| Bitva u vodopádů | |||
|---|---|---|---|
| Hlavní konflikt: germánsko-litevské války | |||
| datum | 7. dubna 1311 | ||
| Místo | OK. Woplavki ( polsky Wopławki , německy Woplauken; Woplaucken ) | ||
| Výsledek | vítězství Řádu německých rytířů | ||
| Odpůrci | |||
|
|
|||
| velitelé | |||
|
|||
| Boční síly | |||
|
|||
| Ztráty | |||
|
|||
Bitva u Voplavki je jednou z významných událostí teutonsko-litevských válek . Bitva se odehrála 7. dubna 1311 [1] mezi vojsky křižáků a Litevců v oblasti u obce, tehdy zvané Woplauken ( německy Woplauken ), dnes známé jako vesnice Woplavki ( polsky Wopławki ), severovýchodně od Kętrzyna . (dříve. Rastenburg ; německy Rastenburg ) [2] ; událost je doložena v takových pramenech, jako je Kronika země Pruska od Petra z Dusburgu , Kronika země Pruska od Nikolaje von Eroshina , Nová pruská kronika od Wiganda z Marburgu , Nová pruská kronika od Konrada Hesselina , Ztělesnění pruských činů kanovníkem ze Sambie .
Na konci 13. století, poté, co konečně dobyl Prusko a obrátil pohanské pruské kmeny ke křesťanství, byl Řád německých rytířů pevně zakořeněn na pobřeží Baltského moře . Ve 14. století, během germánsko-litevských válek, byly velké bitvy (např. bitva u Voplavky) vzácné. Vojenské operace se redukovaly především na vzájemné nájezdy a pohraniční šarvátky, jejichž účelem bylo způsobit nepříteli hospodářské škody devastací území, zmocněním se materiálních hodnot a zajetím místního obyvatelstva [3] .
Jeden z těchto nájezdů podnikl 3. dubna 1311 litevský velkovévoda Viten . Poté, co shromáždil armádu 4000 lidí, podnikl Viten úspěšný nájezd do zemí varmijského biskupství a prošel Warmií ohněm a mečem . Jak popisují Nikolaj von Eroshin [4] a Peter z Doesburgu v Kronice země Pruska :
“ ... Viten, litevský král... se 4 tisíci nejlepších lidí vstoupil do země Pruska a zničil varmijský episkopát natolik, že mimo hrad a opevnění nenechal nic, co by nebylo spáleno, zajato nebo zabito. V této i předešlé válce napáchal na kostelech velké škody...a kromě další kořisti, která byla velmi velká, s sebou vzal více než 1200 zajatých křesťanů “ [5] .
Pokud jde o počet zajatých obyvatel, Nikolaj von Eroshin uvádí jiné číslo - 1300 lidí [6] .
Vojsko Viten s bohatou kořistí a zajatci se vrátilo přes země Bartia [7] . 6. dubna, když dosáhli oblasti poblíž vesnice Voplauken [8] , Litevci se zastavili na noc, postavili tábor na kopci a obklopili jej plotem . Vitenovo chování v táboře popisují Nikolaj von Eroshin [9] a Peter z Doesburgu:
“ ... nafoukaný se chlubil, jak silný je silou své armády... a řekl zajatým křesťanům: „Kde je váš Bůh? Proč vám nepomůže, jako naši bohové pomohli nám nyní a jindy? » [5]
V patách Litevců následovala armáda křižáků v čele s velkým velitelem Řádu německých rytířů Heinrichem von Plotzkem [10] . Páteří vojska byli Řád německých rytířů , označovaní v obou kronikách jako „bratři“. Řádoví kronikáři uvádějí různé údaje o jejich počtu: podle Nikolaje von Eroshina - 80 bratří [11] , podle Petra z Dusburgu - 150 bratří [5] . Pokud jde o počet rytířů, Petr z Dusburgu a Nikolaj von Eroshin neuvádějí počet členů Řádu německých rytířů skromného původu ( bratři Sariantové ), omezují se na náznak jejich velkého počtu [12] :
" ... bratr Heinrich von Plocke, velký velitel, a 150 bratrů s mnoha lidmi... " [5]
Další řádový kronikář – Wiegand z Marburgu – v „Nové pruské kronice“ rovněž neuvádí údaje o celkovém počtu křižáckých vojsk, ale zároveň uvádí jména vojenských jednotek, které se tohoto tažení účastnily: prapor hl . Ragnit commander , korouhev velitele Insterburgu , korouhev sv. Jiří, korouhev Svatá Marie, korouhev z Preussisch-Holandska [13] . Konrad Gesselin (autor překladu Wigandovy Nové pruské kroniky z Marburgu do dolnoněmčiny) navíc hlásí , že součástí křižáckého vojska byla i domobrana místních pruských kmenů (jejichž počet však autor rovněž neuvádí ) [14] .
7. dubna se předvoj křižáků přiblížil k litevskému táboru. Podle Nikolaje von Eroshina velel předvoji německý rytíř Günther von Arnstein [15] , velitel Christburgu , o kterém se však jiní kronikáři jako Petr z Doesburgu a Wigand z Marburgatu nezmiňují. Když se Günther von Arnstein přiblížil k táboru, vydal rozkaz k útoku na Litevce, aniž by čekal na příchod hlavních sil [16] . Není jisté, zda byl tento útok součástí plánu, který dříve vypracoval Heinrich von Plotzke, nebo zda Günther von Arnstein jednal z vlastní iniciativy. Tak či onak, předvoj okamžitě vtrhl do litevského tábora. Výhodná poloha opevněného tábora umožnila Litevcům úspěšně odrazit první útok. Litevští vojáci zasypali nepřítele deštěm šípů a vrhali kopí a donutili křižáky k ústupu [17] .
Jak ukázaly následující události, Litevci udělali taktickou chybu, která předurčila výsledek bitvy: zůstali v táboře, místo aby pronásledovali a úplně zničili ustupující oddíl Gunthera von Arnsteina, a pak s využitím faktoru překvapení a početní převahy zaútočit a porazit hlavní síly křižáků, nedávat jim příležitost zaujmout výhodnou pozici a reorganizovat se do bojové formace. Na druhé straně bylo takové rozhodnutí částečně diktováno skutečností, že šípy oddílu Gunther von Arnstein zahájily během ústupu masivní ostřelování litevského tábora luky a kušemi a pokračovaly v ostřelování během příjezdu a přestavby hlavní část vojsk vedená Heinrichem von Plotzkem. Gunther von Arnstein tedy současně plnil dva takticky důležité úkoly: za prvé zabránil pronásledování a zničení jemu svěřeného předvoje; za druhé zajistil bezpečný příjezd a přestavbu hlavních sil.
Poté, co sjednotili většinu vojsk a předvoj, křižáci podnikli druhý útok [18] . Podle Petra z Dusburgu a Nikolaje von Eroshina způsobil příchod hlavních sil křižácké armády zmatek v řadách litevských vojáků, což umožnilo křižákům překonat zábrany a proniknout do tábora [18] . Podle pruské verze Kroniky Země od Nikolaje von Eroshina se průlom podařil díky oddělení Günthera von Arnsteina [19] . Tábor zachvátila panika, která následně vedla k všeobecnému útěku litevských vojáků [20] .
“ ... když [litevští vojáci] viděli, že je pronásledují bratři s jejich praporem a velké množství válečníků, zmocnila se jich hrůza a jejich srdce se tak zachvělo, že už neměli sílu vzdorovat; proto, jako by v mžiku oka odhodili zbraně, všichni utekli ,“ píše Petr z Dusburgu v Kronice pruské země [5] .
Bitva skutečně přerostla v masakr [21] . Když zajatí křesťané (včetně žen) viděli, že křižácká armáda zvítězila, zaútočili na litevské vojáky, kteří je hlídali, částečně je zabili a částečně dali na útěk.
" A když křesťanské ženy, které tam byly zajatkyně, viděly, že jim nebe seslalo vítězství, zapomněly na slabost svého pohlaví, najednou zaútočily na Litviny, kteří je intenzivně hlídali, a zabili ," uvádí Peter z Dusburgu . v „Kronice pruské země“ [5] .
Během pronásledování křižáci zabili významnou část Litevců, kteří uprchli z tábora, zbytek byl zahnán do lesů a bažin, kde se (podle Petra z Dusburgu a Nikolaje von Eroshina [22] ) mnoho uprchlíků utopilo. Samotnému Vytenovi se zbytky armády podařilo uprchnout a přežít [5] .
Podle Nikolaje von Eroshina bylo propuštěno všech 1300 zajatých křesťanů [23] .
Přesný počet mrtvých křižáků není možné zjistit kvůli vzácným historickým pramenům. Obě kroniky obsahují informace pouze o těch, kteří zemřeli při prvním útoku, tedy vojácích z oddílu Günthera von Arnsteina, ale neinformují o celkových ztrátách křižáků za celou bitvu. Petr z Dusburgu píše: „ ...v první potyčce Litvinovci zabili 60 křesťanů “ [5] , zatímco Nikolaj von Erošin hlásí, že křižáci při prvním útoku ztratili 40 lidí [24] .
Ve verzi kroniky Nikolaje von Eroshina je zmíněno 2800 koní ukořistěných jako trofeje, jejichž jezdci padli v bitvě [25] . Jiný zdroj – „Ztělesnění pruských činů“ kánonu Sambia – říká:
« 1311 Sambia a Natangia byly dvakrát zpustošeny králem Litvinů Viten. Během druhé devastace ve středu po Květné neděli s nimi bratři pod vedením von Plötzkeho vstoupili do bitvy na poli Lopelauken a zabili 3000 Litvinů “ [26] .
Na základě těchto údajů můžeme předpokládat počet ztrát v litevské armádě – od 2800 do 3000 osob.
Výše uvedené údaje nám umožňují vyvodit následující závěr: koordinované akce křižáků pod obratným vedením Heinricha von Plotzkeho a Gunthera von Arnsteina jim umožnily zvítězit s minimálními ztrátami a způsobit škody vitenské armádě, která podle středověkých měřítek lze nazvat téměř neopravitelným.
Porážka Vitenovy armády u Voplavki oslabila na určitou dobu vojenskou sílu a politický vliv Litevského velkovévodství, což zase umožnilo Řádu německých rytířů převzít iniciativu ve válce [27] . Řád německých rytířů využil dočasného oslabení Litevského velkovévodství a během následujících čtyř let podnikl řadu úspěšných nájezdů do litevských zemí a v roce 1313 nechal Řád německých rytířů postavit na hranici hrad Christmemel ( německy Christmemel ). s Litevským velkovévodstvím , jak uvádí Nikolay von Eroshin [28] a Piotr z Doesburgu:
“ V roce Narození Krista 1313, na svátek velikonoční, bratr Karel , mistr , ke chvále a slávě Pána a Matky Boží a pro rozšíření hranic křesťanství shromáždil všechny síly své armády postavil na březích Memelu, více než šest mil nad Raganitou, hrad Christmemel » [29] .
Viten dokázal shromáždit síly pouze na jednu kampaň, ale neuspěl, neúspěšně se pokusil dobýt Christmemel. Podle Nikolaje von Eroshina [30] a Petra z Doesburgu [31] to byla jeho poslední kampaň:
V témže roce [ 1315], v září, Viten, král Litvinů, shromáždil všechen lid svého království schopný boje, obléhal Christmemel a 17 dní se dvěma vrhači kamenů a mnoha lučištníky zaútočil ze všech stran s silné rány... A protože jejich úsilí bylo neúspěšné, když se konečně 17. dne připravili k odjezdu, když se dozvěděli, že se blíží velitel s velkou armádou ... spálili vrhače kamenů a bez ničeho ustoupili .
Na památku vítězství u Voplavek založil řád klášter ve městě Thorn ( německy Thorn ), což naznačuje důležitost, kterou tomuto vítězství přikládali němečtí rytíři, jak existují záznamy ve výše zmíněných kronikách Nikolaje von Eroshina. [32] a Peter z Doesburgu:
„ Na památku tohoto slavného vítězství a na chválu a slávu Ježíše Krista, když bratři založili klášter ve městě Toruni, obdarovali jej velkolepými dary “ [5] .