Vedernikov, Anatolij Vasilievič

Anatolij Vasilievič Vedernikov
obsazení novinář , literární redaktor , teolog , historik filozofie
Datum narození 19. října ( 1. listopadu ) 1901
Místo narození
Datum úmrtí 30. října 1992( 1992-10-30 ) (90 let)
Místo smrti
Země

Anatolij Vasiljevič Vedernikov ( 19. října  ( 1. listopadu )  , 1901 , obec Petrovskoye, okres Zubtsovsky , provincie Tver  - 30. října 1992, Moskva ) - sovětský novinář, literární redaktor, dlouholetý pracovník Věstníku moskevského patriarchátu (ZHMP) . Měl významný vliv na oživení a rozvoj církevní žurnalistiky a publikační činnosti v Ruské pravoslavné církvi (ROC) v poválečných letech. Během jeho práce v časopise bylo publikováno více než 150 článků a poznámek, které napsal, mimo jiné pod pseudonymy A. Vasiliev, A. Stolyarov, A. Krasheninnikov a anonymně. Témata jeho článků v ZhMP jsou různorodá: kronika aktuálního dění v Ruské pravoslavné církvi a dalších místních církvích, mírové a ekumenické aktivity Ruské pravoslavné církve, ruská hagiografie , církevní historie, články o současných církevních představitelích.

Životopis

Z rolnické rodiny, od 8 let zpíval v kostelním sboru. V roce 1921 maturoval na reálce [1] .

Snažil se získat vyšší vzdělání [1] , ale „v létě 1921, když Anatolij přijel do Moskvy, byly před ním dveře moskevských univerzit pevně zavřené, protože byl považován za syna „středního rolníka“ . Když se Anatoly rozhodl vrátit se domů, už na cestě na nádraží náhle uviděl znamení další univerzity - „ Institutu slova “. V tomto ústavu bylo nadále zachováno školné, ale požadavky na „sociální původ“ byly zmírněny. Mladík neměl potřebné peníze, ale bylo mu nabídnuto bezplatné studium na pozici vedoucího kurzu. Učiteli tohoto jedinečného institutu byli tak slavní myslitelé jako Ivan Iljin , Nikolaj Berďajev , kritik Julius Aikhenvald a mnoho dalších. Na státní univerzitě už učit nemohli, ale tady jim to stále bylo povoleno“ [2] . Jak napsal Anatolij Krasnov-Levitin ve svých pamětech : „Jakmile jako dítě vstřebal silnou rolnickou náboženskou tradici, začal se na univerzitní lavici zajímat o ruskou mystickou filozofii a teologii. Ve 20. letech však bylo vše zakázáno – v této oblasti se nedalo pracovat“ [3] . V roce 1924 obhájil kandidátskou esej „Povaha básnického obrazu“. Zůstal jako vědecký pracovník na katedře teoretické poetiky [1] .

Po zrušení ústavu působil jako vědecký pracovník na volné noze ve Státní akademii uměleckých věd v sekci teoretické poetiky. V letech 1927-1932 vyučoval ruštinu na Ústředním polytechnickém korespondenčním ústavu dopravním (zastával funkce instruktor-metodik, vedoucí inženýrsko-pedagogického oddělení, zástupce ředitele pro školství, vědecký sekretář, literární redaktor nakladatelství) , v roce 1929 vydal učebnici " Kurz ruského jazyka " (M., 1931) [1] . „Nepřerušil jsem vazby s církví, i když jsem ji samozřejmě nepropagoval <…>. Jako praktický člověk byl vždy horlivým zastáncem metropolity Sergia“ [3] .

V roce 1932 přešel pracovat do Ústředního svazu spotřebitelských společností jako vedoucí vědecký pracovník ve vědecké a metodické kanceláři. V letech 1933-1941 docent a vedoucí katedry ruského jazyka a literatury na speciální fakultě Ústavu spotřebních družstev Tsentrsojuzu [1] .

Po vypuknutí Velké vlastenecké války sloužil ve 4. speciální dělostřelecké škole jako vrchní vychovatel a velitel. Po uzavření dělostřelecké školy, od května 1942, vedl vzdělávací oddělení Ústřední hudební školy na Moskevské státní konzervatoři. Od roku 1943 do února 1945 byl vedoucím vědeckým pracovníkem ve vědecké kanceláři a učitelem ruské literatury na osetské katedře konzervatoře. Věnoval se vědecké a pedagogické činnosti, účastnil se církevního života v Moskvě a samostatně studoval teologii [1] .

Dne 19. října 1943 požádal kyjevského a haličského metropolitu Nikolaje (Jaruševiče) o přijetí mezi zaměstnance organizovaného Teologického institutu, byl jmenován inspektorem institutu a pastoračních kurzů, které byly otevřeny 14. června 1944. Bezprostředně po skončení války sestavil „Zprávu pro Státní nouzovou komisi o množství a kvalitě škod způsobených nacisty ruské pravoslavné církvi v minulé válce v letech 1941-1945“. (M., 1945 [v němčině]). V roce 1946, při přeměně teologického institutu na Moskevskou teologickou akademii, se stal učitelem té druhé. Ve sbírce „Patriarcha Sergius a jeho duchovní dědictví“ (1947) publikoval studii „Ruská pravoslavná církev po smrti Jeho Svatosti patriarchy Sergia“ [1] .

Připravil kurz o historii ruského náboženského myšlení. Jak je uvedeno v Church Herald : „Připravit takový kurz přednášek nebylo v té době snadné. Toto téma nebylo v osnovách staré akademie, neexistovala ani zavedená tradice vyučování, ani odpovídající učební pomůcky. To však pro pionýrského učitele nebyla hlavní potíž: mnohem závažnější byla skutečnost, že svým kurzem porušoval tehdy obecně přijímaná ideologická tabu, podle nichž byla jakákoli ruská filozofická myšlenka vědomě nebo „spontánně“ materialistická. Pouhá zmínka o religiozitě, řekněme Lomonosova, vyvolala u přednášejícího podezření z neloajality k režimu“ [2] .

V roce 1947 byl schválen jako docent na Moskevské teologické akademii. Vyučoval dějiny ruského náboženského myšlení na MTA, velkou pozornost věnoval charakterizaci náboženských názorů ruských spisovatelů a vědců. Učitel z obavy, že by se úřady dozvěděly o obsahu jeho přednášek, měl jediný výtisk kurzu a zakázal studentům dělat si poznámky. Přes tato opatření byl na konci roku 1948 [4] náhle propuštěn z MTA a dějiny ruského náboženského myšlení byly vyřazeny z učebních osnov. Rukopis kurzu ruského náboženského myšlení se dochoval v rodinném archivu [1] .

Metropolita Nikolaj brzy pozval Anatolije Vedernikova, aby pracoval ve vydavatelském oddělení Moskevského patriarchátu , kde se stal nejbližším asistentem vedoucího vydavatelského oddělení, aktivně pracoval v redakci Časopisu Moskevského patriarchátu . V ŽMP zpočátku zastával funkci vedoucího oddělení „Na obranu míru“. Koncem roku 1953 předložil patriarchovi Alexymu I. memorandum o reorganizaci ZhMP, načež byl jmenován výkonným tajemníkem časopisu. U příležitosti 40. výročí obnovení patriarchátu připravil publikaci „Ruská pravoslavná církev: Organizace, postavení, činnost“ (Moskva, 1958), věnovanou charakteristice Ruské pravoslavné církve v poválečném období. doba. Podílel se na přípravě vydání Bible v novém pravopisu (M., 1959), na vydání sborníku „ Teologická díla “ (1. číslo vyšlo v roce 1960) [1] . Podle Anatolije Krasnova-Levitina: „Narodil se pro tuto pozici: pracovitý nad míru (dokázal pracovat doslova 24 hodin denně), vyhýbavý, se schopností rychle zachytit okamžik, rychle se orientovat, najít správnou formulaci, byl doslova nenahraditelný. Anatolij Vasiljevič časopis nejen redigoval, ale patří mu všechny zodpovědné projevy na mezinárodních fórech patriarchy Alexije a metropolity Nicholase“ [3] .

V listopadu 1962 odešel do důchodu, ale až do konce 80. let pracoval jako asistent metropolity Alexy (Ridiger) z Tallinnu a Estonska, dále publikoval v Journal of the Moscow Patriarchate [1] .

Zemřel 30. října 1992 v Moskvě . Byl pohřben na hřbitově v Peredelkinu v Moskevské oblasti [1] .

Publikace

studijními průvodci články

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Diac. Sergej Matjušin. Vedernikov Anatoly Vasilievich  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2004. - T. VII: " Varšavská diecéze  - Tolerance ". - S. 366-367. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  2. ↑ 1 2 Život zasvěcený ruské církvi - večer na památku A. V. Vedernikova // Církevní bulletin. - č. 23 (252) prosinec 2002.
  3. ↑ 1 2 3 Krasnov-Levitin A. E. Kapitola třetí. Ante lucem // Přelomová léta, 1925-1941: Memoáry. - Paříž: YMCA-Press , 1977. - S. 29-30.
  4. ↑ Kataev A. M. Teologické školy Ruské pravoslavné církve v letech 1943-1949 Archivní kopie ze dne 10. ledna 2020 na Wayback Machine // Bulletin of Church History . 2006 - č. 1. - S. 188.

Literatura