| biskup Vasilij | ||
|---|---|---|
|
||
| 23. dubna 1811 – 17. října 1845 | ||
| Předchůdce | Gerasim (Adamovič) | |
| Nástupce | Andrey (Shaguna) | |
| Narození |
19. listopadu 1774 |
|
| Smrt |
29. října 1845 [1] (ve věku 70 let) |
|
| pohřben | ||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Biskup Vasilij Moga ( německy: Bischof Basilius Moga , římský: Episcopul Vasile Moga ; 19. listopadu 1774 – 17. října 1845) – biskup metropole Karlovac , biskup Transylvánie .
Rodák ze Sebesu byl několik let farářem, než se stal biskupem v Transylvánii. První Rumun, který zastával tento post po více než století, sloužil více než tři desetiletí. Během tohoto období žil v Sibiu , pracoval na zlepšení duchovních a vzdělávacích základů diecéze, bojoval proti unii , usiloval o uznání Rumunů jako čtvrtého národa v Transylvánii ao poskytnutí sociálně-politických práv jim. Vydal velké množství liturgických knih v soukromých tiskárnách v Sibiu, poskytoval stipendia jednotlivým studentům, kteří studovali teologii na vídeňské univerzitě. Napsal mnoho pastýřských listů pravoslavnému kléru a laikům [2] .
Zatímco jeho nástupce Andrey (Shaguna) byl předmětem rozsáhlého historického bádání, život biskupa Vasilije (Moga) byl obvykle zpracován povrchně, přičemž poslední monografie o něm vyšla v roce 1938 [3] . Jedna slavná studie publikovaná v roce 1915 Ioanem Lupasem analyzovala konflikt mezi biskupem Basilem a Rumunem Gheorghe Lazarem [4] .
Narodil se ve staré kněžské rodině v Sebesu v Sedmihradském knížectví [5] , v roce 1786 vstoupil na místní luteránské gymnázium a poté na římskokatolickou střední školu v Alba Iulii a Kluži [6] . Na druhém jmenovaném institutu studoval pět let, z toho poslední dva roky studoval filozofii [5] . Jeho otec John zemřel v roce 1798, poté odešel do Aradu a byl vysvěcen na kněze ve stavu celibátu. V Sebeši až do roku 1810 sloužil nejprve se svým strýcem Avramem a po Avramově smrti pak se svým bratrem Zachariášem [5] [6] .
Od doby , kdy Athanasios Angelos v roce 1701 přešel k nové rumunské řeckokatolické církvi , nebyl jediný rumunský pravoslavný biskup v Transylvánii a od roku 1796, kdy skončila posloupnost srbských biskupů, kteří vládli od roku 1761, nebyl ani jediný biskup jakékoli národnosti. rok. Po sérii petic schválil císařský dvůr v květnu 1809 volbu rumunského biskupa synodou konanou v Turdě v říjnu 1810 [5] . Vaili Moga, kterou jeden současník popsal jako „nepozoruhodného muže, neznámého, mluvícího cizími jazyky, ale jinak letargického, nedbalého a slabého charakteru“, měla podporu mocného guvernéra Transylvánie György Banffyho. Podporovali ho i řeckokatoličtí biskupové John Bob a Samuel Vulkan, kteří upřednostňovali vstřícného pravoslavného vůdce před jeho fanatičtějším rivalem Nikolajem Khutovičem, duchovním připraveným postavit se proti jejich snaze přilákat konvertity do jižní Transylvánie [7] . A tak i přesto, že obsadil druhé místo ze tří kandidátů, transylvánské úřady doporučily Vasiliji Mogu Nikolajovi Khutovičovi, který vstřelil nejvíce gólů, a císař tuto kandidaturu v prosinci téhož roku rychle schválil [5] [7] .
18. dubna 1811 byl tonsurován mnichem v klášteře Krushedol. 23. dubna téhož roku byly Karlovice (nyní Sremski Karlovci, Srbsko) vysvěceny na biskupa sedmihradského. Zasvěcení vyhlásil metropolita metropolita Stefan (Stratimirovič) z Karlovtsi. Dne 29. června téhož roku se v Kluži za přítomnosti guvernéra György Banfiho , arcikněží a kněží diecéze uskutečnila jeho intronizace [2] . Brzy biskup Basil požádal o přeložení do Sibiu ; jakmile mu bylo vyhověno, přestěhoval se do domu pronajatého od transylvánského Sasa . Vasilij Moga v srpnu oznámil svému duchovenstvu, že byl intronizován, a zahájil tak svou činnost [5] . Žil v Sibiu a zůstal biskupem až do své smrti [6] .
Během 34 let v čele sedmihradské diecéze čelil biskup Basil potížím, které na jeho cestě vyvstaly ze strany císařských i sedmihradských úřadů, místních Sasů a řeckokatolického kléru. Dokonce i dekret o jeho jmenování biskupem na něj uvalil devatenáct omezení. Připomínaje, že svůj post zastával díky milosti císaře, byl povinen být jeho věrným poddaným a dodržovat všechny zákony země. Každý měsíc musel vládě předkládat zápisy ze svých konzistořních schůzí. On a jeho kněží nesměli namítat proti šíření řeckokatolického vyznání ani přijímat mnichy z Podunajských knížectví . Duchovní byli považováni za „tolerantní“ a neměli právo požadovat zlepšení své situace a také nevlastnili půdu, jako kněží jiných vyznání. Dokument uváděl, že pokud pravoslavní farníci přestoupí ke řeckokatolické církvi, pak se církevní půda stane majetkem řeckokatolické církve, a pokud celá vesnice přestoupí na pravoslaví, pak si nad ní podrží řeckokatolický kněz. Obecným smyslem těchto omezení bylo upevnění řeckokatolické církve na úkor pravoslavné [5] [8] .
Přes tato ustanovení se biskupu Basileji podařilo dosáhnout řady úspěchů jak v církevní, tak v kulturní a politické oblasti. Poslal desítky pastýřských listů duchovním a farníkům. Jako zastánce zavádění základního školství vyzval kněze, aby pomáhali při stavbě kostelů a škol. Zavázal je kázat, stavět školy a katechizovat lid. Navštívil četné farnosti a nabádal kněze, aby vedli matriky křtů, sňatků a úmrtí. Když se mezi věřícími objevily spory, biskup Basil okamžitě zasáhl, napomenul a potrestal kněze, kteří neplnili své povinnosti. V roce 1811 zahájil šestiměsíční kurzy teologie a pedagogiky a nejslibnějším studentům poskytoval stipendia na vídeňské univerzitě. Koupil dům, který se stal jeho oficiálním sídlem, stejně jako místo, kde se nacházela konzistoř a seminář, vybudoval samostatné křídlo pro učitele, které najímal a platil [6] [8] .
Jedním z nich byl Gheorghe Lazar, který na fakultě strávil asi tři roky, než ho pokračující konflikt s Vasily (Moga) donutil koncem roku 1815 Sibiu opustit. Loni biskup povolal z Vídně svého synovce Moise Fulju, aby školil kněze. V roce 1816 byl Lazar nahrazen dalším synovcem Ioanem Mogou, který se také vrátil z Vídně. Tato dvojice bude asi tři desetiletí jediným učitelem semináře v Sibiu [9] . Přes nedorozumění s Lazarem pokračoval biskup Vasilij po roce 1815 ve zdokonalování vzdělání budoucích kněží [6] [8] . V roce 1832 založil stipendijní fond v hodnotě 10 000 florinů , schopný podporovat šest ortodoxních studentů; v roce 1835 přidal dalších 30 000 florinů [10] . Volně rozdával peníze potřebným. Vydal řadu náboženských knih v soukromých tiskárnách v Sibiu, sponzoroval vydávání učebnic a dalších materiálů v rumunštině a podporoval distribuci děl Petra Maiora . Podporoval také kulturní akce a distribuci rumunských novin a časopisů. Peníze, které rozdával, pocházely výhradně ze synodního fondu, jediného zdroje příjmů církve [6] .
Během svého biskupství usiloval biskup Basil o uznání Rumunů jako čtvrtého národa v Transylvánii (viz Svaz tří národů ) a bránil jejich politická a sociální práva [6] . V roce 1812 odešel do Vídně, kde se snažil zlepšit životní podmínky svých kněží a zřídit si rezidenci v Sibiu. Počínaje rokem 1816 tam posílal řadu petic, žádal pozemky pro kněze, osvobození od daní a státní finanční pomoc. Ve Vídni si dokonce najal agenta, aby mu podal zprávu o tamní situaci, ale jeho první iniciativy byly neúspěšné. Po roce 1830 se situace stala příznivější: konflikt mezi vládou a převážně protestantskou opoziční šlechtou eskaloval a obě skupiny se snažily získat Rumuny na svou stranu. V této souvislosti biskup Basil napsal v listopadu 1833 řeckokatolickému biskupovi Ioanu Lemenimu a vyzval je oba, aby sepsali petici [11] . V dubnu 1834 oba předali výsledný dokument do Vídně s přihlédnutím k dřívějšímu Supplex Libellus Valachorum . Ačkoli tato epizoda neměla okamžitý účinek, ukázala, že duchovenstvo obou církví mohlo spolupracovat ve snaze prosadit práva Rumunů [12] .
V roce 1837 se biskup Basil obrátil na sedmihradský sněm s žádostí o určité ekonomické výhody a osvobození od daní a desátků pro své duchovenstvo a věřící na saském Fundus regius [13] a znovu v roce 1842, aby prosadil zákon z roku 1791 uznávající svobodu vyznání. pro pravoslavné. Později téhož roku se znovu připojil k Lemeny, aby zajistil sankce proti maďarským a Székelyským členům Sejmu za diskriminaci rumunského lidu v regionu fundus. Iniciativa, v níž biskupové připomněli privilegovaným národům velké nerovnosti, kterým jejich komunita čelí, se odehrála na pozadí konfliktu mezi Maďary a Sasy o úřední jazyk knížectví [14] . I když maďarští a Székelyští poslanci projevili určitý zájem o perzekuci Sasů, petice byly neúspěšné, buď archivovány, nebo zaslány vyšetřovacímu výboru, aby se na ně již nevzpomínalo [13] .
Jedním z pozdějších činů biskupa Basila bylo pravoslavné obyvatelstvo jeho rodného města Sebes. Ještě v roce 1817 požádal svého bratra Zachariáše o přidělení finančních prostředků z místní pokladny na stavbu nového kostela, protože většina daňových poplatníků byli Rumuni. Biskup Basil o tom poslal petice vládě a dokonce i císaři, ale zůstaly bez odpovědi. Nakonec v roce 1840 zažaloval starostovství, vynaložil na to značné částky, ale do smrti zemřel, soudní spor se stále vlekl. Jeho synovec Joan nejprve bojoval u soudu, ale starý a nemocný o něj brzy ztratil zájem [15] .
Biskup Vasilij zemřel 17. října 1845 a byl pohřben na nádvoří kostela Zvěstování Panny Marie [15] . Na jeho náhrobku je latinsky napsáno: „Hic quiescit in Domino BASILIUS MOGA, Episcopus graeci ritus, non unitorum tranniensis, natus Sabaeșu 19. listopadu. 1774, denatus Cibinii 17. října 1845, munere archipasst. functus anos 34. GHMHP p.ppt. M “(Zde odpočívá v Bose Vasilij Moga, jediný biskup řeckého obřadu, se narodil v Sebes 19. listopadu 1774, zemřel v Sibiu 17. října 1845, byl 34 let arcipastorem. “). V závěti , biskup odkázal církevním asesorům své bydliště a druhý dům v Sibiu i ovocný sad, dále po sobě zanechal dar na zaplacení právníků církve a dalších potřeb [16] .