| Bizym yol | |
|---|---|
| Jazyk | ruský a karaitský |
| Adresa redakce | Simferopol a Simferopol |
| Země | |
| Datum založení | 1927 |
"Bizym Yol" (z Karaite - "Naše cesta") je jediný karaitský časopis sovětského období, orgán Krymského sdružení karaitských komunit, jehož první a zároveň poslední číslo vyšlo v roce 1927 v r. Simferopol [1] .
Číslo časopisu symbolizovalo „ společnou jednomyslnou radost pracujících Karaitů, kteří vítají vítězný pochod ruské revoluce “ [2] .
Byla založena v roce 1927 pod záštitou Krymské asociace karaitských komunit (KrymOKO), sekulární národně-kulturní organizace založené v únoru 1924. Publikace časopisu zdůrazňovaly jazykovou, historickou a kulturní podobnost mezi Karaity a Krymskými Tatary , věrnost Karaitů sovětskému systému a popření „buržoazní“ minulosti. Publikovány byly i statistické údaje o velikosti karaitské populace a počtu karaitských škol na Krymu [3] .
Materiál „Kongresy a konference“ obsahuje zprávy o Prvním celokrymském sjezdu karaitských komunit ve dnech 1.–3. června 1924, První celosvazové konferenci karaitských komunit ve dnech 10.–15. listopadu 1924 a o Druhém celokrymském Kongres karaitských komunit 21. března 1926. Delegáti druhého kongresu krymského OKO se rozhodli obrátit se na Akademické zasedání Lidového komisariátu pro vzdělávání Krymu, aby objasnili, který jazyk by měl být považován za původní pro Karaity - hebrejština , ve které je napsána téměř veškerá karaitská literatura, nebo turečtina -Tatarština - jazyk vnitroetnické komunikace [4] .
V několika článcích autoři M. S. Sinani, Avakh, Ya. B. Shamash zdůrazňovali blízkost Karaitů ke Krymským Tatarům [4] . Ya. B. Shamash v článku "Mluvený jazyk krymských Karaitů a nová (latinizovaná) turkotatarská abeceda "Napsal:
Chceme-li si my, Karaité zachovat svou národní identitu, chceme-li se my, Karaité, určovat jako ostatní národnostní menšiny, a to je pro nás úkol nejnaléhavější, nejnaléhavější v současné době, pak musíme obnovit náš rodný jazyk - jazyk Čagytai , nyní používaný námi, velmi blízký, téměř totožný s tatarským jazykem [5] .
S časopisem spolupracovali takoví významní představitelé veřejného školství a krymské vědy jako A. I. Katyk , S. S. Elyashevich , P. Ya. Chepurina, K. B. Egiz [3] .
Jediné vydané číslo časopisu je dnes bibliografickou raritou [6] .
V roce 1930 se Lutsk Karaite Alexander Mardkovich rozhodl založit časopis v karaitském jazyce s názvem "Biznin Yolumuz" ("Naše cesta"). Když se však Mardkovich dozvěděl, že na Krymu začal vycházet časopis s podobným názvem („Bizym Yol“), aby se vyhnul zmatkům, dal svému časopisu jiný název – „ Karaj Awazy “ („Karaim Voice“) . [7] .
Podle doktora filologie, profesora N. V. Yablonovskaya [5] :
"Bizym Yol" - jediný karaitský časopis na Krymu v sovětských dobách - se stal důkazem jak určitých úspěchů plánu " korenizace ", tak důvodů jeho selhání: především omezení pokusů o znárodnění v rámci „jediné proletářské kultury“ a neslučitelnosti myšlenky kulturní a jazykové národní rozmanitosti se sjednocením jako hlavním principem totalitarismu.
Původní text (ukr.)[ zobrazitskrýt] „Bizim Yol“ - časopis Kara z Crim Radianski hodiny - stává se svіdchennou vody, yakem zpěvu, plánem „kořenu“, takže důvody neúspěchu: první je rozvržení původem z kultury kultury kultury “sjednocení jako hlavní princip totality.