Evangelsk (jiný název je město Slunce ) je nerealizovaný projekt města evangelických křesťanů a baptistů na území moderního Altajského území , aktivně rozvíjený v letech 1926-1928.
Počáteční povolení k založení osady bylo uděleno sovětskými úřady z praktických důvodů, ale zpřísnění politiky vůči náboženským komunitám, které následovalo s koncem NEP , tento projekt ukončilo.
Město mělo ležet na začátku řeky Ob - soutoku řek Biya a Katun . Iniciátorem projektu byl básník, inženýr a náboženská osobnost Ivan Prochanov , kterému se již dříve podařilo vytvořit efektivní zemědělské křesťanské komuny v různých částech Sovětského svazu [1] .
Předpokládalo se, že město bude svým uspořádáním připomínat slunce: ve středu - oblast o průměru 2 verst , obklopená modlitebnami , školami, nemocnicemi atd.; paprskovitě z ní vycházejí ulice ponořené do zeleně zahrad a hájů. Z náměstí září silný reflektor – „slunce“. Měl udržovat křesťanský pořádek a čistotu ve městě a na předměstích - organizovat zemědělské podniky pro zahradnictví , včelařství , chov jemných ovcí , chov koní , pěstitelství atd. [2] .
Prototypem Evangelska byla protestantská obec „ Vertograd “ na Krymu poblíž Sofiyivky , kterou Prokhanov zorganizoval v roce 1894 [3] . Dělníci Artel z "Vertogradu" se zabývali zemědělskou prací a ve svém volném čase četli Písmo svaté . V důsledku zpřísnění pronásledování protestantů v Ruské říši byla obec v roce 1898 nucena ukončit svou činnost. V budoucnu však Prochanov tyto zkušenosti využil zejména již v sovětském období a stal se inspirátorem a organizátorem hnutí křesťanských pracovních komun , které zachvátily mnohé regiony SSSR [4] [5] [6] .
Toto hnutí získalo oficiální podporu v prvním desetiletí sovětské moci. Například 13. sjezd RCP(b) v roce 1924 po vnitrostranické diskusi rozhodl: „Musí být dosaženo obratného přístupu, aby se významné ekonomické a kulturní prvky mezi sektáři nasměrovaly do hlavního proudu sovětské práce“ [3] .
Prochanovův rozsáhlý projekt výstavby Evangelska se stal jednou z etap hnutí spolupráce křesťanské dělnictva [1] . V listopadu 1926, na konci desátého všesvazového kongresu evangelických křesťanů, se z jeho iniciativy odborníci z řad věřících pustili do vypracování projektu. Tato práce trvala méně než rok. Podle historika a teologa Andreje Puzynina se Evangelsk stal „vrcholem“ postmilenialismu Ivana Prochanova , jeho představy o ideální organizaci křesťanské komuny postavené na principech obnoveného apoštolského křesťanství [7] .
Projekt podpořil tajemník Protináboženské komise při Ústředním výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků , zaměstnanec OGPU Jevgenij Tučkov . Podle Lva Mitrokhina to byl Tuchkov, kdo navrhl projektu druhé jméno – „město Slunce“ [8] na počest středověké utopie Tommasa Campanella . Podle náboženského učence Andreje Savina byla Tučkovova podpora s největší pravděpodobností způsobena touhou osvobodit velká města SSSR od evangelistů, shromáždit je všechna na jednom místě, kde by bylo pro jeho oddělení snazší je sledovat [9] .
Prochanov dostal povolení od lidového komisariátu pro přidělení pozemků a průzkumné práce. Za tímto účelem šel Prochanov v srpnu 1927 na Sibiř. Po rozhovoru s místními historiky a dalšími odborníky bylo vybráno místo pro město. Zde Prochanov a jeho doprovázející věřící (inženýr M.P. Shop-Mishich, předseda sibiřského oddělení ALL M.A. Orlov atd.) 11. září provedli symbolickou výsadbu cedru a amerického javoru a také uspořádali bohoslužbu [3] .
Věci nepřesáhly symbolické sázení stromů. Na schůzi politbyra Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků 17. května 1928 I. V. Stalin hovořil o „horázném faktu“ povolení přesídlovacího oddělení Lidového komisariátu RSFSR organizovat „náboženské město“ na Sibiři. Politbyro pověřilo Emeljana Yaroslavského , aby o situaci informoval na příští schůzi. Po Yaroslavského projevu 25. května politbyro pověřilo Lidový komisariát zemědělství „likvidací případu“ [9] .
Historik Savin napsal, že toto rozhodnutí politbyra se velmi symbolicky shodovalo s celkovou změnou a zpřísněním státní politiky od NEP ke kolektivizaci , během níž musela náboženská otázka v SSSR najít své „konečné řešení“ jednoznačným administrativně-prohibičním a represivní opatření. Jemné kombinace KGB se staly v očích sovětských vůdců zbytečně složité a zbytečné [9] .
Naděje pro jejich město Slunce žila nějakou dobu mezi evangelikálními křesťany a baptisty. Jako příklad uvádějí historici Popov a Savin slova baptisty Mančenka, která řekl na vesnickém shromáždění ve vesnici Solona, území Krasnojarsk, věnovaném kampani za kolektivní farmu: „My baptisté, uprostřed Sibiř, postaví nové město s názvem Slunce, kde budou baptisté a mají vlastní inscenace, pak nám bude dobře“ [9] .
| Ivan Prochanov | ||
|---|---|---|
| Rodina | ||
| Společníci | ||
| Teologie, světonázor, projekty | ||
| pohyby | ||
| Křesťanské organizace, politické strany | ||
| Církevní hudební dědictví | ||
| Publicistická činnost | ||