Vairagya

Vairágja ( skt . वैराग्य  – „odříkání“, „odříkání“) je sanskrtský výraz používaný v indické filozofii k označení zřeknutí se utrpení a potěšení hmotného světa. Indičtí filozofové často poukazují na vairagyu jako na prostředek k dosažení moksha .

Vairágja je složené slovo vzniklé spojením vai  - "suchý, suchý" + raga  - "barva, vášeň, pocity, emoce, zájem." Význam tohoto termínu jako „vyčerpání vášní“ dává vairagya obecný význam asketického zřeknutí se věcí, které jsou příčinou připoutanosti většiny lidí. Asketa, který utlumil své vášně a ovládá své touhy, se nazývá vairagika . [jeden]

Pojem vairágja se nachází v jógových sútrách od Pataňdžaliho , kde spolu s abhjásou (cvičením) je vairágja prohlášena za klíč k ovládání mysli. [2] Vairágja je zmíněna třikrát v Bhagavadgítě , [3] kde se říká, že prostřednictvím vairágji je možné ovládat neklidnou mysl.

Max Müller poznamenává: „Je zajímavé vidět, jak hluboce tato myšlenka vairágya (nezaujatosti) vstupuje do každodenního života hinduistů. Neustále se o něm mluví jako o nejvyšší vlastnosti nejen askety, ale každého člověka. Někdy tato nezaujatost znamená pouze to, co nazýváme vyrovnaným a rezervovaným charakterem pravého gentlemana, ale znamená také zřeknutí se světa v nejvyšší míře a úplné zřeknutí se všech sobeckých tužeb. [čtyři]

Etapy vairágyi

Existuje pět fází vairagya [5] :

1. Yatamana  je pokus udržet mysl od oddávat se smyslným zvykům;
2. Vyatireka  - v této fázi si některé předměty zachovávají svou přitažlivost a je třeba s tím bojovat. Postupně se vairágja rozvíjí i ve vztahu k těmto objektům. Pak přichází zrání vairagya;
3. Ekendríja  – smysly jsou utišené a utlumené, ale mysl má stále připoutanost (raga) nebo averzi (dvesha) k předmětům. Jinými slovy, mysl funguje nezávisle na zbytku indriy (smyslů);
4. Vasirara  - v této fázi vairagya předměty zcela ztrácejí svou přitažlivost. Pocity jsou naprosto klidné. Mysl je také osvobozena od připoutanosti (raga) a averze (dvesha);
5. Para- vairagya  - sádhaka se stává siddhou, dosahuje a zažívá dokonalý stav osvobození od tužeb a překračuje tři guny ( sattva , radžas a tamas).

Poznámky

1. ↑ Apte, Praktický slovník sanskrtu , str. 891.
2. ↑ YS 1.12, "abhyāsa-vairāgyabhyāṁ tannirodhaḥ"
3. ↑ 6.35, 13.8, 18.52
4. ↑ Max Müller. Šest systémů indické filozofie archivováno 1. března 2010 na Wayback Machine . L.: Longmans, Green a C°, 1899; M.: Umění, 1995; K.: PSYLIB, 2009
5. ↑ Svámí Nárájanánanda . Praktický průvodce samádhi = Praktický průvodce samádhi. - Starklight, 2003. - 144 s. — ISBN 5-901875-29-X .