Rudolf Bultmann | |
---|---|
Němec Rudolf Bultmann | |
Datum narození | 20. srpna 1884 [1] [2] [3] […] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 30. července 1976 [1] [2] [3] […] (ve věku 91 let) |
Místo smrti | |
Země | |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | |
Studenti | Ernst Käsemann [d] ,Ebeling, Gerhard, Hans Conzelmann [d] aErnst Fuchs |
Ocenění a ceny | Reuchlinova cena [d] ( 1957 ) čestný odznak země Hesensko pojmenovaný po Goethovi [d] ( 1954 ) |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Rudolf Karl Bultmann ( německy Rudolf Karl Bultmann ; 20. srpna 1884 , Wiefelstede , Hannover , Německá říše - 30. července 1976 , Marburg , Giessen , Hesensko , Západní Německo ) - německý luteránský teolog, filozof, jeden ze zakladatelů dialektické teologie . Známý pro "demytologizaci" Nového zákona .
Narodil se v rodině luteránského pastora Arthura Kennedyho Bultmana. Vystudoval teologii na univerzitě v Tübingenu . Po třech semestrech přechází na dva semestry na Berlínskou univerzitu a poté na univerzitu v Marburgu . V roce 1910 obhájil disertační práci o apoštolu Pavlovi . Později se stal učitelem Nového zákona v Marburgu . Po krátké přednášce v Breslau a Giessenu se Bultmann vrátil do Marburgu (1921), kde působil až do svého odchodu do důchodu v roce 1951. V roce 1917 se oženil s Helenou Feldmanovou (1892-1973). Rodina měla tři dcery.
V roce 1921 vyšla jeho kniha Dějiny synoptické tradice – jedno z nejvýznamnějších Bultmannových exegetických děl, které si dodnes uchovává svůj význam při studiu evangelia.
Na rozdíl od mnoha kolegů neopustil Bultmann Německo během 2. světové války , byl však členem „ Vyznávající církve “ (Bekennende Kirche ) – hnutí v rámci německého protestantismu, které stálo v opozici vůči německé evangelické církvi , která podporovala nacisty. režim.
Rozvinul myšlenku „demytologizace“ Nového zákona jako osvobození „ kerygmatu “ (nadčasového evangelijního poselství) Nového zákona od mýtu jako souboru alegorií protkaných konkrétním historickým kontextem [4] , ale především jako produkt vnímání a myšlení, podléhající principu simultánnosti, jak jej ztělesňuje informační prostředí moderního člověka, tvořené především prostředky masové komunikace.
Bultmann věřil, že intelektuální poctivost vyžaduje demytologizaci, že mýtus nelze zachovat jen proto, že skončil v Bibli.
Bultmannova náboženská demytologizace byla spolu s díly Carla Gustava Junga reakcí na každodenní mytologizaci každodenního, včetně náboženského, vědomí pod vlivem masmédií, jejichž informační zahlcení sděleními vede k nutnosti je vnímat podle princip rozpoznávání obrazu, připodobňuje jej ke schematismu vnímání mýtů.
Nejen démoni a zázraky [5] , ale i mnohé zlomové okamžiky v životopisu Krista jsou pro Bultmanna oděny do podoby mýtu, který skrývá podstatu – vítězství Krista nad smrtí jejím dobrovolným přijetím. Zde je Bultmannovi blízká především existenciální filozofie svého kolegy Martina Heideggera [6] .
Bultmannovo učení mělo významný dopad na Tillichovu systematickou teologii .
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
Genealogie a nekropole | ||||
|