| biskup Vasilij | ||
|---|---|---|
| ve věznici Ivanovo , 1933 | ||
|
||
| leden - duben 1927 | ||
| Předchůdce | Afanasy (Sakharov) (střední škola) | |
| Nástupce | Nikolaj (Pokrovsky) | |
|
||
| 1926 - leden 1927 | ||
| Předchůdce | Cornelius (Sobolev) | |
| Nástupce | Nifont (Fomin) | |
|
||
| 4. března – 10. května 1923 | ||
| Předchůdce | Ierofei (Pomerantsev) | |
| Nástupce | Augustin (Belyaev) | |
|
||
| 14. září 1921 - 4. března 1923 | ||
| Předchůdce | Sebastian (Vesti) | |
| Nástupce | Nikolaj (Golubev) | |
| Jméno při narození | Veniamin Sergejevič Preobraženskij | |
| Narození |
7. ledna 1876 Kineshma , provincie Kostroma |
|
| Smrt |
13. srpna 1945 (69 let) vesnice Birilyussy , území Krasnojarsk |
|
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Biskup Vasilij , Vasilij Kinešma (ve světě Veniamin Sergejevič Preobraženskij ; 7. ledna (17), 1876 , Kineshma , provincie Kostroma - 13. srpna 1945 , vesnice Birilyussy , Krasnojarské území ) - biskup ruské pravoslavné církve , biskup Ivanskij , vikář Vladimírské diecéze .
V srpnu 2000 Ruskou pravoslavnou církví zařazen mezi světce v hodnosti svatých .
Narozen 7. ledna 1876 v Kineshmě (dnes Ivanovo Region ) v rodině arcikněze.
V roce 1885 vstoupil na teologickou školu Kineshma , kterou v roce 1890 absolvoval v I. kategorii s právem vstupu do teologického semináře bez zkoušky. Ve stejném roce vstoupil do Kostromského teologického semináře , po kterém byl v roce 1896 poslán na státní účet na Kyjevské teologické akademii . V roce 1900 promoval na KDA s hodností kandidáta teologie za dizertační práci „Slovansko-ruský skete paterik“.
V letech 1901-1910 byl učitelem žalobní teologie, historie a odsouzení ruského schizmatu a místních sekt na Voroněžském teologickém semináři .
Během této doby napsal svou disertační práci „O Skete Patericon“, za kterou získal magisterský titul v teologii .
V letech 1910-1911 studoval v Londýně , kde se zabýval hloubkovým studiem evropské kultury. Hovořil plynně starověkými i novými evropskými jazyky. Během pobytu v Anglii se začal zajímat o skautské hnutí , osobně mluvil a poslouchal přednášky zakladatele světového skautingu Roberta Baden-Powella .
Po návratu vyučoval cizí jazyky a světové dějiny na mirgorodském mužském gymnáziu, od roku 1914 učil latinu na Petrovském gymnáziu v Moskvě , v těchto letech absolvoval Pedagogický institut.
Po zvláštní cestě do Anglie v roce 1914, kde budoucí světec podrobně studoval skautskou metodu, vyšly 2 jeho knihy „Boy Scouts“, které byly uznány za nejlepší na prvním sjezdu skautů v roce 1915, který se rozhodl všechny seznámit s díla V. S. Preobraženského škol, gymnasií a lyceí Ruska. Byl účastníkem dvou předrevolučních sjezdů o skautingu. V knize z roku 1917 upravil systém skautingu pro pravoslavné Rusko.
Vypráví se o tom, jak v létě jel se svými kamarády na lodi, která se převrhla. Když umíral, obrátil se k Bohu s prosbou, aby mu zachránil život, a slíbil, že se bude zcela věnovat službě církvi. V tu chvíli uviděl tlusté dlouhé prkno, chytil se ho a vyplaval ven. Všichni ostatní, kteří byli s ním, zahynuli.
Na podzim roku 1917 se vrátil do Kineshmy , vstoupil do kostela Nanebevstoupení Páně [1] jako žalmista , kde sloužil jeho starší otec. Brzy se Vasilij Preobraženskij pustil do vytváření pravoslavných kruhů v Kineshmě a jejím okolí, jejichž hlavním účelem bylo studium Písma svatého.
16. července 1920 byl v Kostromě arcibiskup Kostromy a Galich Seraphim (Meshcheryakov) vysvěcen na kněze v celibátu . V roce 1921 složil mnišské sliby se jménem Vasilij na počest Basila Velikého .
Ve stejném roce byl zatčen ivanovo-vozněsenskou provinční Čekou „politicky nespolehlivý jako rukojmí během dnů kronštadtského povstání “.
14. září 1921 byl vysvěcen na biskupa v Kineshmě , vikář kostromské diecéze . Arcibiskup Serafim (Meshcheryakov) z Kostromy, biskup Ierofei (Pomerantsev) z Ivanovo-Voznesensky , biskup Sevastian (Vesti) z Nerekhtsky vykonali jeho hierarchické vysvěcení .
Žil v extrémní chudobě na okraji města v malém lázeňském domě, spal na holé podlaze a pod hlavu si dával poleno . Byl to talentovaný kazatel – jeho kázání přilákala do chrámu mnoho lidí.
Když v Nižním Novgorodu začal hladomor , ve svých kázáních vyzval farníky, aby si k sobě vzali osiřelé děti zesnulých rodičů. Sám si pronajal dům, ve kterém usadil 5 sirotků a přidělil jim učitele – zbožného křesťana. Vytvořil pravoslavné duchovní kruhy, které shromažďovaly věřící – v těchto kruzích studovali Písmo svaté a učení církve.
Byl zarytým odpůrcem renovačního hnutí , což způsobilo ostré odmítnutí úřadů.
4. března 1923 byl vladyka Vasilij jmenován biskupem v Ivanovo-Voznesensku . Aktivnímu biskupovi se však v ivanovské katedrále nepodařilo dlouho zůstat. Zástupce OGPU 22. března 1923 napsal: „<…> abych paralyzoval jeho zvýšenou touhu po vzbudění náboženského cítění u mas (mezi nimiž má velký vliv), uvažoval bych o vyhoštění biskupa Vasilije z hranic provincie Ivanovo-Voznesensk do jedné z odlehlých oblastí RSFSR. V květnu 1923 byl zatčen a na 2 roky vyhoštěn do vesnice Ust-Kulom na území Zyryansky [2] .
V červenci 1925 se vrátil do Kineshmy , shromáždil kolem sebe duchovní děti, ale o šest měsíců později úřady požadovaly, aby opustil město. Žil ve vesnici Anapol , v domě, který postavil jeho hlídač Alexandr Čumakov, který ho doprovázel na dvou exulantech.
Od roku 1926 - biskup Vjaznikovskij , vikář vladimirské diecéze . Podle metropolity Sergia (Stragorodského) bylo toto jmenování dočasné, protože Vladyka se nemohl vrátit do Kineshmy a spravovat svůj vikariát.
O svém pobytu ve Vjaznikách napsal: „Zatím se tu cítím klidně: ještě nemám duchovní děti, protože si nejsem jistý dlouhodobým pobytem zde. Existuje také velmi málo administrativních potíží.“ Ve Vyazniki dokončil světec práci na „Rozhovory o Markově evangeliu“. Na jaře 1927 byl vyhoštěn do Kineshmy [3] .
V roce 1927 byl jmenován biskupem Ivanovským , ale do správy diecéze nevstoupil, protože ho úřady poslaly do Kineshmy a v červenci 1927 ho „aby zabránily posílení reakční Tichonovshchiny“ přinutily odejít do Kostromy.
Negativně reagoval na deklaraci (29. července 1927) metropolity Sergia (Stragorodského), která vyzývala k naprosté loajalitě k sovětské vládě. Byl zastáncem metropolitů Agafangela (Preobraženského) a Kirilla (Smirnova) .
19. listopadu 1928 se kolegium OGPU rozhodlo poslat jej na tři roky na Ural . Biskup a jeho duchovní děti byli shledáni vinnými zejména z toho, že „neomezovali se pouze na duchovní zotročení zaostalých vrstev věřících, zejména žen, zapojovali je do kruhů a sesterství, využívali národních předsudků, finančně podporovali aktivní církevníky exilu za protisovětskou činnost“. Sloužil spoji ve vesnici Malorechka , dvacet pět kilometrů od okresního města Taborovo v Jekatěrinburské oblasti , kde denně vykonával bohoslužby.
Po návratu z exilu žil od roku 1932 v Orlu . V březnu 1933 byl znovu zatčen a poslán do vězení v Kineshmě. Byl odsouzen k pěti letům vězení (spolu s ním byl odsouzen i jeho věrný cele Alexander Čumakov), zatímco byl uvězněn v táboře u Rybinska , pracoval na stavbě kanálu .
V lednu 1938 byl propuštěn z tábora, žil v Rybinsku , poté ve vesnici Kotovo , Jaroslavlská oblast . Vytvořil malý náboženský kruh, tajně sloužil v malém chrámu, který byl uspořádán v lázeňském domě.
5. listopadu 1943 byl znovu zatčen a uvězněn ve vnitřním vězení v Jaroslavli . V lednu 1944 byl po etapách převezen do Moskvy, do vnitřní věznice NKVD , poté byl uvězněn ve věznici Butyrka . Byl odsouzen k pěti letům vyhnanství. V té době už byl vážně nemocný a po vyhlášení rozsudku dostal těžký infarkt.
Po etapě byl poslán do věznice města Krasnojarsk , poté poslán do vzdálené vesnice Birilyussy , kde 13. srpna 1945 zemřel. Před svou smrtí požádal jeptišku, která byla ve vyhnanství ve stejné vesnici, aby přečetla kánon o exodu duše. Když přečetla poslední modlitbu, sám svatý řekl pevným hlasem: „Amen“ a tiše odpočíval .
Jméno Vasilije Kineshmy bylo zahrnuto do návrhu seznamu jmen Nových mučedníků a vyznavačů Ruska v rámci přípravy na kanonizaci, kterou provedl ROCOR v roce 1981. Seznam nových mučedníků s uvedením jména biskupa Basila byl však zveřejněn až koncem 90. let [4] .
18. října 1985 byly nalezeny jeho relikvie a převezeny do Moskvy; poté přenesen do Vvedenského kláštera ve městě Ivanovo .
V roce 1993 byl zařazen mezi místně uctívané světce Ivanovské diecéze . Oslaven v srpnu 2000 Jubilejním biskupským koncilem Ruské pravoslavné církve jako noví mučedníci a vyznavači Ruska.
V roce 2011 byla v Kineshmě vedle kostela Nanebevstoupení Páně otevřena kaple svatého Bazila z Kineshmy [5] .
V červnu 2012 byly jeho relikvie odvezeny z Vvedenského kláštera ve městě Ivanovo tajemníkem synodní komise Moskevského patriarchátu pro kanonizaci svatých hegumenem Damaškinem (Orlovským) na základě příkazu moskevského patriarchy. a All Russia Kirill a odvezena na nezveřejněné místo (zároveň byly do kláštera přeneseny ostatky svatého mučedníka Vladimíra Vvedenského ) [6] . Ve stolním kalendáři Ruské pravoslavné církve vydaném v témže roce nakladatelstvím Moskevského patriarchátu chyběla vzpomínka na duchovního Vasilije ve dnech 31. července/13. srpna a 5./18. října, stejně jako jména 35 dalších noví mučedníci (jeho jméno není zahrnuto ve složení katedrály svatých metropole Ivanovo, schválené 7. května 2015 patriarchou Kirillem [7] ); přitom Svatý synod ani Biskupská rada konané v únoru 2013 nerozhodly o jeho dekanonizaci [8] (o (de)kanonizaci mohou rozhodovat jménem celé církve pouze oni). Podle Andreje Kuraeva k tomu mohlo dojít kvůli objevu nových dokumentů obsahujících náznaky skutečností, které „neodpovídají křesťanským představám o tom, jak se má světec (ne obyčejný člověk, ale příkladný světec) chovat při výslechu a dokonce i při mučení. “ [9] . Tikhon (Shevkunov) , který na takový krok reagoval negativně, vysvětlil: „Zástupci komise se již vyjádřili a odpověděli, že se vůbec nejedná o „dekanoizaci“, ale jedná se o akce pro další výzkum“ [10] .
4. dubna 2014 bylo v Kineshmě otevřeno Muzeum svatého Basila Kineshma [11] . Nová budova přesně opakuje obrysy spáleného domu, kde Vasilij Kineshmai sloužil v letech exilu [12] . Mezi exponáty patří sutana , kadidelnice , rukopisy a další osobní předměty, které jsou více než půl století uchovávány v rodinách duchovních dětí světce.
| Biskupové Ivanovo-Voznesensk | |
|---|---|
| 20. století (Vicarious) | |
| 20. století |
|
| XXI století | |
| Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . | |