Valeologie (z jednoho z významů latinského valeo - „být zdravý“) je směr v alternativní medicíně a pedagogice , jehož hlavním úkolem je komplexní studium individuálního lidského zdraví (socioekonomické, lékařské, životní prostředí a další jeho aspekty) [1] .
R. M. Baevsky považoval valeologii za vývoj teorie adaptace založené na myšlenkách lékařské kybernetiky ; zejména tvrdil, že jím zavedená prenosologická diagnostika je součástí valeologie [2] .
E. N. Weiner tvrdil, že v teoretických studiích je cílem valeologie „studium vzorců udržování zdraví, modelování a dosahování zdravého životního stylu“; viděl prakticky významné cíle valeologie „ve vývoji opatření a stanovení podmínek pro zachování a podporu zdraví“ [3] .
V téměř vědeckých proudech se tímto pojmem začala označovat i určitá „obecná teorie zdraví“, která tvrdí, že je integrálním přístupem k fyzickému, morálnímu a duchovnímu zdraví člověka [4] .
Někteří lékařští specialisté řadili valeologii mezi „ alternativní a okrajové paramedicínské retrográdní proudy“ [5] .
V 80. letech 20. století byla v SSSR vyhlášena všeobecná lékařská prohlídka obyvatelstva , jejímž účelem bylo identifikovat všechny potenciálně nemocné, zejména ty s počátečními formami onemocnění, a provádět jejich preventivní léčbu. Nemožnost tohoto úkolu se však ukázala již v prvních fázích jeho realizace, neboť minimálně 80–90 % populace se při lékařské prohlídce ukázalo být pacienty, což znamenalo nutnost obrovských výdajů ze strany stát pro léčbu. Zjištěný problém vedl k pochopení potřeby výrazné revize pojmu zdraví [2] .
V učebnici pro vysoké školy schválené Pedagogicko-metodickou asociací pedagogického vzdělávání Ministerstva školství Ruské federace [3] se uvádí, že pojem „valueologie“ uvedl do vědeckého oběhu v roce 1980 sovětský vědec, doktor lékařských věd, který se zabývá problematikou odborného vzdělávání. Israel Brekhman , jehož knihy na toto téma vyšly ve druhé polovině 20. století [6] .
Od roku 1996 začal „Ruský institut preventivního lékařství“ pořádat každoroční celostátní kongresy „Preventivní lékařství a valeologie“.
Od roku 1996 do poloviny roku 2018 vycházel na základě Southern Federal University vědecký a praktický časopis "Valeology" , který byl v období 2004-2017 zařazen do seznamu časopisů Vyšší atestační komise [7] [8 ] . Časopis se od svého vzniku stal diskusní platformou, kde se diskutovalo o místě valeologie v systému věd a ve zdravotnictví [9] [10] [11] .
Ministerstvo zdravotnictví Ruska schválilo pozici „valeologa“.[ upřesnit ] Ministerstva školství Ruska, Běloruska a Ukrajiny zavedla na univerzitách a školách předmět „valeologie“.[ upřesněte ] Řada chyb (chybějící jednotné pojetí výuky, vyškolení valeologové apod.) zpomalila rozvoj pedagogické valeologie.
Koncem 90. let a začátkem 21. století se popularita valueologie zvýšila, což se odrazilo ve výskytu monografií , učebnic a další literatury o hodnotologii [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] .
Ve stejných letech se objevilo velké množství literatury,[ objasnit ] obsahující vzdělávací materiály o hodnotologii a využívající koncepty, které nemají vědecký status: „ meditace “, „ jin a jang “, esoterické praktiky , alternativní medicína a psychokulty , včetně materiálu nashromážděného různými školami hnutí „ New Age “ , učení Porfirije Ivanova , kabalistika a hermetismus . Tyto okolnosti vyvolaly ostrou kritiku jak oficiálních představitelů ruské akademické vědy , tak ruské pravoslavné církve .
Jako výsledek[ upřesnit ] v roce 2001 Ministerstvo školství Ruska vyloučilo předmět a specializaci „Valeologie“ ze základního kurikula vzdělávacích institucí v Rusku a ze Seznamu oblastí přípravy a specializací vyššího odborného vzdělávání [20] . V současné době je výuka předmětu „Valeologie“ v Rusku důsledkem iniciativy jednotlivých vzdělávacích institucí.
Jedním z aktivních zastánců valeologie byl akademik V.P. Kaznacheev [21] [22] , ačkoli některé jeho vědecké hypotézy byly kritizovány oficiální ruskou akademickou vědou [23] .
Valeologie se na ukrajinských školách vyučovala i v roce 2008 [24] .
V Bělorusku se stoupenci učení Porfirije Ivanova na státní úrovni pokusili zavést výuku programu „Valeologie“ do vzdělávacího systému [25] .
V roce 2011 pokračovalo studium teoretických a praktických problémů valeologie na řadě akademických institucí v Rusku, na Ukrajině, v Bělorusku, Kazachstánu a České republice. Na některých ruských školách a v několika dalších zemích SNS se zachovala nepovinná výuka hodnotologie.
V rámci medicíny se valeologie vyvinula jako soubor metod pro prenosologické (předlékařské) vyšetření populace a pro hodnocení rizika vzniku onemocnění u jedinců, kteří jsou z hlediska lékařské kontroly uznáváni jako „ prakticky zdravý“. R. M. Baevsky zdůraznil, že „není úkolem je léčit, ale zachovat a posílit jejich zdraví“ [2] .
Prenosologická diagnostika jako součást valeologie je zaměřena na poskytování hodnocení úrovně zdraví v různých funkčních stavech a rozvíjí systémy pro dynamické sledování zdraví [2] . Za měřítko zdraví jsou považovány adaptační schopnosti organismu [26] [27] . Hodnocení zdravotního stavu bylo založeno na metodách kvantitativního měření intenzity regulačních mechanismů organismu, získaných analýzou variability srdeční frekvence , a dále na metodách hodnocení funkční rezervy organismu, prováděných pomocí funkčních testů . . Analýza HRV zůstala důležitým tématem ruského časopisu „Valeology“ až do jeho uzavření [28] [29] [30] .
Otázka budování obecné teorie zdraví je koncepčně i metodologicky spjata s problémem tvorby celostní teorie člověka, který v současnosti není zdaleka vyřešen. [4] Odborníci v oblasti filozofie a metodologie vědy se domnívají, že z tohoto důvodu jsou nároky hodnotové vědy na vybudování integrální teorie, vytvoření nových ideálů, nového systému hodnot a nakonec i nového člověka neopodstatněné a neopodstatněné. nesmyslné [4] .
Touha valeologů najít oblast použitelnosti pro valeologii, která se zásadně liší od medicíny, vedla k zahrnutí nevědeckých, náboženských a okultních konceptů, stejně jako alternativní medicíny , do valeologie . Z tohoto důvodu byla valeologie kritizována jak vědeckou komunitou, tak ruskou pravoslavnou církví . Pokusy zavést valueologii v této podobě do systému ruského školství vyvolaly širokou vědeckou i veřejnou kritiku, v jejímž důsledku byl v roce 2001 ze základního kurikula vzdělávacích institucí vyřazen předmět „valueologie“ a specialita „pedagogická hodnotologie“ byla vyloučeno ze Seznamu oblastí přípravy a specializací vysokoškolského vzdělávání.vzdělávání učitelů [4] .
Kandidát lékařských věd, přednosta. A. N. Mats [31] charakterizuje valeologii jako jeden z „alternativních a okrajových paramedicínských retrográdních trendů“ spolu s antivakcinací , naturopatií , léčitelstvím , „ AIDS disidence “, „ antroposofickou a celostní medicínou“ atd. [5]
L. V. Fesenková, vedoucí vědecká pracovnice Filosofického ústavu SB RAS, poznamenává, že nároky na postoj k člověku jako systémové bytosti a nároky na integritu hodnototvorby zůstávají pouze deklarací a hodnotovost je:
... konglomerát heterogenních oborů, ale v žádném případě ne syntéza, protože vědy, které se zabývají valeologií, zůstávají izolované a nikterak vzájemně propojeny, každá z nich má svůj vlastní pojmový aparát a své vlastní různé teoretické představy o člověku. <...> Valeologie o sobě tvrdí, že je komplexním přístupem k člověku, aniž by měla vlastní pojmový aparát, neschopná aplikovat teoretické koncepty vyvinuté v humanitních vědách [32] [33] .
V prosinci 1999 podepsalo 140 vědců, veřejných a náboženských osobností otevřený dopis ministrovi školství Ruské federace kritizující hodnotologii, ve kterém hodnotovědu označili za pseudovědu , což je „směs útržků astrologie , okultismu , propagandy sex, kult a dokonce i fetování těla“ [34] . Na seznamu signatářů jsou akademici a členové státních vědeckých akademií: RAS , RAO , RAMS , včetně prezidenta Ruské akademie lékařských věd V. I. Pokrovského . Akademik Eduard Kruglyakov , předseda komise RAS pro boj proti pseudovědě a falšování vědeckého výzkumu , zveřejnil rozhovor [23] , ve kterém rovněž popírá vědecký status valueologie [35] .
V roce 2008 byla valueologie kritizována pracovníky Filosofického ústavu Ruské akademie věd , kteří ji definovali jako jeden z mentálních proudů naší doby a poukázali na nepodložená světonázorová tvrzení valueologie a na kontroverznost jejích závěrů . 36] .
Někteří představitelé ruské pravoslavné církve klasifikují valueologii jako druh nové filozofické a náboženské doktríny:
Jinými slovy, valueologie je ve své podstatě destruktivní, agresivní ve formách a metodách svého šíření a antivědecká, což umožňuje připisovat ji náboženským sektářským učením totalitního charakteru [37]
— Arcikněz Sergiy RybakovProtoděkan Ruské pravoslavné církve Andrej Kuraev se vyjádřil, že valeologii nepovažuje za vědu a považuje ji za propagandistický a komerční projekt [38] .