Benjamin (Novik)
Hegumen Benjamin |
---|
|
Jméno při narození |
Valerij Nikolajevič Novik |
Datum narození |
1946 |
Místo narození |
Leningrad , Ruská SFSR |
Datum úmrtí |
14. září 2010( 2010-09-14 ) |
Místo smrti |
|
Země |
|
obsazení |
kněz, publicista |
Hegumen Veniamin (ve světě Valerij Nikolajevič Novik ; 1946 , Leningrad - 14. září 2010 , Petrohrad ) - hegumen Ruské pravoslavné církve , církevní publicista, filozof, bojovník za lidská práva [1]
Životopis
Valery Novik se narodil v roce 1946 v Leningradu do vojenské rodiny. Pokřtěn v pravoslavné církvi jako dítě.
Po absolvování Rádiové polytechniky sloužil v řadách Sovětské armády .
V roce 1976 absolvoval Leningradský polytechnický institut. M. I. Kalinina . Několik let pracoval jako inženýr v oboru "Automatizované systémy řízení výroby".
Koncem 70. let v důsledku náboženských a filozofických rešerší vědomě přijal pravoslaví [2] .
V roce 1983, poté, co externě složil seminární zkoušky, vstoupil na Leningradskou teologickou akademii [3] . Disertační práci obhájil v roce 1987, poté zde 10 let vyučoval.
V roce 1988 byl tonsurován na mnicha a v roce 1989 byl vysvěcen na hieromonka .
Od konce 80. let se hodně objevoval v tisku, poskytoval rozhovory a účastnil se pořadů.
20. března 1990 byl jmenován členem Smíšené teologické komise pro ortodoxně-římsko-katolický dialog .
12. srpna 1992 byl rozhodnutím Posvátného synodu jmenován inspektorem Petrohradské teologické akademie a semináře s povýšením do hodnosti hegumen [4] . Byl inspektorem akademie (ve skutečnosti zástupcem rektora pro pedagogickou činnost).
„Nová funkce mě nesmírně zatěžovala, až jsem ji nakonec na svou osobní žádost opustil“ [5] : 24. listopadu 1994 byl uvolněn z funkce inspektora Petrohradské teologické akademie a semináře pro zdravotních důvodů.
Od roku 1995 vyučoval na katolickém semináři „Marie – Královna apoštolů “.
V září 1997 byl propuštěn z Akademie kvůli nesouhlasu s novým federálním zákonem „O svobodě svědomí a náboženských sdruženích“, který v Rusku poskytoval četné preference pro tradiční vyznání [6] [7] . Poté studoval sociální nauku církve v Itálii (2 semestry) a v USA (1 semestr). V roce 1998 studoval lidská práva na Columbia University (New York).
Dlouhou dobu byl mimo stát, věnoval se novinářské činnosti a soukromým projevům, nadále vyučoval v katolickém semináři a také na Biblickém teologickém institutu . „Přátelsky, se soucitnou pozorností“ související s činností Institutu sv. Filareta se zúčastnila několika jeho konferencí [8] .
Publikováno v časopisech „ Problémy filozofie “, „ Kontinent “, „ Setí “, týdeníku „ Ruské myšlení “, „ Sociologický výzkum “, novinách „ Moskovskie Novosti “, „ Obshchaya gazeta “ atd. Hegumen Veniamin spojil své nejvýznamnější články ve sborníku: Pravoslaví, Křesťanství, Demokracie . SPb.: Aleteyya, 1999. Působil také jako kompilátor a vědecký redaktor antologie „Lidská práva a náboženství“. Petrohrad: Biblický a teologický institut, 2001.
V říjnu 2003 se zúčastnil první „křesťanské pouti Ruska“ na podporu akcí Izraele v Palestině . Sponzorem cesty je nadace Michaila Chernyho.
Krátce před svou smrtí se vrátil k liturgické činnosti v kostele svatých apoštolů Petra a Pavla na petrohradské akademii postgraduálního pedagogického vzdělávání (SPb APPO).
V posledních letech svého života byl vážně nemocný. Koncem srpna 2010 podstoupil operaci kvůli abscesu frontálních laloků mozku [8] .
Zemřel 14. září 2010 na jednotce intenzivní péče alžbětinské nemocnice v Petrohradě [8] [9] . Dne 17. září téhož roku se v kostele svatého Mikuláše na bolševickém hřbitově konala pohřební služba. Klášterní pohřební službu vykonal arcikněz Georgij Mitrofanov , koncelebroval duchovní. Byl pohřben na Bolsheokhtinském hřbitově .
Pohledy a sociální aktivity
Ve svých názorech se opíral o díla ruských filozofů a vyjadřoval názory, které by se daly charakterizovat jako křesťanský socialismus . Z tohoto důvodu je nazýván jedním ze zakladatelů křesťanského politického hnutí v Rusku, zejména jeho jméno je nazýváno mezi zakladateli Křesťanskodemokratické strany Ruska [10]
V rozhovoru pro protestantský web Baznica.info v roce 2007 připustil: „V ideálním případě mi liberálně-demokratický režim připadá v souladu s duchem křesťanství... Liberalismus je levicový – pro gaye, eutanazii atd., ale existuje i pravicový liberalismus, tedy biblický: svoboda v pravdě“ [11] .
Příslušnost k pravoslaví kritizoval, kritizoval směřování Ruské pravoslavné církve k antiliberalismu a antidemokratismu, touhu omezit práva „náboženských menšin“ (především evangelikální církve), ritualismus a neochotu provozovat misijní aktivity [ 7] . Napsal o něm jáhen Andrey Kuraev , který komentoval jeho výrok po jeho propuštění z petrohradských teologických škol v roce 1997 [12] :
„Během přestávky hegumen Veniamin (Novik) řekl dopisovateli Metaphrasis : „Nyní máte více práce, začínáme boj proti hlavní totalitní sektě v Rusku – Ruské pravoslavné církvi“ [13] . Mnich, který vidí smysl svého života v boji proti své církvi, je důstojným představitelem velmi postmoderní herní civilizace, která umožňuje jakékoli spiknutí až do „intronizace“ Antikrista…
V jednom z rozhovorů řekl: „Duch pravoslaví spočívá v nivelizaci osobnosti:“ Buďte jako všichni ostatní, nevyčnívejte; vzít požehnání od otce na každý krok. S tímto přístupem v zásadě nemůže existovat žádná iniciativa, a tedy žádné podnikání. Duch protestantismu uznává jednotlivce, jeho svobodu a odpovědnost“ [14] . Takové názory z něj učinily důsledného zastánce ekumenické doktríny: jeden z jeho článků se jmenoval právě takto: „Povinnost ekumenismu“ [15] .
Jak poznamenal právník Konstantin Erofeev , „veřejné projevy zneuctěného opata vždy shromáždily mnoho posluchačů, podplatily přednášejícího upřímností a nadšením, jeho erudicí a hlubokými znalostmi teologie a historie, filozofie a umění. Hegumen Veniamin nebyl profesionální právník, ale byl upřímně rozhořčen rozpory mezi vznešenými hodnotami, které jsou někdy hlásány v našich zákonech a vyhláškách, a problémy a smutky pronásledované stejnými zákony“ [7] .
Byl popularizátorem práva, po přednáškách otce představeného Benjamina se mnoho křesťanů snažilo číst více o našem právním systému, naučit se zákony, najít nejlepší způsoby, jak chránit svá zákonná práva a zájmy. Hegumen Veniamin byl jedním z prvních v Rusku, kdo se pokusil poskytnout teologické ospravedlnění práva, vysvětlit lidská práva z hlediska křesťanství. Profesionální právníci ne vždy s tímto názorem souhlasili [7] .
Podle Konstantina Erofeeva došlo v posledních letech jeho života k „přehodnocení liberálních hodnot hegumenem Veniaminem, které nedávno hlásal, k přechodu na pozice takzvaného „pravicového liberalismu“ a poté pravicově konzervativní myšlenky“ [7] .
Publikace
- Ke 175. výročí první promoce Petrohradské pravoslavné teologické akademie: Herecký projev 10.12.89 // Bulletin Leningradské teologické akademie. M., 1990. - č. 1. - S. 64-72.
- Recenze na esej Y. P. Avvakumova na téma „Jurij Križanič a jeho eseje“ O Boží prozřetelnosti „a“ Rozhovor o pověrách. Z historie vztahů mezi římskokatolickou a ortodoxní teologií“ // Bulletin Leningradské teologické akademie. M., 1990. - č. 2. - S. 164-167.
- Obraz a podoba Boha v člověku. Svoboda. Svědomí // O víře a morálce podle učení pravoslavné církve. - M .: Moskevský patriarchát, 1991. - 365 s. — s. 82-84
- V obraze a podobě // Kontinent: literární, publicistický a náboženský časopis. 1992. - č. 74. - S. 202-217
- K ortodoxnímu světovému názoru: Ontologický aspekt // Otázky filozofie . - 1993. - č. 4. - S. 134-149
- Zvláštnosti chápání vesmíru v křesťanské tradici // O původu světa ve vědě a teologii. - Petrohrad: Petropolis, 1993. - S. 137-147.
- La visione ortodossa del mondo // Politika nell'Est, Centro Aletti, Roma, 1995.
- Krize moderního právního vědomí // Právní věda. 1994. - č. 3. - S. 3-10. (spoluautor s doktorkou práv E. V. Kuzněcovovou)
- Křesťanství a demokracie // Filosofie náboženství a náboženská filozofie: Rusko, Západ, Východ: (Abstrakty teoretické konference na St. Petersburg State University). - Petrohrad, 1995.
- Křesťanství a demokracie // Kontinent: literární, publicistický a náboženský časopis. - 1995. - č. 86. - S. 386-396
- Křesťanství a demokracie // „Let All Be One“: materiály V. mezinárodní konference na památku arcikněze Alexandra Mena: VGBIL / Všeruská státní knihovna pro zahraniční literaturu pojmenovaná po M. I. Rudomino (7. – 8. září 1995; Moskva); vyd. M. N. Genisheva. — M. : Rudomino, 1996. — 92 s. — s. 58-66
- Demokracie jako problém míry // Questions of Philosophy , 1996. - č. 7. - S. 83-91.
- "Demokracie: otázka sebeomezení" // Religion, State & Society, sv. 25, č. 2, červen 1997.
- Základní analytický pohled na ruské pravoslaví // Pravoslaví a katolicismus. Sociální aspekty. Problém-tematická sbírka. - M., INION, 1998. - S. 57-83
- Historický a analytický pohled na ruské pravoslaví // Pravoslaví a katolicismus. Sociální aspekty. Problém-tematická sbírka. - M., INION, 1998. - S. 84-100
- Aktuální problémy vědomí ruské pravoslavné církve // Otázky filozofie. - 1999. - č. 2. - S. 128-141.
- Archetypy ortodoxního vědomí // Živá tradice: Sborník příspěvků z Mezinárodní teologické konference (Moskva, říjen 1997). - M .: Nakladatelství sv. Filareta MVPKhSh, 1999. - 389 s. - S. 288-316.
- Vladimir Solovjov: sociální rozměr spirituality. Ke 100. výročí úmrtí V. S. Solovjova (1853-1900) // Library "Milestones", 2000
- K „Základům sociálního konceptu“ // Církev: krok do nového století. Výsledky diskuse. - M .: Internetový časopis "Sobornost", 2000. - 96 s. — s. 68-74
- Křesťanská nadace liberalismu // Index / Dossier on Censorship - 2000 - No. 11.
- Předmluva // Giuseppe Lazzati Křesťan ve světě: Vybrané články a projevy. - Milán: Folio; SPb. : Press, 2001. - 144 s.
- Vladimir Solovyov: sociální rozměr spirituality // Bulletin ruského křesťanského hnutí. - 2001. - č. 1 (182) - S. 157-185
- Křesťanský socialismus Fr. Sergiy Bulgakov // S. N. Bulgakov: Náboženská a filozofická cesta: Mezinárodní konference věnovaná 130. výročí jeho narození. - M., 2003. - S. 155-169.
- Křesťanské chápání lidských práv // Osobnost v církvi a společnosti: sborník příspěvků z mezinárodní vědecko-teologické konference (Moskva, 17. – 19. září 2001). - M .: Moskevská vyšší ortodoxní křesťanská škola, 2003. - 448 s. - S. 430-445.
- Křesťanský socialismus Fr. Sergiy Bulgakov // S. N. Bulgakov: Religious and Philosophical Way: Mezinárodní vědecká konference věnovaná 130. výročí jeho narození, 5.-7. března 2001 - M .: Ruská cesta, 2003. - 524 s. - s. 155-169
- Pokušení svatého Hermase [o "shrnutí románu" Olesyi Nikolaevové "Mene, tekel, tarify"] // Kontinent: literární, publicistický a náboženský časopis. - 2004. - č. 120. - S. 321-331
- Některé obtíže při vnímání filozofie V. S. Solovjova v Rusku // Rusko a univerzální církev: V. S. Solovjov a problém náboženské a kulturní jednoty lidstva / ed. V. N. Porus. - M .: Biblický a teologický institut sv. Apoštol Ondřej, 2004. - 312 s. - S. 100-108
- Víra a vědění // Ruské setkání pravoslavných publicistů: informační a publicistický portál. 1. března 2006.
- Křesťanský personalismus a dionýsismus F. M. Dostojevského // Říjen. - 2007. - č. 9. - S. 146-152.
- Identifikace obrazu „Bůh není v moci, ale v pravdě“ // Zvezda. - 2007. - č. 10. - S. 154-160.
- K 80. výročí „opičího procesu“ (etické důsledky jedné teorie) // Odpovědnost náboženství a vědy v moderním světě: sborník / ed. G. B. Gutner. - a Elektron. textová data. - M .: Biblický a teologický institut sv. Apoštol Ondřej, 2007. - 298 s. - S. 254-262
- Vlastnosti vzdělávacího projektu L. N. Tolstého // Neva. - 2008. - č. 2. - S. 239-248.
- "Moudrý muž mezi námi" // Zvezda. - 2008. - č. 3. - S. 131-136.
- N. A. Berďajev: poslední apoštol svobody // Svoboda je dar Ducha a povolání v církvi a společnosti: Sborník příspěvků z mezinárodní vědecko-teologické konference (Moskva, 16. – 17. srpna 2006). - M .: Ortodoxní křesťanský institut sv. Filareta, 2009. - 344 s. - S. 222-234
- Sofiologické chápání Matky Boží v ruském náboženském a filozofickém myšlení // Sofiologie / ed. V. N. Porus. - M .: Biblický a teologický institut sv. Apoštol Ondřej, 2010. - 269 s. — s. 16-23
knihy
- Pravoslaví. Křesťanství. Demokracie. - Petrohrad. : Aleteyya, 1999. - 365 s. — ISBN 5-89329-162-X
- Human Rights and Religion: Reader / comp., ed. igum. Benjamin. - M .: Biblický a teologický institut sv. Apoštol Ondřej, 2001. - 496 s. — ISBN 5-89647-042-8
Poznámky
- ↑ Novik V. Publikace . Získáno 11. září 2014. Archivováno z originálu 11. září 2014. (neurčitý)
- ↑ Autobiografie Hegumena Benjamina . Získáno 10. září 2014. Archivováno z originálu 19. října 2010. (neurčitý)
- ↑ KONTINENT. č. 74. 1992. Archivováno 17. května 2022 na Wayback Machine - str. 202
- ↑ Definice Svatého synodu [12.08.1992: Hieromonk Mark (Golovkov), absolvent MTA, jmenovat členem ruské církevní mise v Jeruzalémě] // Časopis Moskevského patriarchátu. 1992. - č. 10. - S. IV
- ↑ Daily Journal: Hegumen Benjamin (Novik) zemřel . Získáno 10. září 2014. Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý)
- ↑ Federální zákon „o svobodě svědomí a náboženských sdružení“
- ↑ 1 2 3 4 5 NA PAMĚTI IGUMEN VENIAMIN (NOVIK) / Osud člověka / Články k tématům / Evangelické noviny Mirt . Získáno 11. září 2014. Archivováno z originálu 11. září 2014. (neurčitý)
- ↑ 1 2 3 Hegumen Benjamin (Novik) zemřel . Získáno 10. září 2014. Archivováno z originálu 10. září 2014. (neurčitý)
- ↑ Slavný kněz Benjamin (Novik) zemřel v alžbětinské nemocnici v Petrohradě . spb.aif.ru (15. září 2010). (neurčitý)
- ↑ Historie vzniku a struktury RCHDP . Získáno 10. září 2014. Archivováno z originálu 21. srpna 2016. (neurčitý)
- ↑ Rudí démoni musí být vyhnáni o 90 let později . Získáno 11. září 2014. Archivováno z originálu 11. září 2014. (neurčitý)
- ↑ A. V. Kurajev. „Křesťanství na okraji dějin“
- ↑ Citováno. od: „Liberálové přiznávají svou porážku, ale nevzdávají se“ // Ortodoxní Moskva. M., 1997. č. 33 (129).
- ↑ Hegumen VENIAMIN (NOVIK), Petrohrad: „Pokud jde o protestantskou a ortodoxní etiku, Kuraev vše popletl a nic nevyjasnil“ - Portal-Credo.Ru . Získáno 11. září 2014. Archivováno z originálu 11. září 2014. (neurčitý)
- ↑ Hegumen Benjamin (Novik). Nezbytnost ekumenismu . Získáno 11. září 2014. Archivováno z originálu 11. září 2014. (neurčitý)
Literatura
Viz také
Odkazy