Křesťanský socialismus je směr sociálního myšlení, který se snaží spojit socialistický model ekonomiky s tradiční křesťanskou etikou [1] .
Křesťanský socialismus navrhuje, aby lidé používali morální dokonalost, křesťanskou lásku a třídní spolupráci k řešení základních problémů naší doby a úplně zničili takové fenomény, jako je kapitalismus , sobectví a vykořisťování . Křesťanští socialisté usilují o sociální spravedlnost a vidí církev a náboženství jako pomocníky. Tato ideologie implikuje budování společnosti, kde bude spravedlivé rozdělování zdrojů, poctivost, rovnost všech lidí, láska k bližnímu (bratrství), morálka. Taková společnost by měla být založena na humanismu a Kristově učení . Křesťanští socialisté věří, že s takovým obrazem lidstvo dosáhne křesťanské spásy, to znamená, že prostřednictvím sociálního blahobytu budou lidé osvobozeni od hříchu.
Přes jejich důraz na křesťanství , křesťanští socialisté věří, že náboženství je osobní volba pro každého jednotlivce [2] .
Zastánci křesťanského socialismu věří, že socialismus a křesťanství mají mnoho společného [3] :
Kapitalismus je cesta ďábla a vykořisťování. Pokud opravdu chcete vidět věci očima Ježíše Krista – který byl myslím prvním socialistou – jedině socialismus může skutečně vytvořit slušnou společnost.
— Hugo Chavez [4]Časté je také srovnání socialistického systému s životem prvních křesťanů.
Všichni věřící byli pospolu a měli všechno společné: prodali své statky a všechen majetek a rozdělili je mezi každého podle potřeby.
— Akty. 2:44-45Samotná ideologie vznikla v první polovině 19. století. Mezi zakladatele patří F. Lamennet ( Francie ), F. D. Maurice , C. Kingsley ( Velká Británie ). Otto von Bismarck označoval ve druhé polovině 19. století svůj program sociálních reforem jako „aplikované křesťanství“ a „státní socialismus“. Řada principů křesťanského socialismu je zahrnuta do sociální doktríny moderního katolicismu . V řadě zemí existují křesťanské socialistické strany (Švýcarsko, Itálie, Chile, Ekvádor), veřejné organizace ( Bruderbond v Jižní Africe [5] ) a skupiny v socialistických stranách (Velká Británie - v Labour Party [6] ).
Římskokatolická církev ve svém sociálním učení zpočátku důrazně odmítala socialismus ( Rerum novarum ).
ROC ve svém moderním sociálním pojetí vyzývá ke spravedlivé distribuci produktů práce [7] a odsuzuje „ přerozdělování majetku s porušením práv jeho legitimních vlastníků“ [8] .
Dialektický materialismus vytvořený Josephem Dietzgenem byl zpočátku v ostrém rozporu s křesťanským socialismem. Ale naopak, když se Karl Marx a Friedrich Engels stali komunisty, opustili své rané radikální názory [9] na křesťanství a křesťanský socialismus [10] . Jak vysvětlil P. A. Kropotkin , je to dáno tím, že doktrína hegemonie proletariátu mohla být posílena a správně pochopena pouze tam, kde lidé byli vychováni v kulturním prostředí, které vyrostlo z víry v hegemonii proletářského (tesaře) Ježíše . Kriste . „Způsob, jakým chápou komunismus člen francouzské komunistické strany Pablo Picasso a soudruh Mao Ce-tung , není totéž,“ řekl později N. S. Chruščov . Stejně tak chápání vztahu mezi teorií samotného Karla Marxe a křesťanským socialismem Marxem a Engelsem na jedné straně a Chruščovem na straně druhé není zdaleka stejné.
Bolševismus deklaroval spolupráci s křesťanskými socialisty, popřel teorii křesťanského socialismu.
Jednota tohoto skutečně revolučního boje utlačované třídy za vytvoření nebe na zemi je pro nás důležitější než jednota názorů proletářů na nebe v nebi.
— V. I. Lenin [11]Vůdce evangelických křesťanů I. S. Prochanov přiznal, že myšlenky socialismu mu byly blízké : „Zcela jsem sympatizoval se všemi těmito ideály a přál si, aby se co nejdříve uskutečnily“ [12] . Samozřejmě nemohl přijmout popření Krista a náboženství obecně, charakteristické pro socialismus, „protože jejich myšlenky svobody, rovnosti a bratrství a socialistické principy byly často vypůjčeny z učení Krista a jeho náboženství“ [12] . Jak poznamenal teolog A. Puzynin, podle plánu I. S. Prochanova mělo křesťanství doplňovat socialismus , „aby byl dokonalý“ [13] .
Po revoluci 1917 se I. S. Prochanov stal inspirátorem hnutí křesťanské hospodářské spolupráce (vytváření křesťanských komun, artelů, partnerství atd.). Teologický a teoretický základ pro křesťanskou spolupráci vytvořil v brožuře „Evangelické křesťanství a sociální otázka“ (1918) a programovém článku „ Nový nebo evangelijní život “ (1925) [14] .
V brožuře Prochanov odkazoval na biblický příklad jeruzalémské komunity jako první křesťanské komunity ( Skutky 4:32 ) [15] . Navrhl tři formy křesťanské spolupráce: obecnou komunitu, polokomunitu a jednoduchou komunitu. Obecná komunita předpokládala úplnou socializaci veškerého majetku, poloobecná komunita - pozemky a výrobní nástroje a konečně jednoduchá komunita počítala se sjednocením pouze při prodeji výrobků, jakož i při celkové údržbě továren, olejáren, mlýny atd. [15] . Vypracoval také vzorovou chartu dělnické křesťanské komunity a podrobně doporučil její strukturu, fungování a život [16] .
V článku „ Nový aneb evangelický život “ I. S. Prochanov rozvinul své myšlenky a živě zobrazil budoucí protestantské „ město slunce “. Podle historika-teologa A. Puzynina Prochanovovy představy o budoucím životě odrážely očekávání křesťanů pro nástup tisícileté říše [17] .
V roce 1927 se Prochanov pustil do realizace své myšlenky na vytvoření příkladných náboženských pracovních osad zahájením realizace projektu Evangelsk . Kvůli zpřísnění politiky SSSR vůči protestantům však nebyl projekt realizován, došlo k omezení pohybu samotné křesťanské spolupráce, likvidaci křesťanských zemědělských komun („ sektářských JZD “) [18] [19] .
Křesťanský socialismus je pouze svěcená voda, kterou kněz kropí hořkost aristokrata.
- Marx K. , Engels F. Manifest komunistické strany , část 3.1.1. ![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
|