Ashkenazi, Eliezer ben Elijah

Eliezer ben Elijah Ashkenazi
Náboženství judaismus
Datum narození 1512 nebo 1513 [1]
Místo narození
Datum úmrtí 13. prosince 1585( 1585-12-13 ) nebo 1585 [1]
Místo smrti

Eliezer ben Elijah Ashkenazi (1512–1585) byl egyptský talmudista , rabín , lékař a vědec, který v Evropě šířil své filozofické učení, které mělo egyptské kořeny [3] . V Praze založil pohřební bratrstvo (" hevra kaddish ") [3] .

Životopis

Narozen v roce 1512 v rodině pocházející z Německa („ Aškenázi “). Syn jistého Eliáše ("ben-Elijah") a příbuzný Josepha Colona . Vzdělání získal u kabalisty Yosefa Taytatsaka v Soluni , kde byl přítelem Mosese Alshecha a kde studoval filozofii a fyziku. [3]

Nejprve zaujal místo rabína pravděpodobně ve Fustatu (Egypt), kde si díky vzdělanosti a bohatství rychle získal slávu [3] .

Okolnosti ho donutily opustit Egypt a odejít na Kypr , kde byl dva roky rabínem ve Famagustě . Poté rezignoval na svou pozici a vydal se na cestu: nejprve do Benátek , ale hádka s rabíny Meir Paduou a jeho synem Judahem Katzenelenbogenem ho přinutila přestěhovat se do jiného města. V Benátkách vydal rozhodnutí , podle kterého mohl být manžel donucen k rozvodu, pokud by nemorálním chováním poštval svou manželku proti sobě [4] . Toto rozhodnutí bylo se vší pravděpodobností důvodem nepřátelství výše zmíněných benátských rabínů vůči němu. [3]

Po přesídlení do Prahy (1561) jako první rabín podepsal dekret o zřízení pohřebního bratrstva . Když opustil Čechy a vydal se dále na východ až na Krym , vrátil se do Itálie nejdříve v roce 1570. V Cremoně vydal dílo „Josef Lekach“ (komentář k Ester ). [3]

V roce 1574 přijal místo rabína v Poznani . Učenci jako Yosef Karo , Moses Isserles a Solomon Luria ho považovali za sobě rovného; když byla rozhodnutí starých rabínů v rozporu se zdravým rozumem, Ashkenazi se nikdy neuchýlil k sofismu , aby vysvětlil správnost svých názorů, jak se to praktikovalo zejména v Polsku. [3]

V roce 1584 se přestěhoval do Krakova . Roche yeshivot (vedoucí akademií) zakázal studentům zakládat nové akademie v těsné blízkosti jejich vlastních, ale Ashkenazi odmítl vyhovět požadavku; v dopise Josephu Gershonovi , „roš ješivě“ z Krakova, poukazuje na to, že vláda polských rabínů je sice založena na autoritě Maimonida , ale neodpovídá svobodě vyučování v rabínském prostředí. . V odpovědi, která následovala, rabín Joseph Gershon z Krakova podrobně obhajoval [5] Maimonidův názor. [3]

Zemřel v Krakově 13. prosince 1585 [3] . Byl pohřben na Starém židovském hřbitově .

Učení

Nepřežívající superkomentář Eliezera Ashkenaziho k Nachmanidesovi , známý z citací, obsahuje originální myšlenky: například tvrdil, že příběhy Talmudu a Midraše patří do říše fikce, byly napsány pro morální poučení a poučení; totéž lze říci, pokračoval, o materiálech prorockých knih ( Neviim ), s výjimkou Pentateuchu a hagiografií ( Ketuvim ) [3] .

Na otázku, proč byla nebeská tělesa stvořena čtvrtý den při stvoření světa , odpověděl, že do toho dne byli k životu povoláni tvorové, kteří nebyli obdařeni zrakem [3] .

Odsoudil metody některých homiletických komentátorů, kteří v úvodu k vysvětlivkám biblického či haggadického textu již dříve upozorňovali na nesrovnalosti v tomto příběhu a vršením otázek na otázky se snažili výkladem zahladit veškerou kostrbatost. Ashkenazi tuto metodu neschvaloval, protože ne všechny položené otázky byly ve vysvětlení navrženém autorem uspokojivě vyřešeny, takže posluchač nebo čtenář často litoval, že má takové otázky. [3]

Kritika

Následující generace Židů téměř neovlivnil, ale jeho osobnost byla pro jeho dobu neobvyklá. EEBE ho nazývá „posledním Mohykánem nejskvělejšího období v historii Sefardů “. Zatímco v Německu a Polsku se spletitá dialektika Jacoba Pollaka těšila úspěchu, když v Egyptě a Palestině začal lidi mást mystika Isaaca Lurii , Eliezer Ashkenazi si zachoval naprostou nezávislost myšlení. [3]

Yosef Delmedigo aplikoval na Ashkenaziho následující verše: „Přivezl jsi révu z Egypta, vyhnal jsi pohany a zasadil jsi ji“ ( Ž  79:9 ) [6] poznamenal, že Eliezer Ashkenazi zůstal Poláky nepochopený [3] .

Sborník

Jeho superkomentář k Nachmanidesovi a kritické poznámky – až tisíc – k dílu Yosefa Kapo „ Bejt Yosef “ se nedochovaly [3] .

Ashkenaziho syn Eliáš vydal sbírku modliteb „Zibche Shelamim“ a napsal elegie o smrti svého otce; tato elegie je umístěna na náhrobku Eliezer Ashkenazi [3] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Aškenazi, Eli'ezer ben Elijahu // Databáze českého národního úřadu
  2. ↑ (nespecifikovaný název) - ISBN 80-7187-013-7
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Ashkenazi, Eliezer ben Elijah // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron . - Petrohrad. , 1908-1913.
  4. ↑ Isserles , Responsa, č. 96
  5. ↑ Scheerith Josef, č. 19
  6. ↑ V synodálním překladu : „Přenesl jsi révu z Egypta, vyhnal jsi národy a zasadil jsi ji“

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Židovský Brockhaus a Efron