Phillip Blond | |
---|---|
Phillip Blond | |
Datum narození | 1. března 1966 (56 let) |
Místo narození | Liverpool , Anglie |
Země | |
Alma mater | |
Jazyk (jazyky) děl | Angličtina |
Škola/tradice | Politická filozofie , teologie |
Směr | západní filozofie |
Hlavní zájmy | Červené toryové , distributismus |
Influenceři | G.K. Chesterton , Hilaire Belloc |
Ovlivnil | David Cameron |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Phillip Blond ( Eng. Phillip Blond ; narozen 1. března 1966 , Liverpool [1] ) je britský politický filozof , teolog ( Anglická církev ) a ředitel think- tanku ResPublica . [2]
Phillip se narodil v Liverpoolu a vystudoval na Pensby High School for Boys, [3] Phillip pokračoval ve studiu na University of Hull , kde studoval filozofii a politiku, na University of Warwick , kde studoval kontinentální filozofii , a na University of Cambridge , kde studovali. teologie . Jako student na Cambridge byl Blond žákem Johna Milbanka , zakladatele teologického hnutí Radikální ortodoxie a známého kritika filozoficky chápaného liberalismu. První dílo Phillipa Blonda, Post-Secular Philosophy: Between Philosophy and Theology, je v intelektuálním hlavním proudu radikální ortodoxie a zahrnuje články mnoha představitelů tohoto trendu. Blond vyhrál Philosophy Research Fellowship na New School for Social Research v New Yorku.
Phillip Blond byl docentem křesťanské teologie na University of Cumbria [4] a také docentem na katedře teologie na univerzitě v Exeteru .
Blond byl ředitelem projektu progresivního konzervatismu v londýnském think-tanku Demos . Z centra odešel kvůli „rozdílům v politických a filozofických názorech“ [5] a založil vlastní think tank ResPublica .
Blond se dostal do popředí díky publikaci v časopise Prospect z února 2009 svého článku „ Red Toryism “ [6] , ve kterém navrhl radikální komunitární formu tradicionalistického konzervatismu , která vehementně útočila jak na státní, tak na tržní monopoly.
Podle Blonda jsou tyto dvě rozsáhlé reality, které jsou obvykle proti sobě, ve skutečnosti dvě strany téže mince. Modernistický a postmodernistický individualismus a etatismus všeho byly nerozlučně spjaty: přinejmenším s příchodem Rousseauových spisů , ne-li s dílem Thomase Hobbese . [7] V sérii článků publikovaných v The Guardian [8] a The Independent obhajoval větší uznání zásluh občanského konzervatismu a pochopení potenciálně transformačního dopadu nového toristského řádu ve společnosti. [9]
V roce 2010 ho The Telegraph nazval „hybnou silou programu Davida Camerona Big Society “ . [deset]