Jules Amede Barbe d'Aureville | |
---|---|
fr. Jules Amedee Barbey d'Aurevilly | |
Datum narození | 2. listopadu 1808 |
Místo narození | Saint-Sauveur-le-Vicomte , Francie |
Datum úmrtí | 23. dubna 1889 (ve věku 80 let) |
Místo smrti | Paříž , Francie |
Státní občanství | Francie |
obsazení | novinář , esejista , prozaik , básník , literární kritik , spisovatel , historik |
Jazyk děl | francouzština |
Autogram | |
![]() | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
![]() |
Jules Amédée Barbey d'Aurevilly ( fr. Jules Amédée Barbey d'Aurevilly ; 2. listopadu 1808, Saint-Sauveur-le-Vicomte , Channel Department - 23. dubna 1889, Paříž ) – francouzský spisovatel a publicista.
Narodil se a vyrostl v Normandii . Z otcovy strany patřil k rolnické rodině, která se roku 1765 vykoupila šlechtou, z matčiny strany staré normanské šlechtě. Vystudoval práva. V roce 1827 se na pařížském lyceu setkal s Mauricem de Guérinem , s nímž udržoval přátelské vztahy až do jeho smrti a publikoval díla své sestry Eugenie de Guérin .
Od roku 1833 se nakonec usadil v Paříži, vedl život dandyho , zneužíval alkohol a drogy . V roce 1846 zažil náboženskou krizi, vrátil se ke katolicismu , k hodnotám rodiny a země. Spolupracoval v deníku Constituciónnel , publikoval politické fejetony, vyjadřoval monarchistické názory, věnoval dlouhou esej Josephu de Maistre . Současně vedl módní kroniku, obecně psal hodně o módě . V roce 1857 Barbey d'Aurevilly aktivně podporoval Baudelaira , když čelil soudu na základě obvinění z urážky veřejné morálky; v roce 1874 po vydání sbírky povídek „Ti od ďábla“ mu hrozil stejný proces. Během obléhání Paříže během francouzsko-pruské války narukoval do Národní gardy . Poslední roky svého života prožil v ústraní, v úzkém kruhu jemu blízkých lidí: Leon Blois , Paul Bourget , Huysmans , Raschild .
Postava a osud Barbey d'Aureville jsou poznamenány křiklavými rozpory: Michail Kuzmin viděl ve svém díle přechod „od romantismu k naturalismu a znovu romantické dekadenci a symbolismu “ (předmluva k ruskému vydání knihy „O dandyismu“ v roce 1912 ). Povídky, povídky a romány od Barbeta jsou často spojovány s nedávnou historickou minulostí – především s událostmi Francouzské revoluce a povstáním Chouanů na severozápadě země („Chevalier De Touche“, 1864 atd.). Charakteristickými motivy jeho prózy, která je hluboce v krizi pohledu na svět, jsou kolaps starých hodnot, nemožnost lásky, tajemné okouzlení zlem. Tradicionalista Barbet byl opakovaně obviňován z nemravnosti (tak tomu bylo v případě jeho románu Stará paní, 1851), řada knih tohoto katolíka a royalisty (Ženatý kněz, 1865; Ty od ďábla, 1874) vyvolala protest klerikální kruhy: Není divu , že Anatole France nazval Barbey d'Aureville nesmiřitelným katolíkem, který svou víru vyznává výhradně rouháním. Četné eseje spisovatele o hrdinech minulosti a současnosti byly spojeny do čtyř sérií a vytvořily vícesvazkový „Díla a lidé“, většinou vydaný po smrti autora. Známé je také jeho krátké pojednání o dandyismu a slavný britský dandy George Brummel (1845).
Spisy Barbeta d'Aureville jsou ve Francii přetištěny dodnes a zdaleka nejsou akademického zájmu. Mnohé z nich byly zpracovány do televizních filmů. V roce 2007 se román "Stará milenka" stal základem kazety Catherine Breillové (v roce 1921 zfilmoval román "Ženská pomsta" slavný německý expresionista Robert Wiene , v roce 1970 román "Don Juan" - od slavný italský herec, divadelní a filmový režisér Carmelo Bene ). V Rusku se symbolisté , Maximilian Voloshin , Michail Kuzmin, Osip Mandelstam , obrátili k próze a postavě Barbe d'Aureville .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|