Madhhabismus nebo popření madhhabů je odmítnutí následovat určitou teologickou a právní školu ( madhhab ) v islámu a popření takové povinnosti pro muslimy. V arabsky psané literatuře se k označení ne-madhhabiya používá slovo -kombinace „la-madhhabiya“ ( arab. لامذهبية ), která je významově identická.
Za inspirátora myšlenky ne-madhhabness je považován egyptský náboženský reformátor Muhammad Abdo (1849-1905), který vyzval k odmítnutí taqlidu – podle pokynů mujtahidů nebo muftiů jakéhokoli konkrétního madhhabu. Mnoho pozdějších spisovatelů a myslitelů, od Rashida Reeda (1865-1935) po zakladatele Muslimského bratrstva Hassana al-Bannu (1906-1949) , prosadilo svůj pohled na islám bez madhhabu. Úpadek madhhabů byl také ovlivněn reformním hnutím Muhammada ibn Abd al-Wahhaba (1703-1792), který popřel jejich legitimitu a vyzval k přímému čtení textů Koránu a Sunny , odkud pocházejí . Později extrémní nepřátelství k madhhabům zmizelo z učení saúdských ulemů, ale původní zavrženíhodný postoj přežil v jiných kruzích a rozšířil se po celém islámském světě [1] .
Šíření madhhabismu vedlo k tomu, že například většina městských obyvatel Egypta se s žádným madhhabem nespojuje [2] . Místo madhhabů nezaujal hlavně racionalistický a liberální islám , který hlásal Muhammad Abdo, ale výklady islámu od různých osobností, jako je Hassan al-Banna, a pak saúdská verze islámu, která se stala nejvlivnější. Abdovy myšlenky jsou však stále živé mezi potomky těch Egypťanů, kteří svého času přijali jeho učení, a mezi modernistickými intelektuály , kteří chtějí prosazovat islám odpovídající modernímu světu (například Súdán Abdullahi an-Naim , Alžír Mohammed Arkun , egyptský Nasr Abu Zayd ) [3] .
Kritici nemadhabismu jsou tak známí současní teologové jako Ramadan al-Bouti [4] (1929-2013) a Yusuf al-Qaradawi [5] (nar. 1926), kteří tomuto tématu věnovali některá svá díla. Americký spisovatel a badatel Timothy Winter (Abdal-Hakim Murad) , který vehementně hájí klasické školy islámského práva, kritizuje antimadhhabský přístup salafiů jako ohrožující soudržnost muslimů [6] . V roce 2000 Rada muftídů Ruska definovala jeden ze znaků wahhábismu jako „popírání čtyř historicky zavedených madhhabů“ [7] .
| Madh-habs | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| sunnitský |
| ||||
| ostatní | |||||
| Světové shromáždění pro sblížení Madhhabů • Non-madhhabs | |||||