Yasa

Yasa , Great Yasa [1] ( Mong. Ikh zasad huul ?,ᠶᠡᠬᠡ
ᠵᠠᠰᠠᠭ
ᠬᠠᠤᠯᠢ?  - zákon velmoci) - zákoník Čingischána , který podle legendy vydal na velkém všemongolském kurultai a který neustále potvrzovali jeho nástupci [2] .

Etymologie

Mongolské sloveso "ᠵᠠᠰᠠ, zasa" - "vládnout, organizovat" a s příponou "r" tvoří podstatné jméno "ᠵᠠᠰᠠᠭ, zasad".

Studium a restaurování textu

Ani v mongolském originále, ani v úplném překladu Yasy se k nám nedostalo. Známe ji ze zpráv a úryvků perských a arabských historiků Mongolů. Tyto informace podrobně analyzoval Josef von Hammer-Purgstahl [3] . Podobnou práci provedli následující evropští historici, jako Ilja Berezin [4] , Erdmann[5] , G. Howorth [6] a další.

Tradičně se má za to, že nejpodrobnější informace o složení Yasa Čingischána jsou obsaženy v pojednání egyptského spisovatele z 15. století. Al Makrizi . Právě od něj čerpali informace o složení Yasy všichni interpreti od P. de La Croix po V. Ja. Rjazanovského a G. V. Vernadského .

D. Ayalon vyjádřil názor, že tato informace o Yase je autorova fikce. Věřil, že Al-Maqrizi se snažil očernit mamlúckou vládu a za tímto účelem se snažil ukázat, že do svých zákonů začlenili mongolské právní normy. Další badatelé se drželi stejného stanoviska: D. Morgan a D. Egle.

I. de Rahevilts se domnívá, že Yasa existovala jako ústní soubor zákazů a pravidel, ve kterých bylo zakázáno provádět změny. Yasa však nebyl jasně vypracovaným právním kodexem, spíše se jednalo o kompilaci různých předpisů, pravidel a tabu zavedených Čingischánem s některými dodatky za vlády Ogedei . Yasův text se nedochoval, nicméně mnoho příběhů je známo v převyprávění jiných středověkých pramenů. Postupem času význam Yasy upadl v důsledku rozdělení mongolské říše na několik samostatných částí, ve kterých hrály rozhodující roli místní právní tradice.

Yasa studoval také P. Rachnevsky. Věřil, že za Čingischána byla takzvaná Yasa sbírkou záznamů různých chánových výroků a příkazů, vyjadřovaných při různých příležitostech a po dlouhou dobu. Tato rčení nelze považovat za právní dokument systematického charakteru.

Sinolog V. Vasiliev , který se setkal s Yasou podle prezentace perského historika Rashida al-Dina , odmítl vidět kodex zákonů v Yasa . Podle jeho názoru Yasa není vůbec zákon, ale stejný jako výroky každého čínského bogdykhana , připisované mu a publikované po jeho smrti. Jako příklad takových výroků Vasiliev poukázal na článek " Kangxi 's Home Sayings " [7] .

Struktura

Vratná ustanovení Yasa lze rozdělit do pěti oddělení:

Státní mechanismus a společenský systém předepsaný Yasou je organizován podle čínského vzoru.

O obsahu

Neexistují žádné spolehlivé údaje o obsahu Yasa, existují pouze jeho předpokládané součásti, získané z různých zdrojů. Následující seznam není ani vyčerpávající, ani jednoznačně spolehlivý a je přeložen z Čingischána  Harolda Alberta Lamba : The Emperor of All Men, Garden City Publishing, 1927:

  1. Je nařízeno věřit, že na zemi je jen jeden Bůh, stvořitel nebe a země, který tvoří život a smrt, bohatství a chudobu, jak se mu zlíbí, a který má nejvyšší moc.
  2. Ministři kultů, lékaři a mycí lidé jsou osvobozeni od všech daní.
  3. Poddaní říše mají zakázáno brát Mongoly jako otroky nebo služebníky.
  4. Pod trestem smrti je zakázáno svévolně se prohlašovat císařem, pokud o tom nerozhodne kurultai.
  5. Vůdcům národů a klanů podřízených Mongolům je zakázáno nosit čestné tituly. O válce:
  6. Je zakázáno uzavřít mír s jakýmkoli vůdcem, princem nebo národem, který neposlechl.
  7. Všichni muži musí sloužit v armádě, až na vzácné výjimky.
  8. Všichni muži, kteří se neúčastní války, musí po určitou dobu pracovat pro impérium zdarma.
  9. Armáda by měla být organizována z oddílů o 10, 100, 1000 a 10 000 lidech, abyste mohli rychle sestavit armádu.
  10. Každý válečník obdrží svou zbraň z rukou přímého velitele před začátkem tažení. Každý válečník je povinen sledovat stav své zbraně a velitel ji před začátkem bitvy zkontrolovat.
  11. Pod trestem smrti je vojákům zakázáno okrádat nepřítele a loupit , dokud velitel nepovolí, a po tomto povolení mají vojáci spolu s důstojníky právo na to, co získali, pokud zaplatili příslušnou část. k císaři.
  12. Válečná kořist bude rozdělena takto:
    • 3/5 šlo do armády
    • 1/5 šla na jihangir ( vůdce kampaně )
    • 1/5 odešla císaři _
  13. K výcviku vojsk je nutné každou zimu uspořádat velký hon, na který je od března do října zakázáno zabíjet jeleny, srny a jiné artiodaktylní samce, ale i zajíce, divoké osly a ptáky.
  14. Důstojníci a vůdci, kteří nesplnili úkol nebo se nedostavili na výzvu chána, jsou odsouzeni k smrti. Pokud je jejich přestupek méně závažný, měli by se osobně dostavit před chána. O manželství:
  15. Manželské právo vyžaduje, aby každý muž vykoupil svou manželku, a příbuzenská manželství jsou zakázána. Muž si může vzít dvě sestry, stejně jako mít několik konkubín .
  16. Každý, kdo je přistižen při cizoložství , je potrestán smrtí a ti, kdo za to mohou, mohou být na místě zabiti.
  17. Pokud se dvě rodiny chtějí spojit manželstvím, ale mají pouze nezletilé děti, pak je takový sňatek povolen za předpokladu, že jedno z dětí je chlapec a druhé dívka. V případě úmrtí dětí zůstává manželská smlouva v platnosti. O životě:
  18. Ženy by se měly starat o majetek a domácnost. Muži by se měli věnovat pouze lovu a válce.
  19. Je zakázáno zbytečně prolévat krev (i domácích zvířat) na zem.
  20. Je dovoleno jíst krev a vnitřnosti zvířat, ačkoli to bylo dříve zakázáno.
  21. Pod trestem smrti je zakázáno prát prádlo a plavat ve vodních plochách nebo je jakkoli znečišťovat. O zločinech:
  22. Ten, kdo ukradl koně nebo vola nebo jinou věc stejné hodnoty, měl být popraven a tělo rozřezáno na dvě části. Za menší krádež trestejte podle hodnoty odcizené věci počtem úhozů hůlkou: 7, 17, 27 a až 700. Tělesnému trestu se lze vyhnout zaplacením devítinásobku hodnoty odcizené věci.
  23. Pod trestem smrti je zakázáno poskytovat uprchlým otrokům přístřeší, jídlo a oblečení. Totéž platí pro každého, kdo se setkal s uprchlým otrokem a nepřivedl ho k majiteli.
  24. Špioni, falešní svědci a čarodějové budou odsouzeni k smrti. atd.

Aktuálně

V turečtině je slovo pro „zákon“ „yasa“ (ačkoli během Osmanské říše Turci používali arabské slovo „hukuk“) a přídavné jméno „zákonný“ je „yasal“.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Vernadsky G.V. , 1953 , Ch. II. Mongolská říše - § 6. Velká Yasa. .
  2. ↑ Yasa // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  3. ↑ von Hammer-Purgstall J. Geschichte des goldenen Horde   (německy)  - Pest , 1840. - S. 184−192.
  4. ↑ Berezin I. N. Esej o vnitřní struktuře Dzhuchiev ulus // Sborník východního oddělení. Císařská archeologická společnost“ – Petrohrad. , 1864. - Část VIII.
  5. ↑ Erdmann Carl. "Temutschin"   (německy)  - Lipsko, 1862.
  6. ↑ Henry Hoyle Howorth : Historie Mongolů od 9. do 19. století.  (anglicky)  - Londýn, 1880.
  7. ↑ (v 1. díle čínského čtenáře V. Vasiljeva). // Poznámky východního oddělení. Císařský archeologický spolek "- 1889. - T. IV. - S. 381.

Literatura

 Čingischán
Vývoj
Devět jaderných zbraní
Společníci
Rodina
Místa
obraz