Budny, Simone

Simon Budny ( církevní Slovan. Simωn Budny , bělorusky. Simon Budny , polsky. Symon Budny ; leden 1530 , Budnya , Bialystochye , litevské velkovévodství  - 13. leden 1593 , Vyshnevo , Minské vojvodství , Commonwealth ) - duchovní spisovatel Commonwealth , humanista, který se nejprve držel kalvínských názorů a později se stal spolu s dalšími polskými bratry horlivým protitrinitárním sociniánským kazatelem , církevním reformátorem , knihtiskařem.

Budny jako kalvinista přeložil Bibli do polštiny a vydal ji v roce 1570 a 1572 v Nesviži pod záštitou Nikolaje Radziwilla . "Při překládání podle vlastního uvážení rozšířil nebo zkrátil text evangelistů, obecně velmi chytře změnil text, aby ospravedlnil své učení." [2] Budny publikoval také v západoruském knižním jazyce Katechismus , který se stal jedním z prvních pokusů o radikální racionalistickou kritiku evangelia ve východní Evropě. Poté, co se stal Socinianem, ztratil Budny podporu Radziwilla, ukončil vztahy s kalvinisty a přestěhoval se do Losku . Pro své přesvědčení a záměrné překrucování Bible během překladu byl usvědčen z kacířství a donucen opustit sociniánskou víru. Budnyho spisy jsou velmi vzácné, neboť je katolíci sbírali a pálili jako kacířské.

Vzhledem k tomu, že Budny vydal Katechismus v knižní západní ruštině, je považován za jednoho z mála intelektuálů Commonwealthu, kteří se obrátili k rozvoji lidové kultury na území Běloruska . Budny se osobně znal s prvními tiskaři Ivanem Fedorovem , Petrem Timofejevem , Vasilijem Ťapinským .

Životopis

S největší pravděpodobností se narodil v Podlachie u Gonyondze v rusínské (běloruské) rodině. Vystudoval Krakovskou akademii , studoval v Itálii, Švýcarsku, byl jedním z nejvzdělanějších lidí své doby. Simon Budny byl hluboce prodchnut reformními myšlenkami a brzy byl mezi tehdejšími inovátory znám jako muž vysokého vzdělání a neúnavné aktivity. Proto vilenský vojvoda, kníže Nikolaj Radziwill , přezdívaný Černý, který kolem roku 1552 založil katedrální kostel Kalvína , neboli, jak se tehdy říkalo, helvetského náboženství v Klecku , povolal Budného z Polska, aby zaujal místo faráře. . Simon Budny spolu s Matveyem Kavechinskym , guvernérem Nesviže, a místním pastorem Vavrzynetsem Krzhizhkovskym, začali od roku 1562 publikovat díla v polštině, latině a běloruštině, především s cílem šířit jeho učení. 10. června 1562 publikoval v západoruském knižním jazyce (stará běloruština) v Nesviži „ Katechismus “ – knihu s krátkými otázkami a odpověďmi na křesťanská témata. Později byla znovu vydána ve Stockholmu v roce 1628 a v Minsku v letech 2005 a 2012 .

Poté, zklamán popularizací běloruského jazyka a začal psát polsky, začal na popud Kavečinského a Kržižkovského překládat celou Bibli do polštiny, kterou vydal v Nesviži v roce 1570 a podruhé v roce 1572 .

Simon Budny nezůstal dlouho horlivým kalvinistou: nenalezl v Kalvínově učení to, co hledal , přestěhoval se do sociniánského tábora a začal usilovně šířit socinské učení po Litvě . Když ho Nikolaj Radziwill začal přesvědčovat, aby se vzdal nového učení, Simon Budny konečně přerušil veškeré spojení s kalvinismem a přestěhoval se do Losku , panství Jana Kishky , ředitele Zhmud a litevských kravchey, majitele 70 měst a 400 vesnic. Zde opět začal publikovat díla v polštině a latině. V těchto spisech bylo roztroušeno mnoho nových a odvážných názorů, že způsobily ve společnosti velký rozruch a od té doby začal být Simon Budny považován za zakladatele nové sekty, která se nazývala ebionitsko-litevská.

V roce 1582 se v Luslavicích konal koncil , na kterém bylo pod trestem přísného trestu rozhodnuto o odvolání S. Budného z nápravy duchovních povinností. To donutilo Simona Budného veřejně se zříci svých názorů. V roce 1583 vydal knihu „O světské moci“, kde popsal historii svých společenských, náboženských a filozofických neshod s „levičáky“ o svém postoji k feudální společnosti a státu, za což byl vyloučen z bratrského společenství. v roce 1584 . Koncem 80. let 16. století se s nimi Budný musel vyrovnat. V roce 1589 se Budny v Polotsku hádal s jezuitskými teology a vyvracel jejich víru o nesmrtelnosti duše.

Budny zemřel ve vesnici Višnevo (nyní okres Voložinskij , Minská oblast , Běloruská republika ) v roce 1593 .

Zobrazení

Simonovy názory jsou antitrinitární. Lze je charakterizovat jako unitářství , konkrétně socinianismus polských bratří v jeho radikálnější verzi litevských bratří .

Z pohledu Simona Budného se prvotní hřích (přirozená náklonnost následovat zlo) ve skutečnosti nestal: člověk není náchylný k tomu, aby dělal špatné věci, je svobodný ke konání dobrých věcí. Ježíš Kristus neodčinil prvotní hřích, ale naznačil způsob, jak zachránit duši, což je celá zásluha Ježíše Krista. Ježíš Kristus není Bůh Syn, ale pravý, skutečný člověk, obdařený božskými vlastnostmi. Svou svatostí tak převyšoval lidi, že mu Bůh dal takovou božskou moc. Tato božská síla je Duch svatý. Ježíš by neměl být uctíván jako Bůh. Litevští bratři jeho úctu úplně zrušili.

Simonovy politické názory charakterizuje kritika nevolnictví, hierarchické církevní organizace katolíků a pravoslavných, uznání možnosti Božího království na zemi, ukončení válek a odstranění nerovnosti, uznání možnosti použití zbraní a zastávání veřejných funkcí.

Simon Budny byl obviněn z toho, že text evangelistů podle vlastního uvážení rozšiřoval nebo zkracoval a obecně velmi chytře text měnil, aby ospravedlnil své učení. Vybral například 26 citátů z Písma svatého a měnil je podle svého uvážení, aby dokázal, že Ježíš Kristus nejenže není Bůh, ale že Jeho narození nemá charakter svátosti, takže by neměl být dostal božské pocty atd. Od přírody nadaný rychlostí a silou myšlení, dobře vzdělaný, znalý mnoha starověkých i nových jazyků a vyznačoval se mimořádným literárním talentem, začal S. Budny získávat mnoho příznivců svého učení v Commonwealthu .

Skladby

• „O ospravedlnění hříšného člověka před Bohem“ (Nesvizh, 1562). Toto je první kniha, která vyšla z tiskárny Nesviž, jak je patrné z předmluvy k ní.
• „Katechismus, to je starokřesťanská věda, ze svatého písma, pro obyčejné lidi ruského jazyka, shromážděný ve zkouškách a popírání“ (Nesvizh, 1562). Toto je protestantský katechismus. Na konci se říká, že „Dokonan je tento knyga, řecky nazývaný Katykhizis a ve slovinštině Oznámení Bohu ... překryv boha milujících mužů, Pan Matia Kavechinsky, guvernér Nesviz, Simon Budny, Lavrenty Kryshkovsky , atd. Přetištěno 2x - v roce 1628 ve Stockholmu a v roce 2005 v Minsku.
• „O przednieyszych wiary chrześciańskiey artykułach; tj o Bogu jedynem, o Synu Jego i o Duchu Swiętym. Wyznanie proste z Pisma Świętego przez Simona Budnego krótko spisane, a za zezwoleniem Bracie niektórey w Litwie i na Rusi wydane Ktemu obrona tegoż wyznania broniąca, przez tegoż napisana" Proti této knize psalo mnoho lidí, například Martin Białobrzeski , polský teolog a kazatel 16. století.

Poznámky

1. ↑ S. Budny v pekle. Fragment rytiny z knihy S. Reshky "O ateismu a planých řečech evangelistů." Neapol. 1596.
2. ↑ Instance A. V. Simon Budny (Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron)

Literatura

• Budny Simon // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Litevský univerzál Britannica (online)
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90676725 BNF : 128737796 CiNii : DA08989927 GND : 118667920 ISNI : 0000 0001 0893 3663 J9U : 987007259275105171 LCCN : n90707290 NKC : mzk2006337311 NTA : 070356556 NUKAT : n96004225 SUDOC : 110173724 VIAF : 44427615 WorldCat VIAF : 44427615