Velký muž
Bigman ( anglicky big man; big-man - velký muž) je termín používaný v etnografické literatuře k označení mužů, kteří se těší velké autoritě a vlivu ve svých komunitách . Bigmani jsou vlivní především díky svým osobním schopnostem.
Instituce velkého člověka byla studována především v Melanésii a jihovýchodní Asii . Studie provedené v Melanésii, zejména u Papuánců z centrální náhorní plošiny Nové Guineje , umožňují připsat vznik bigmenů stádiu pozdní primitivní komunity.
Přechod od rané primitivní společnosti k pozdní společnosti byl spojen s výskytem přebytečného produktu a systému jeho přerozdělování. Takový systém byl v etnografické literatuře nazýván ekonomikou prestiže , protože přerozdělování probíhalo ve formě darů. Dary se konaly během zvláštních oslav, na které jedna komunita pozvala členy ostatních.
Čím více člověk dával, tím vyšší byl jeho status ve své komunitě i mimo ni. Lidé, hledající stále větší prestiž, začali vytvářet systémy vztahů, ve kterých dávali nejen to, co sami vytvořili, ale i to, co dostali od druhých lidí. Takové systémy mohly pokrýt všechny členy pozdně primitivní komunity a lidé, kteří stáli v centru takových systémů, se stali jedinými vůdci komunity.
K dosažení autority v komunitě museli velcí mít vynikající osobní vlastnosti - fyzické zdraví a sílu, inteligenci, schopnost přesvědčit a organizovat ostatní, dobrou znalost mytologie a magických technik . Díky svým úspěchům v řízení ekonomiky se stali bohatšími než ostatní.
Zároveň se velcí snažili všemi možnými způsoby zvýšit své bohatství a posílit svůj vliv a navzájem soutěžili. Rozšířili svou ekonomiku a přilákali další pracovní sílu prostřednictvím polygynních sňatků. Bakaláři, kteří v důsledku přísné dělby práce mezi pohlavími neměli možnost využívat ženských typů práce, byli nuceni pracovat na velkém mužském statku. Kromě toho velcí muži zavazovali mladé lidi a jejich rodiny závazky tím, že za ně zaplatili výkupné za manželství . Převzali roli prostředníků při vojenských střetech a ve složitých konfliktních situacích. Každý velký muž se snažil zajistit, aby, jak říkali Mbowambští Papuánci z centrální náhorní plošiny Nové Guineje, „jeho jméno znělo po celém světě“.
Status velkých mužů se nedědil, i když například ve stejných Mbowambech se velkými muži staly také tři čtvrtiny synů „větších“ a polovina synů „menších“ velkých mužů. K tomu však museli mít synové potřebné schopnosti a vynaložit značné úsilí.
Viz také
Odkazy
- B. Traide, Bigmane
- Jurij Semjonov. Přechod od primitivní k třídní společnosti: cesty a možnosti rozvoje. Část I
- Marshall Sahlins , Ekonomie doby kamenné . — M.: OGI, 1999. — 296 s.
Překlad knihy: Marshall Sahlins, Stone Age Economics , 1974. ISBN 0422745308 . - Marshall Sahlins , chudák, boháč, velký muž, šéf; Political Types in Melanesia and Polynesia , In: Comparative Studies in Society and History, roč. 5, č . 3 , str. 285-303, duben 1963
- Strathern A. The Rope of Moka: Big-men and Ceremonial Exchange v Mount Hagen, Nová Guinea, Cambridge, 1971.
- Strathern A. (ed.). Nerovnost ve společnostech vysočiny Nové Guineje. Cambridge, 1982.
- Treide B. Big-men im Prozess sozialokonomischen Differenzierung. — In: JMVL, 1985, Bd. XXXVI 1986, Bd. XXXVII.
- Chris Bowler, Ben Smyth, Alex Thomas a John Zhang. The Big Men, 18. vydání Scroop .
- Waiko, John D. (1993). Krátká historie Papuy-Nové Guineje , Melbourne: Oxford University Press, ISBN 0-19-553164-7 , s.9
 Slovníky a encyklopedie |
|---|