Kolorvasei ( starořecky κολορβασαῖοι ; lat. colorbasii ; staroslovan . kolorvasѣꙗne ) jsou heretici 2. století , pojmenovaní po jednom ze zakladatelů jejich doktríny -- Kolorvasovi .
Kolorvasei popisuje Epiphanius v Panarionu mezi 80 herezemi a Jan Damašský v knize O stovce herezí ve zkratce , pro oba autory jde o 35. herezi. Colorvaseans popisuje Augustine v De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus a nejmenovaný autor traktátu Predestinatus ( lat . Praedestinatus ); pro oba autory je to 15. hereze. Philastrius má colorvasei ve své knize " Liber de Haeresibus " - 43. hereze.
Učení Kolorvase je jednou z větví gnosticismu . Jeden z nejranějších popisů učení Colorvaseans od Ireneje z Lyonu ve 12. kapitole první knihy díla Pokárání a vyvrácení falešných znalostí . Irenej nazývá tuto herezi učením stoupenců Ptolemaia a Kolorvase.
Epiphanius Kypru v Panarion převypráví, co řekl Irenaeus, ale nazývá tuto herezi učením Kolorvas z ptolemaiovského kořene. Epiphanius hlásí, že Kolorvas souhlasil s Gnostickým Markem a poté vytvořil své vlastní učení.
Kolorwaseové převzali od Valentina doktrínu prvního Ogdoada, osmi eonů . Podle Valentina se Ogdoll stal postupně; na počátku byly první dva: Nevyjádřitelné a Ticho; z nich vzešla druhá dualita: Otec a Pravda. Tento kvartér produkoval: Slovo a život, Člověk a Církev. Nevýslovné a Ticho, Otec a Pravda, Slovo a Život, Člověk a Církev jsou první oga. Na rozdíl od Valentina Colorvasiané věřili, že první Ogdoad se nevyskytoval postupně, ale všechny dohromady a najednou byly vytvořeny Prvním Otcem a jeho Myšlenkou.
Mezi Colorvaseany nebyl jednotný názor na původ Spasitele . Někteří věřili, že je potomkem všech, a proto se mu říká Oblíbený ( starořecky Ευδοκητος ), protože celá Pleroma byla ráda, že skrze něj oslavuje Otce. Jiní věřili, že to bylo vytvořeno jedním z těch deseti eonů, které pocházejí ze Slova a Života, a zachovává si rodová jména.
Jiní věřili, že byl vytvořen dvanácti eony, pocházející z člověka a církve, a proto se vyznává jako Syn člověka jako vedoucí generace z člověka.
Ještě jiní věřili, že byl přiveden do bytí Kristem a Duchem svatým , kteří byli vytvořeni, aby posílili Pleroma, a proto se nazývá Kristus a ponechává si jméno Otce , kterým byl vytvořen.
Za čtvrté, že je Prvním Otcem všeho, Prvotního Principu a Nemyslitelného, se nazývá Člověk, a to je to velké a tajné tajemství, že nejvyšší a všeobsahující Moc se nazývá Člověk, a proto se Spasitel nazývá člověkem. Syn člověka.
| Gnosticismus | ||
|---|---|---|
| Starověcí gnostici | ||
| Raný gnosticismus | ||
| Perský gnosticismus | ||
| Středověký gnosticismus | ||
| Moderní gnosticismus | ||
| Gnostické texty |
| |
| Gnostická evangelia | ||
| Klíčové myšlenky | ||
| Související články |
| |