| Valentina Minská | |
|---|---|
| Valentina Feodorovna Chernyavskaya, provdaná Sulkovskaya | |
| Jméno na světě | Valentina Fjodorovna Sulkovskaja |
| byl narozen |
7. dubna ( 21. dubna ) , 1888 vesnice Koski , okres Minsk , provincie Minsk , nyní okres Dzeržinskij, oblast Minsk |
| Zemřel |
6. února 1966 (77 let) obec Stankovo , Dzeržinský okres , Minská oblast , Běloruská SSR , SSSR |
| ctěný | v Ruská pravoslavná církev , Běloruská pravoslavná církev |
| Kanonizováno | 6. února 2006 |
| v obličeji | blahoslavený |
| Den vzpomínek | 6. února |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Blahoslavená Valentina Minska (narozená jako Valentina Feodorovna Sulkovskaya ) ( 7. dubna [ 21. dubna ] 1888 – 6. února 1966 ) je místně uctívaná světice Běloruské pravoslavné církve .
Otec Feodor Iosifovič Černyavskij je kněz z kněžské rodiny Čerňavských, rektor farního kostela sv. Mikuláše ve vesnici Stankovo, okres Minsk. Žil v sousední vesnici Koski , kde se nacházel jeho majetek a pozemky. V Koski byl přidružený kostel na počest svaté spravedlivé Anny, který se nachází poblíž domu kněze, kde Valentina strávila své dětství a mládí. Matka - z knížecího rodu Svirských .
Feodor Iosifovich, byl absolventem Minského teologického semináře, který absolvoval v roce 1873. Byl vysvěcen Jeho Milostí Alexandrem (Dobryninem), biskupem z Minsku a Bobruisku. Po přijetí kněžství sloužil otec Theodore nejprve v Polissyi, v kostele vesnice Kachanovichi a poté ve vesnici Dostojevo. Obě farnosti byly v okrese Pinsk.
Feodor Iosifovič přijel v září 1885 do Stankovského farnosti, kde prožil nejdůležitější roky své kněžské služby. V roce 1890 mu biskup Simeon (Linkov), biskup z Minsku a Turova, vyjádřil svou vděčnost. Ze záznamů otce Theodora vyplývá, že v letech 1902-1904 působil jako děkan, byl vyznamenán prsním křížem a v roce 1910 mu byl udělen Řád sv. Anny III. [1] Kromě toho páter Theodore učil i na Stankovského lidové škole.
V roce 1888 postavil sám Feodor Iosifovič pro svou rodinu velký dům a v roce 1889 na náklady duchovenstva a farníků Stankovo kostelu a také hraběte Karla Gutten-Czapského kostel sv. Anninské ve vesnici Koski byl renovován. To vše bylo postaveno právě v době narození Valentiny.
Valentinina matka Sofya Petrovna Chernyavskaya byla rázná a přísná žena, která v duchu pravoslaví vychovala nejen Valentinu, ale také další tři dcery: nejstarší Annu (nar. 1882), Xenii (nar. 1886) a mladší Olga (nar. 1892).
Narodila se 7. dubna (starý styl) 1888 ve vesnici Koski (nedaleko Stankova ). Pokřtěn v kostele sv. Mikuláše jménem Valentýn. [2]
Dětství Valentiny a jejích sester prošlo malebnou krajinou, kterou dodnes protéká řeka Usa. Všechny dívky vyrůstaly v přátelské rodině, ke svým rodičům se chovaly s láskou a úctou a také spolu komunikovaly.
Zajímavost z Valentinina dětství. V pěti letech přinesla z lesa malý vánoční stromek a zasadila ho poblíž chrámu v Koski. Valentina pilně zalévala vánoční stromeček a modlila se k Pánu, aby stromek rostl a sílil. Vánoční stromek vyrostl ve tvaru kříže. [2]
Valentina, stejně jako její otec, studovala na Minské teologické škole. Po promoci Valentina někdy nahradila svého otce a vyučovala zákon Boží pro malé děti v Lidové škole.
V mládí měla Valentina štěstí, že obdržela požehnání od otce Jana z Kronštadtu a promluvila si s ním. V těch dnech se Valentině stal incident, který již tehdy naznačoval neobvyklost dívky. Když byli s otcem na lodi do Kronštadtu , loď, na které se plavili, se musela srazit s protijedoucí. A pak se za Valentinou objevil svatý Panteleimon léčitel a řekl jí: "Bez přestání se modlete!" Co udělala Valentina. Lodě se jako zázrakem minuly. [2]
Krátce před první světovou válkou se Valentina Chernyavskaya provdala za Feodora Vasiljeviče Sulkovského, který stejně jako ona pocházel z kléru a sloužil v minské okresní vládě v hodnosti kolegiálního poradce . Valentinini rodiče požehnali své dceři a zetě vladimirskou ikonou Matky Boží , která se dochovala dodnes spolu s obrazem Spasitele, rodičovským požehnáním matky ženicha. Tyto dvě ikony byly Valentině vždy blízké. [2] Za války se jí zúčastnil Feodor Sulkovskij jako funkcionář vojenského oddělení, řešící otázky spojené s logistikou aktivních armád západní fronty. Valentina Fjodorovna, které bylo v té době 26 let, odešla s manželem do Polska na jeho služebnu.
Aby Valentina nějak vyžila v těch těžkých letech, absolvovala v únoru 1917 v Minsku tříměsíční kurz v kanceláři Tsalima Okuna „Pro korespondenci papírů a pro učení se psát na psacích strojích“. Během studií v Minsku se chodila modlit do kostelů Kazaňské ikony Matky Boží, Svaté Apoštolům rovné Marie Magdaleny na Storožovce, ve Svjato-Pokrovském v Krupetsy, odkud vyvěral svatý pramen. pod zemí. [2]
V srpnu 1917 odešla do Orše (pravděpodobně ke svému manželovi), kde žila až do ústupu německých jednotek z Běloruska, který začal koncem roku 1918. Poté se spolu s manželem vrátila do své malé vlasti, do Stankova.
V této době již její otec nebyl rektorem kostela ve Stankově, protože byl velmi nemocný. Jen příležitostně vykonával bohoslužby v malém připsaném kostele sv. Anninského v Koski. Ve věku šedesáti devíti let, 27. prosince 1919, její otec, arcikněz Theodor Černiavskij, zemřel a byl pohřben vedle duchovního domu na hřbitově.
Její manžel Feodor Sulkovskij, který kvůli nástupu sovětské moci nemohl pokračovat ve svých dřívějších povinnostech, se ujal soukromého vedlejšího zemědělství, začal s chovem dobytka, začal orat půdu a sít chleba. Ve 20. letech 20. století to v rámci Nové hospodářské politiky poskytlo rodině skromnou příležitost k zajištění své existence. A Valentina pomáhala manželovi vést domácnost.
V roce 1930 bylo v Koski založeno JZD s názvem „Probuzení“. V tomto JZD byli v listopadu, v období kolektivizace, nuceni nastoupit i manželé Sulkovští. Vesnicemi projížděly takzvané „červené vozy“ a zabavovaly rolníkům úrodu, kterou sklidili svou prací. Lidé, kteří byli závadní a nesouhlasili s nezákonností, která se děje, byli zatčeni.
V roce 1931 byl na falešnou pomluvu zatčen i Feodor Vasiljevič. Poté, co ho zbavili svobody, vyhnali ho do tábora, který se nacházel poblíž stanice Potma moskevsko-kazaňské železnice (tzv. „Temlag“). V táboře zůstal do dubna 1933, poté dostal povolení odejít do svobodné osady v Astrachani , kde byl Feodor Sulkovskij opět zatčen a deportován na Dálný východ, kde zemřel. [2]
Začátkem 30. let během represí trpěli i další příbuzní Valentiny: manžel starší sestry Anny, kněz Vasilij Stepura, byl 21. dubna 1933 zatčen a na tři roky deportován do Kazachstánu. Manžel sestry Xenie, kněz Sergius Rodakovsky, byl ve stejném roce 1933 odsouzen k trestu smrti usnesením Zvláštní trojky NKVD BSSR (v roce 1999 byl kněz Sergius Rodakovsky oslavován se svatými jako noví mučedníci a vyznavači Minské diecéze v hodnosti hieromučedníka).
Valentina, která zůstala bez manžela, stále žila v Koski a starala se o svou starší matku. V těchto letech začala Valentinino zdraví podrývat nemoc spojená se zánětem ledvin.
Jednoho dne Valentina navštívila nemocnou, jasnovidnou ženu, která nemohla chodit a byla čtyřicet let v posteli. Ta žena řekla Valentině: "Ty zaujmeš mé místo." Existuje také další případ. Poblíž jejich domu tekl malý potůček. Valentina si šla k tomuto potoku umýt nohy a zjevila se jí žena nepopsatelné krásy a řekla: "Pojď si lehnout." Valentina to udělala, šla si lehnout a od té doby zůstala ležet v posteli, i když se zpočátku ještě mohla trochu hýbat klackem. Až do své smrti strávila v posteli 33 let. Během těchto dlouhých let neměla ani proleženiny, ani ucpané zácpy, které jsou v takových případech běžné. [3]
Synovec Feodora Vasiljeviče Alexandr Alexandrovič Sulkovskij projevoval velkou starost o Valentininu rodinu, která nejprve žila jako vyhnanství ve městě Zlatoust v Uralské oblasti a od konce roku 1934 pracovala v jedné z továren Nižnij Tagil. Každý měsíc posílal spolu se svou ženou 100 rublů Koskimu poštovní poukázkou. Matka Valentina si do konce života uchovávala poukázky těchto převodů jako živou vzpomínku na bezplatnou pomoc, kterou jí a jejímu rodiči tito lidé poskytli. Pomáhaly jí i sestry. Uskutečnitelné peněžní převody posílala ovdovělá Anna Feodorovna Stepura. Mladší sestra Olga se neprovdala, žila v Minsku, pracovala jako vedoucí dvouleté školy a snažila se Valentině, jak jen mohla.
Začátkem roku 1937 zemřela její matka Sofya Petrovna Chernyavskaya a Valentina osiřela. Dům byl odebrán (byla v něm umístěna škola). Sousedé Anton a Evfrosinya Loiko se starali o nemocnou Valentinu a starali se o ni až do konce svých dnů.
V červenci 1937 sovětské úřady zatkly v Minsku poslední skupinu pravoslavných duchovních diecéze, sdruženou kolem biskupa Filareta (Ramenského), který sloužil bohoslužby v kostele sv. Máří Magdalény rovných apoštolům. Mezi zatčenými, spolu s arciknězi Stefanem Kulchitským a Anthonym Kirkevichem, kněžími Michailem Rubanovičem a Sergijem Sadovským, byl také jáhen Vladimir Lobach. Všichni byli zastřeleni 1. listopadu 1937.
Valentina Fjodorovna zažila ztrátu manžela, smrt své matky, smrt posledních duchovních Minské diecéze. Ale tyto tragické zkoušky jen posílily jejího ducha a odhodlání přijmout akt požehnané služby Pánu.
První důkazy o zázracích prostřednictvím modliteb Matky Valentiny pocházejí z předválečného období. Valentina předvídala Velkou vlasteneckou válku a řekla svým spoluobčanům: „Budu muset vidět železné ptáky ...“ [2] Během války k ní přišly manželky, matky a sestry mužů mobilizovaných na frontu. Přinesli jí své kapesníky, které Valentina požehnala modlitbou. Muži si tyto vymodlené kapesníky pečlivě uložili pod bojovou tuniku a vrátili se domů z války. [2]
Služba Matushky Valentiny následně pokračovala ve velmi nepříznivém období pro církevní život, které se vyznačovalo zvláštním napětím, které nastalo koncem 50. a začátkem 60. let 20. století. V těchto letech procházela svatá církev intenzivním pronásledováním ze strany sovětských ateistických úřadů. V podmínkách masové protináboženské propagandy, rozsáhlého zavírání a ničení kostelů byli sovětští občané inspirováni, že za dvacet let bude církev navždy hotova a v televizi „bude ukazován poslední kněz“. Rovněž byla zakázána náboženská literatura a kázání. [3]
Matka Valentina strávila poslední rok svého života v péči své sestry Olgy. Valentina žila velmi špatně: skromná postel, jednoduchá matrace, na které ležela, byla pokryta polštářem; pod nohama ležel další polštář. Navzdory své slabosti se Valentina nenechala zvlášť často převlékat nebo mýt: možná jednou za měsíc nebo možná jen jednou za tři měsíce. Valentina se také stravovala velmi skromně, a pokud její návštěvníci přinesli alespoň něco k jídlu, stejně nic přineseného nezkoušela. A když ji prosili, aby zkusila alespoň něco, odpověděla: „Sněz tě a pro nás nemocné bude snazší si lehnout. [3]
Matushka Valentina vykonala svůj skutek modlitby, aby utvrdila ve víře ty, kteří byli přímými svědky a účastníky odporu církve v jejím odvážném odporu proti ateistickému státu. Tato modlitební pomoc byla smyslem služby blahoslavené Valentiny Bohu a lidem v těchto těžkých časech.
Valentina svým osvíceným pohledem viděla svět z jeho duchovní stránky, pro vnější pohled nejčastěji neviditelné. Proto prohlédla ducha života lidí, kteří ji navštívili; aniž by se zeptala, kdo a proč přišel, odpověděla i na nevyřčené otázky. Obvykle bylo její učení oděno do podoby alegorií, podobenství, která byla srozumitelná pouze těm, na jejichž osobní otázku odpověděla. Matka jasně viděla minulost i budoucnost, a když to považovala za nutné, mluvila o tom s lidmi. Otevřela tajemství v duši návštěvníka, utvrdila v něm víru v Pána Ježíše Krista, odsoudila nekající hříšníky, vyzvala je k pokání a spasení. Matuška Valentina utěšovala truchlící a pomáhala jim svou modlitbou, z Boží milosti navracela nemocným zdraví.
Těm, kteří k ní přišli, aniž by se spoléhali na pomoc Stvořitele a vnímali ji jako čarodějku-léčitelku, nikdy v ničem nepomohla. Matka Valentina se snažila vštípit člověku duchovní dovednost důvěry v milosrdenství Pána, v pomoc Jeho Nejčistší Matky a přímluvu svatých Božích.
Její současníci, lidé, kteří bydleli vedle ní, na ni vzpomínali jako na osobu mimořádné laskavosti a soucitu, která se neustále modlila. Věřící přitahovala Matčina prozíravost, její modlitební přímluva a pomoc.
Matka Valentina zemřela 6. února 1966. Byla pohřbena na místním hřbitově, který se nachází poblíž její rodné vesnice Koski (přesněji mezi obcí Krysovo a dálnicí M1 ) . Matuškův pohřeb vyvolal mezi úřady rozruch; jejich pozorovatel byl celou dobu přítomen. S knězem bylo zakázáno pohřbívat, proto byl přítomen tajně – v civilu. Na jejím hrobě s kovovým plotem byl dlouho jen kovový kříž se skromným nápisem, kdo a kdy byl pohřben [3] . Od roku 2012 je nad jejím hrobem naaranžován kovový baldachýn s malou kopulí a křížem, zdobený dovedně kovaným liánem . .