Dantzig Sergejevič Baldajev | |||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Datum narození | 19. prosince 1925 [1] | ||||||||||||||||||
Místo narození | |||||||||||||||||||
Datum úmrtí | 23. ledna 2005 [1] (ve věku 79 let) | ||||||||||||||||||
Místo smrti | |||||||||||||||||||
Afiliace | SSSR | ||||||||||||||||||
Druh armády | Ministerstvo vnitra SSSR | ||||||||||||||||||
Roky služby | 1948-1981 ( MVD ) | ||||||||||||||||||
Hodnost | policejního plukovníka | ||||||||||||||||||
Ocenění a ceny |
|
||||||||||||||||||
V důchodu | folklorista, výtvarník |
Dantsig Sergejevič Baldajev ( 1925 - 2005 ) - sovětský a ruský policejní důstojník, policejní plukovník , veterán ministerstva vnitra , vězeňský dozorce detenčního centra Kresty , sběratel vězeňských tetování , sběratel vězeňského folklóru, umělec . Podle národnosti - Burjati .
Narozen v roce 1925 v rodině bohatého burjatského folkloristy a etnografa Sergeje Petroviče Baldaeva a rolnice Stepanidy Egorovny Bazhicheeva-Baldaeva. Matka zemřela v roce 1935. V roce 1938 byl můj otec zatčen na základě udání. Dantsig Sergejevič skončil na dva roky v sirotčinci pro děti nepřátel lidu u města Tulun v Irkutské oblasti , dokud jeho otec nebyl v roce 1940 propuštěn „pro nedostatek důkazů“. V roce 1943 byl povolán do služby v Rudé armádě na hranici s Mandžuskem . Po skončení války a demobilizaci se v roce 1948 přestěhoval se svým otcem do Leningradu a pracoval na ministerstvu vnitra – nejprve jako topič a od roku 1951 jako dozorce ve věznici Kresty . Po absolvování kavkazské policejní školy s vyznamenáním v roce 1957 pracoval na oddělení kriminálního vyšetřování leningradské policie. V roce 1981 odešel do důchodu. Během své služby na ministerstvu vnitra zadržel více než tři sta zlodějů, lupičů, vrahů, násilníků.
Až do své smrti se zabýval sbíráním a systematizací vězeňského folklóru, tetováním, sestavováním slovníku zločineckého jazyka ( feni ).
Autor dvoudílných knih „Tetování vězňů“, „Ruské kriminální tetování“, „Kresby z gulagu“, „Slovník zlodějského žargonu“, „Fenya od A do Z“, „Tetování“, „Prostitutky pro KGB“ a další [2] .
Autor četných kreseb o hrůzách Gulagu , vytvořených koncem 80. let 20. století na základě sebrané lidové slovesnosti [3] .
Můj otec mi řekl, že v sanskrtu slovo „Rusko“ znamená „experimentální země nebo pole Satana“. Jeden uligeršinský vypravěč řekl svému otci: „V současnosti se čerti a čerti nemají čeho bát: dříve se báli kněží, šamanů, kostelů, klášterů, mešit, datsanů a nyní se z nich v podobě lidí stali komunisté, enkavedeshniki, podvodníci (malí ďáblové), kombedovci » [2]
Díla D.S. Baldaeva jsou významným pramenem k dějinám každodenního života a života stalinských koncentračních táborů, táborové svévole a bezpráví, ke kterým došlo v letech stalinského teroru , od autora, který přímo sloužil v systému ministerstva Vnitřní záležitosti a zprostředkovává fakta z vězeňského a táborového života s nestranným pohledem [4] .
|