Bunchuk ( krymskotatar. buncuk ), Bunchug [1] - násada se zavázaným ocasem koně nebo jaka , která sloužila v XV - XVIII století jako znamení moci .
Ve východní Evropě se tento symbol moci rozšířil po tatarsko-mongolské invazi [2] [3] [4] . V Osmanské říši byl tento produkt označován slovem tug , neboli kutas , proč Rusové a Poláci přejmenovali turecký tug na bunchuk, není známo; není také známo, kde se vzal koncept bunchuk jako klenot moci [5] . Bunchuk byl používán Osmany místo standardu před vytvořením pravidelné armády a námořnictva. Stejné slovo se používá pro ozdobu koně [5] a speciální hudební nástroj .
Kryt , vagína na bunchug - Nabunchuzhnik [1] .
Před osmanským pašou , který vystupoval jako vezír , tedy ministr sultána , nosili bunchuk, na jehož konci byly tři koňské ocasy (vezír měl tedy titul tříčlenného paši. ). Jednočlenný paša (brigádní generál) odpovídal generálmajorovi armády Ruské říše (hodnost IV „ tabulky hodností “ z roku 1722 ), dvoučlenný (ferik, velitel divize) - generálporučík ( III třída), tříčlenná ( mushir ) - do obecného anshefu (třída II). Ve státních službách vezír odpovídal mušírovi a beglerbeg ferikovi [6] . Bunchuk se sedmi ocasy byl nesen před samotným sultánem. V Osmanské říši se přeslička používala až do zavedení bojových jednotek a označovala se slovem tug nebo kutas [5] . Nošení bunchuků bylo povinností silihdarů (panošů), kterým se v tomto případě říkalo tugji [7] .
Popis osmanského bunchukuTug , neboli bunchuk , je culík nasazený na válcovém, uvnitř dutém a tudíž velmi lehkém topůrku z měkkého dřeva. Na horním konci dříku byl nejčastěji umístěn znak luku [1] - kovová koule, někdy - srpek (měsíc se srpem [1] ). Dole byl připevněn jednoduchý nebo spletený culík, který byl natřen modrou, červenou a černou barvou. V místě připevnění ocasu byla dřík potažen látkou z koňské a velbloudí srsti. Vlasy byly barveny do různých barev a někdy vytvořily velmi krásný vzor a samotný topůrko byl zdoben orientálními ornamenty [8] .
Zvyk bunchuk přešel z Osmanské říše do Commonwealthu . V taženích Poláků proti Osmanům a Tatarům se přesličky nosily také - před celým hejtmanem s jedním ocasem, před velkým korunním hejtmanem - se dvěma ocasy. Jan III. Sobieski byl na přesličku tak zvyklý, že poté, co se stal králem , se vždy vydal na tažení s přesličkou.
Bunchuky byly také používány Záporožskými Čerkasy , ukrajinskými kozáky a Doněci.
Memoáry kozáka
Strávili jsme noc v Ponomarevu a potkali jsme tam jednoho kozáka , který nám vyprávěl o následujících rysech, které jsou tomuto zvláštnímu národu vlastní, zřejmě zachovávající ve svých zvycích [str. 22] něco z vojenské zdatnosti starých Skythů . ...
Každých šest měsíců zvolili vojenského velitele, koshevoje , který poté, co šel do kostela , slavnostně přijal znaky své důstojnosti , které obdržel od ruské císařovny , a sestávající ze speciálního klobouku , palcátu , pernachu , rákosu a bunchuku. . ...
Zvyk nosit bunčuk byl také mezi kozáky na Ukrajině , kde je nosili před hejtmanem a náčelníky Záporizhzhya . Hejtman měl několik bunchuků, ale používal jen jeden palcát . Bunchuky se nosily před hejtmanem v jeho kampaních. Před hejtmanovým kempovým stanem byly také vystaveny bunchuky. [9]
...
A ve slavných a v Čerkasích v hliněném městě
A mezi kozáky je zlatá parta ,
A na té partě je nádherný zlatý kříž,
...
— Kirsha Danilov , Starověké ruské básně sebrané Kiršou Danilovem O atamanu Frolovi Mineevičovi: č. 70.V době ázerbájdžánských chanátů nosili cháni s sebou bunchuk, což symbolizovalo právo na moc mezi turkickými národy. Například bunchuk Javad Khan , Khan z Ganja Khanate , přežil až do našich dob .