství na druhé ( mekánští pohané tak nazývali první muslimy). Pod jménem Sabies znali evropští a muslimští autoři širokou škálu národů patřících do různých historických období, ale kvůli shodě jmen se neustále směšovali, což komplikuje jejich identifikaci.

První zdroje

Korán zmiňuje Sabi třikrát:

Věřící, stejně jako Židé, křesťané a Sabijci , kteří uvěřili v Alláha a poslední den a jednali spravedlivě, mají odměnu od svého Pána. Nebudou znát strach a nebudou smutnit.


Původní text  (ar.)[ zobrazitskrýt] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ — 2:62 ( Kuliev )  

Výklad (Al-Muntahab [1] ): Ti z následovníků proroků, kteří věřili dříve, Židé i křesťané, a ti, kteří uctívali planety a anděly ( Sabejci ), a ti, kteří věřili v poslání Mohameda, se drželi monoteismus, víru v Alláha Všemohoucího, jediného a v den poslední - Den soudu - a v odplatu, a udělali dobro - jsou odměnou od Pána za úctu. Není nad nimi strach a nebudou smutní! [2]

Věřící, stejně jako Židé, Sabijci a křesťané, kteří věřili v Alláha a poslední den a jednali spravedlivě, nepoznají strach a nebudou zarmouceni.


Původní text  (ar.)[ zobrazitskrýt] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ — 5:69 ( Kuliev )  

V den vzkříšení bude Alláh soudit mezi věřícími vyznávajícími judaismus, sabiany , křesťany, uctívači ohně a polyteisty. Vpravdě, Alláh je svědkem všech věcí.


Původní text  (ar.)[ zobrazitskrýt] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ — 22:17 ( Kuliev )  

V pozdějších zdrojích

Podle pozdějších muslimských zdrojů Sabijci ctili jednu ze čtyř knih abrahámské tradice – „ Zabur “ („žaltář“?), seslanou králi Davidovi. Al-Khalil al-Farahidi poukázal na to, že Sabisové „uctívali anděly“ a jejich náboženství se podobalo křesťanství. Ibn al-Nadim popsal sabiánskou sektu v jižní Mezopotámii (zřejmě identickou s gnostickým židovsko -křesťanským hnutím Elkesaitů , ke kterému patřili rodiče proroka Maniho). Al-Biruni tvrdil, že „praví Sabiáni“ byli potomky židovských kmenů, které zůstaly v Babylónii, když Kýros II. Veliký dovolil svým spoluobčanům vrátit se do Jeruzaléma.

Většina informací o Sabiánech pochází z knihy Ibn Vakhshiyi „Nabatejské zemědělství“ (904), vycházející ze starověkých mezopotámských a syrských zdrojů (v ní se Sabijci nazývají národ, který žil před Adamem). Maimonides , který tuto práci přeložil, ji považoval za velmi přesnou prezentaci víry Sabi, ale v „ Průvodci zmatených “ ztotožnil moderní Sabiu s Harran Sabeany , kteří považovali svého proroka Herma Trismegista za ztotožněného s Idrisem (biblickým Enochem ). Podle Maimonidese Harranové, které chalífa al-Ma'mun postavil před volbu mezi přijetím islámu nebo jiné víry Písma a smrtí, našli mezeru v Koránu a prohlásili se za Sabiany.

Moderní interpretace

V 19. století Yezidi Kurd Nicolas Siuffy , který byl francouzským vicekonzulem v Mosulu , tvrdil, že objevil přežívající 4000 silnou komunitu Sabi, což bylo vědeckou komunitou přijato skepticky.

Profesor D. A. Khvolson ve své eseji „Die Sabier und der Sabismus“ (Petrohrad, 1856 ) rozdělil všechny známé Sabie na historické a imaginární Sabie.

Podle této práce jsou historická Sabia  :

  1. praví (chaldejští) Sabia - rozštěpení chaldejští pohané nebo nekřesťanští gnostici  zmínění v Koránu , zakladatelé moderních mandejců nebo křesťané sv. Jana Křtitele, kteří žijí poblíž Perského zálivu a mluví zkaženým chaldejsko-aramejským dialektem; a v současnosti jsou mezi muslimy známí pod jménem Sabia nebo Subba , tedy ti, kteří se myjí (díky častému mytí).
  2. Pseudo-Sabia (Harran nebo syrsky Sabia)  jsou pozůstatky helenizovaných starověkých syrských pohanů řecké kultury, kteří kolem roku 830 přijali jméno „Sabia“, aby se mezi muslimskými národy těšili z náboženské tolerance, kterou Korán sliboval skutečnou Sabiu. Žili v severní Mezopotámii (v Harranu , Edesse, Bagdádu atd.). Jejich náboženství je synkretickou směsí chaldejství , parsismu , judaismu, křesťanství, hermetismu , gnosticismu , novoplatonismu a má esoterickou povahu. Od 12. století se již v historii nenacházejí, ale je možné, že někde v Mezopotámii nadále existují pod jiným jménem; z těchto Sabies zůstalo mnoho literárních památek, psaných nejčistším syrsko-aramejským dialektem. Zachovali prvky starověké mezopotámské víry a starověkých věd. Především díky Harran Sabia se muslimové seznámili s kulturním a filozofickým dědictvím starých Babyloňanů a Řeků.

Imaginární Sabia jsou některé národy a náboženské sekty starověku a středověku , které arabští, židovští a perští spisovatelé nazývali Sabia ve smyslu uctívačů hvězd a pohanů, a evropští vědci je později datovali do historické Sabie, např. staří Chaldejci , Peršané z doby Zoroastera , buddhisté , Sabejci , Arábie a další; z tohoto jména Sabies vznikl pojem sabeismus ve smyslu uctívání hvězd.

Moderní synkretická Baha'i víra také ukazuje na dvě skupiny Sabis: „uctívače hvězd“, kteří považovali Setha a Idrise (kterého Baha'u'llah zase ztotožňoval s Hermem) za své proroky, a následovníky „syn Zaharieva“ (Jan Křtitel), tedy Mandejci.

V moderním mezináboženském dialogu muslimští teologové a komentátoři nazývají skupinu lidí, kteří nemají vytvořené specifické náboženství, ale mají víru blízkou křesťanství, judaismu, islámu, zoroastrismu, tedy monoteisté ( monoteisté ), souhrnným slovem Sabia. .

Zástupci

Mnozí z bagdádských učenců z období 850-1050 byli Sabia. Středověký astronom a matematik Al-Battani byl tedy původem Sabian . Další astronom a matematik Thabit ibn Qurra byl členem komunity Harran Sabi, ale dostal se do konfliktu se svými souvěrci, přestěhoval se do Bagdádu a založil zde vlastní sektu, jejíž významná část pak konvertovala k islámu. Mezi známými Sabies konvertoval k islámu i historik Hilal al-Sabi .

Poznámky

  1. ↑ Al-Muntahab fi tafsir al-Korán al-Karim . Imam.Ru. Staženo 22. února 2019. Archivováno z originálu 1. března 2019.
  2. ↑ Súra 2 AL - BAKARA "KRÁVA" . Imam.Ru. Staženo 22. února 2019. Archivováno z originálu 7. března 2019.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Gnosticismus
Starověcí gnostici
Raný gnosticismus
Perský gnosticismus
Středověký gnosticismus
Moderní gnosticismus
Gnostické texty
Gnostická evangelia
Klíčové myšlenky
Související články