| Belotserkovskaja a Boguslavskaja diecéze | |
|---|---|
| Katedrála Spaso-Preobražensky | |
| Země | Ukrajina |
| Kostel |
Ruská pravoslavná církev Ukrajinská pravoslavná církev |
| Datum založení |
polovina 11. století 1994 |
| Řízení | |
| Hlavní město | Bílý kostel |
| Katedrála | Preobraženského |
| Hierarcha | Metropolita Bila Cerkva a Boguslav Augustin (Markevich) (od 20. července 2012 ) |
| Statistika | |
| Děkanáty | 12 |
| farnosti | 214 |
| duchovní | 162 |
| Mapa | |
| www.bc-eparchie.org.ua | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Diecéze Bilotserkovskaja a Boguslavskaja je diecézí Ukrajinské pravoslavné církve , sdružuje farnosti a kláštery na území deseti okresů jižní části Kyjevské oblasti Ukrajiny .
Městem katedrály je Belaya Cerkov . Katedrála - Spaso-Preobrazhensky (Bila Cerkva) a Trinity ( Boguslav ).
V roce 1032 založil velkovévoda Jaroslav Moudrý město Jurjev na řece Ros , které se stalo oddělením nové Jurjevské diecéze. V Jurjevu byla postavena katedrála svatého Jiří, která se stala katedrálou. Přesné datum založení diecéze není známo, v byzantských katalozích diecézí z poloviny 11. století byl již „Svatý Jiří na Ros“ uveden [1] .
Na konci 12. století přestal být Jurjev předsunutou základnou v boji proti Polovcům , změnilo se i umístění biskupského stolce - od roku 1150 do roku 1154 se nachází v Kanevu , od roku 1197 do roku 1198 - v Bělgorodu ; ale v XIII století se oddělení opět vrátilo do Jurjeva. Potlačení diecéze v letech 1231-1233, úpadek církevního života v Porosye [1] souvisí s mongolsko-tatarskou porážkou v 13. století .
Poté církevní život částečně ožil, když se tyto země staly součástí Litevského velkovévodství . Yuryev byl obnoven na stejném místě, ale dostal nové jméno - Belaya Cerkov - dané lidmi z bílých kamenných ruin kostela Yuryevskaya, zničeného Tatary [1] .
Nejprve litevští princové favorizovali pravoslavné, ale jejich dědicové přijali římský katolicismus , vstoupili do úzkého spojenectví s Polskem a začali utlačovat pravoslavné, což přispělo k šíření římskokatolického kázání mezi nimi. Po vzniku nové formy propagandy – uniatismu – tlak na pravoslavné zesílil. V roce 1596 biskupové z Lucku Cyril (Terletsky) a Vladimir-Volynsky Ipaty (Potey) podepsali Brestskou unii , čímž dočasně zbavili stádo hierarchické organizace, která zůstala věrná pravoslaví, a státního uznání, které se mu stále těšilo [1]. .
V roce 1620 jeruzalémský patriarcha Theophan III oživil hierarchii pravoslavné církve na Ukrajině. V letech 1640-1650 existují zmínky o několika pravoslavných kostelech v Porosye. V té době bylo v Bílé Cerkvi pět kostelů, každý byl střežen samostatnou městskou dílnou řemeslníků, u chrámů byly farní školy. Z této doby pocházejí také informace o klášterech na území Porosie: Ržiščevskij Spaso-Preobraženskij pro muže a Lesovichsky St. George pro ženy [1] .
V letech 1737-1739 byla v Porosí založena jednota .
Po druhém rozdělení Polska v roce 1793, pod záštitou Ruské říše , začala ortodoxní diecézní organizace regionu ožívat. Masový návrat obyvatelstva k pravoslaví z často násilně zaváděného uniatismu rychle zvýšil místní hejno [1] .
Obnovení pravoslaví bylo usnadněno připojením Pravého břehu k Ruské říši. Ortodoxní protopopies (děkanáty) Belotserkovskaya a Boguslavskaya byly vytvořeny v Porosye. Tehdejší pravoslavné kostely v Belotserkovshchině byly poměrně vzácné. Když je v roce 1797 metropolita Hierofey z Kyjeva zkoumal, pak, jak dosvědčují dokumenty, viděl „téměř ve všech tamních kostelech byly jen nepokoje a nepokoje“. Pravoslavné církve potřebovaly významnou pomoc státu. A přišla tam, odkud to nečekali – z císařského šatníku. Císařovna Kateřina II. po přistoupení většiny uniatů k pravoslaví nařídila, aby se část jejích šatů převlékla do církevních rouch pro nově připojené farnosti. Přesto se zde církevní stavba v první polovině 19. století rozvíjela spíše mírným tempem - většina tehdejších laiků byla poddanými polských statkářů.
V 19. století se Bílá Cerkva opět stala součástí Kyjevské metropole . V této době se zrodilo osvícenské hnutí mezi kněžstvem. První kroky v organizaci farních škol v regionu učinil kněz Pjotr Lebedincev , rektor katedrály Proměnění Páně Belotserkovského, stal se také jedním z iniciátorů místního historického hnutí. Na konci 19. století vznikla pravoslavná bratrstva v Belaya Cerkov, Tarašča a dalších městech [1] .
První světová válka , revoluce v roce 1917, občanská válka způsobily chaos a rozkol nejen ve státním, ale i v církevním životě, po němž následovala perzekuce ze strany nové ateistické vlády. Od počátku 20. let 20. století byly ničeny kostely a zavírány kláštery [1] .
V letech 1921-1924 nesl vikář kyjevské diecéze biskup Dimitrij (Verbitskij) titul Belotserkovskij a Skvirskij [2] .
Se získáním nezávislosti Ukrajinou se oživil církevní život, začal se návrat lidí do církve a rekonstrukce chrámů.
V létě roku 1994 byla rozhodnutím Posvátného synodu Ukrajinské pravoslavné církve obnovena diecéze Bila Cerkva.
Pod diecézní správou byly vytvořeny odbory: vydavatelský, náboženský a katechetický, informační, právní, architektonický a stavební, sociální.
V diecézi je 5 klášterů [3] :
| Diecéze na území staroruského státu X—XIV století | ||
|---|---|---|
| od roku 988 - metropole Kyjeva | ||
| ||
| ||