biskup Nicholas | ||
---|---|---|
|
||
18. června – 5. prosince 1929 | ||
Kostel | josefité | |
Předchůdce | Vasilij (Preobraženskij) | |
Nástupce | Chrysogon (Ivanovsky) | |
|
||
října 1926 - 12. února 1928 | ||
Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
Předchůdce | Grigorij (Kozlov) | |
Nástupce | Polikarp (Tikhonravov) | |
Jméno při narození | Vladimír Ivanovič Golubev | |
Narození |
22. března ( 3. dubna ) 1862 hřbitov Frola,okres Galich,provincie Kostroma |
|
Smrt |
5. prosince 1929 (67 let) vesniceShiryaevo,okres Kineshma,průmyslová oblast Ivanovo |
Biskup Nikolaj (ve světě Vladimir Ivanovič Golubev ; 22. března ( 3. dubna ) , 1862 , hřbitov Frola, okres Galichsky , provincie Kostroma - 5. prosince 1929 , vesnice Shiryaevo, okres Kineshma , průmyslová oblast Ivanovo ) - biskup Ruská pravoslavná církev . Od počátku roku 1928 byl v opozici vůči náměstkovi patriarchálního Locum Tenens, metropolitovi Sergiovi; od června 1929 byl členem josefitského hnutí , ve kterém měl titul biskupa z Kineshmy .
Narodil se 22. března 1862 na hřbitově Flora, který je poblíž jezera Galich, Galichsky okres provincie Kostroma (nyní Nerekhtsky okres , Kostroma region [1] ) v rodině kněze Johna Vladimiroviče Golubeva, rektora tamějšího Florovský kostel [2] .
Studoval na teologickém semináři v Kostromě .
V roce 1884 byl jmenován žalmistou v kostele Spasitele na řece Sendega [2] .
V roce 1885 byl přeložen na podobnou pozici v obci Teljakovo , okres Galich [2] .
V témže roce byl vysvěcen na jáhna, poté působil jako jáhen v kostele Nejsvětější Trojice ve vesnici Odoevskoye až do roku 1890 [2] .
V roce 1900 se stal knězem, poté sloužil v kostele vesnice Shiryaevo , okres Semjonovskij, provincie Kostroma. Kromě toho byl učitelem místní zemské školy [3] .
Po revoluci v roce 1917 opustil stát, ale o rok později se vrátil do ministerstva a zorganizoval farnost ve vesnici Novo-Spasskoye, kde byl jeho úsilím postaven malý kostel.
V roce 1920 se přestěhoval do vesnice Zagorye , okres Kineshma , a dva roky se podílel na organizaci farnosti a stavbě kostela. V Kineshmě se setkal s biskupem Vasilijem (Preobraženským) . Pozval ho, aby sloužil v Církvi Nanebevstoupení Páně. Biskup plně ocenil pevnost knězova přesvědčení a loajalitu k jeho církevním kánonům.
Podle vzpomínek Eleny Firsové, duchovní dcery biskupa Vasilije, si v letech 1921-1922 pronajal pokoj v domě manželů Popovových, se kterými si byl duchovně blízký: „Pamatuji si, jak Fr. Vladimír přišel z kostela po vigilii, požehnal skrovnému jídlu na stole, posadil se s námi ke stolu a u čaje ze samovaru nám řekl mnoho o Veniaminu Sergejevičovi Preobraženském, který přišel do Kineshmy a sloužil jako žalmista v kostele Nanebevstoupení Páně .
Když se biskup Vasilij vrátil z exilu, navštívil arcikněze Vladimíra v Širjajevu, kde měl domácí kostel, který biskup Vasilij na jeho žádost vysvětil.
V roce 1924 byl zatčen a obviněn z „protisovětské agitace“, po propuštění v roce 1926 složil mnišské sliby se jménem Nikolaj .
V říjnu 1926 odjel do Nižního Novgorodu a setkal se zde se zástupcem patriarchálního Locum Tenens, metropolitou Sergiem (Stragorodským) , který ho přesvědčil, aby přijal hodnost biskupa a stal se jeho vikářem.
O několik dní později byl v klášteře Svatého Kříže vysvěcen na biskupa Vetlužského , vikáře diecéze Nižnij Novgorod , což provedli: metropolita Sergius (Stragorodskij), biskup Vasilij (Preobraženskij) a biskup Alexander (Ščukin) [5] .
Byl odpůrcem „Deklarace“ metropolity Sergia a Prozatímního patriarchálního svatého synodu pod ním z 29. července 1927. Podal petici metropolitovi Sergiovi se žádostí o jeho odvolání ze štábu. 12. února 1928 bylo žádosti vyhověno [6] .
Po odchodu do důchodu se věnoval službě ve svém domácím kostele ve vesnici. V malém domku v lese se k jeho službám sešlo až tři sta lidí. Poblíž domu byla vyhloubena jeskyně, ve které se četní poutníci měli možnost ubytovat.
Objevení dopisu od jaroslavských hierarchů v čele s Agafangelem (Preobraženským) v únoru 1928 povzbudilo biskupa Nicholase a dalo naději na zorganizování autoritativní opozice proti metropolitovi Sergiovi. Začal zvát kněze vikariátu Kineshma k sobě a vysvětloval jim nesprávnost prohlášení. Kněží byli opatrní a s biskupem nijak nespěchali.
V roce 1929 odešel do Petrohradu k biskupu Dimitriji (Lubimovovi) z Gdova , který po zatčení Josefa (Petrova) vedl josefité hnutí . 18. června obdržel biskup Demetrius dokument potvrzující jeho přijetí do modlitebního a kanonického společenství a jmenování do Kineshmy viz: Metropolitan Joseph. Dočasný administrátor Leningradské diecéze, arcibiskup Dimitrij Gdovskij. 1. června 1929“ [5] .
Nejbližším pomocníkem biskupa Nicholase byl bývalý viktorián, v srpnu 1928 kněz Alexandr Jakovlev, který přijel z Vjatky. Materiály vyšetřovacího spisu říkají, že biskup Nikolaj zavedl při bohoslužbě vzpomínkovou formuli „Na trpící vězně metropolitů a biskupů Petra, Josefa, Vasilije a dalších“ a během kázání opakovaně říkal věřícím: „Jako občan , je loajální k sovětské vládě, ale jako věřící ne, mohu to uznat jako destruktivní náboženství. Při prohlídce mu byly zabaveny texty dvou modliteb přijatých od biskupa Vasilije a arcibiskupa Dimitrije. Jeden z nich řekl: „Dej Bůh, vládněte ruské církvi. Zažeňte zlé vlky daleko a rozdrťte jejich machinace. Uděl všem, kdo jsou u moci, tvůj rozum a strach, zachraň svůj lid před zhoubným učením, herezí a nevírou .
7. září 1929 byl zatčen spolu s dalšími josefitskými duchovními Kineshma. Konaly se v případě jaroslavlské církevně-monarchistické organizace „Opravdové pravoslaví“ [7] . Biskup Nikolaj byl ve vězení rozhodný a netajil se svými názory: „Sovětská moc je moc nezákonná, pouze utlačuje církev. Ale stejně je to krátkodobé, dlouho to nevydrží “ [5] .
Biskup Nikolaj ve vězení těžce onemocněl, jeho situace se stala beznadějnou a 21. října byl propuštěn a odešel na své místo v Širyaevo (dnes Ostrovskij okres Kostromské oblasti ), kde 5. prosince 1929 zemřel [5]. . Byl pohřben v lese, nedaleko vesnice Shiryaevo, vedle domácího kostela [5] .
Řízení mezitím pokračovalo. 3. ledna 1930 vyslechlo kolegium OGPU případ proti arcibiskupovi Varlaamovi (Rjašencevovi) , biskupovi Nikolajovi (Golubevovi), archimandritovi Sergiovi (Ozerovovi) a dalším, celkem třicet tři. Soud odsoudil biskupa Nicholase k odnětí práva pobývat v šesti městech a přilehlých oblastech s vazbou na konkrétní místo pobytu [5] .