Paneada

Pradávné město
paneada

Pramen řeky Baniyas . V pozadí je ve skále viditelná jeskyně Pan, odkud vytéká
33°14′55″ severní šířky sh. 35°41′40″ palců. e.
Země
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Paneas [1] , také Paneas , Caesarea Philippi , Neronias ( řecky Πανειάς , arabsky بانياس ‎, heb. בניאס ‏‎) je starověké město na úpatí hory Hermon na východě Jordánska Nyní Baniyas ( Izrael ) [2] .

Z velké jeskyně, zchátralé po zemětřesení, vytéká řeka Banias – největší ze tří pramenů Jordánu . Této řece se také říká Hermon, protože pramení na úpatí hory Hermon .

Ve starověku se věřilo, že je nemožné změřit délku jeskyně, a proto lidé věřili, že její pokračování je ve východním Transjordánsku . Legenda vypráví, že Mojžíš, který nesměl vstoupit do zaslíbené země , vášnivě žádal Pána, aby ho nechal projít alespoň touto jeskyní.

Řeka Baniyas plynule teče přes rovinu, ale když se dostane do hornatého terénu, razí si cestu mezi ztvrdlou lávou a hromadami kamení. Oba jeho břehy jsou hustě porostlé vzrostlými stromy a keři. Možná proto starověcí obyvatelé města nazvali město „Panias“ na počest řeckého boha lesů a polí Pan , a do výklenku vytesaného do skály nedaleko velké jeskyně umístili sochu tohoto boha, hustě pokryté vlnou.

Pan, jako božstvo elementárních sil přírody, vzbuzoval v lidech panický strach . Není divu, že jej křesťané zařadili mezi démonický svět, nazývali jej poledním démonem a poutníci nazývali město Panias „městem goblinů“.

Zdá se, že město bylo založeno ve IV-III století. před naším letopočtem E. Pod výklenkem ve skále, kde stála Panova socha, je dodnes řecký nápis zmiňující nymfu Echo . Echo byl potrestán za upovídanost, a proto mohl vyslovovat pouze konce slov. Legenda vypráví, že když Pan upadl do vzteku a začal házet těžké balvany z hor, Echo stála opodál a opakovala konce křiku vyděšených pastýřů.

Panias padl do majetku Ptolemaiovců , nástupců Alexandra Velikého , který vládl v Egyptě. V roce 200 př.n.l. E. O Paniasovi se historikové zmiňují v souvislosti s tím, že se tam odehrála slavná bitva mezi Ptolemaiovci a jejich věčnými protivníky Seleukovci , rovněž nástupci Alexandra Velikého, který vládl v Sýrii.

Když Římané dobyli Judeu , císař Augustus představil Panias svému příteli Herodovi Velikému a ten postavil na Augustovu počest poblíž jeskyně s kamennými výklenky svatyni.

Herodův syn Filip zdědil Golany, Bashan a Panias a učinil Panias hlavním městem okresu. Na znamení vděčnosti římským patronům přejmenoval město na Caesareu. A aby nedošlo k záměně s jinými Caesareas, přidal „Filippa“.

Caesarea Philippi je zmíněna v Novém zákoně :

Když Ježíš dorazil do zemí Cesareje Filipovy, zeptal se svých učedníků: „Za koho lidé říkají, že jsem Syn člověka? A když mu Petr odpověděl: „Ty jsi Kristus, Syn Boha živého,“ řekl mu Ježíš: „<...> ty jsi Petr a na této skále postavím svou církev a brány pekelné budou nezvítězit proti tomu; A dám vám klíče Království nebeského; a cokoli svážeš na zemi, bude svázáno i v nebi; a cokoli rozvážeš na zemi, bude rozvázáno v nebi."

— Mf.  16:13,16-19

Vládce Herodes Agrippa, který byl pod římskou nadvládou, přejmenoval Caesareu Philippi na Neronias na počest císaře Nerona . Tento název přetrval až do konce II století.

Po zničení Druhého chrámu dorazil Titus do Panias s armádou vítězů: „<...> Když se tam (v Panias) na dlouhou dobu zastavil, uspořádal četné podívané; a mnoho zajatců tam bylo zabito; někteří - byli dán k roztrhání na kusy šelmami, jiní - pod nátlakem, bojují mezi sebou v davech“ ( Josef Flavius , Židovská válka , kniha. UP, kap. 2, § 1).

Ve městě byly dvě židovské komunity: jedna – tzv. „babylonská“ a druhá – „karaitská“. Každý měl svůj vlastní úsudek. Z rukopisů káhirské genizy je známo , že Židé nazývali část města, kde žili, „Medinat Dan“ (země Dan), přičemž si byli plně jisti, že žijí v biblickém Danu . Zmatek zřejmě nastal kvůli tomu, že si nedokázali představit, že ze starověkého Danu zbyla malá vesnice.

S příchodem muslimů byl poprvé schválen název Baniyas (místo „p“ Arabové vyslovují „b“). Podle popisů arabského geografa město co do bohatství a životní úrovně konkurovalo i Damašku . Židovská komunita zde existovala až do 11. století. Několik let před příchodem křižáků začalo v Baniyas židovské mesiášské kvašení: jeden z kazatelů vyzval k opuštění města, "neboť za několik let Hospodin shromáždí svůj lid v Jeruzalémě." Židé ale z Baniyas uprchli kvůli blížící se křižácké armádě. Křižáci nemuseli o město bojovat: brány města jim otevřel tehdejší muslimský vládce. Arabové pak Baniyas dobyli zpět. Po dalších 8 letech křižáci po těžké bitvě město získali zpět.

Město bylo dobyto buď Turkmeny, nebo křižáky, nebo vládci Damašku. V roce 1164, po četných útocích, Banias přešel do rukou mamlúků .

Ztráta Baniyas se pro křižáky stala osudnou. Jeruzalémský patriarcha napsal: "Klíč, brány a ochrana pro celé Jeruzalémské království byly ztraceny."

Opakované pokusy křižáků znovu dobýt město na dlouhou dobu byly neúspěšné. V roce 1260 Mongolové, kteří přišli do Palestiny , zajali Baniase, ale také jen na několik měsíců, načež se mamlúkové vrátili.

V XVI století. za tureckých výbojů město chátralo, obyvatelé se rozprchli, opuštěné domy časem osídlili pastýři, ale žili v nich jen v období dešťů.

V moderní době, kdy Banias skončil na syrském území, jej syrští vojáci používali jako pozorovací stanoviště. Odtud byly jasně viditelné kibuce Dan a Daphne, údolí Hula . Ale v Šestidenní válce obsadily toto území Izraelské obranné síly , procházející přes Baniyas do Hermonu a Golan .

Nyní se na místě města nachází jedna z nejkrásnějších rezervací.

Poznámky

  1. ↑ Paneada // Velká encyklopedie : Ve 22 svazcích (20 svazků a 2 dodatečné) / ed. S. N. Yuzhakova. - Petrohrad. : Nakladatelský spolek "Osvícení", 1900-1909.
  2. ↑ Libanon, Izrael // Atlas světa  / komp. a připravit se. k ed. PKO "Kartografie" v roce 1999; resp. vyd. T. G. Novikova , T. M. Vorobieva . - 3. vyd., vymazáno, vytištěno. v roce 2002 s diapos. 1999 - M  .: Roskartografiya, 2002. - S. 170. - ISBN 5-85120-055-3 .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie