| "Jitřenka" | |
|---|---|
| titulní strana novin "Morning Star", 1910, č. 41 | |
| Typ | týdeník |
| Vydavatel | VŠECHNO |
| Hlavní editor | I. S. Prochanov |
| Založený | 1910 |
| Zastavení vydávání publikací | 1922 |
| Jazyk | ruština |
| Hlasitost | změněno |
| Hlavní kancelář | Petrohrad / Petrohrad |
| Oběh | změněno |
"Morning Star" - noviny, orgán Všeruského svazu evangelických křesťanů . V roce 1917 byl také tištěným orgánem Křesťanskodemokratické strany „Vzkříšení“ [1] . Vycházel s přestávkami v letech 1910-1922 [2] . Redaktorem a vydavatelem novin byl I. S. Prochanov (v roce 1922 byl vydavatelem jmenován VSEKH ) .
Zpočátku vycházel týdně a byl považován za týdeník Ruské evangelikální unie [3] . Podtitul „Morning Star“ prezentoval publikaci jako „pokrokový orgán pro náboženské probuzení ruského lidu“ [3] . Od roku 1917 je nakladatelem charakterizován jako „Hlas lidově evangelické církve“.
Na rozdíl od „Christian“ a „Brotherly List“ , které se zaměřovaly na konfesní témata, „Morning Star“ pokrývala širokou škálu otázek kulturního, společenského a politického života společnosti [1] . Paralelní vydání knih The Christian , The Brotherly Leaflet a The Morning Star sledovalo trojí cíl. „Křesťanský“ měl uspokojovat duchovní potřeby věřících, „Bratrský list“ byl fórem pro křesťany různých vyznání (probíraly se zde zprávy z konferencí baptistů, molokánů, evangelických křesťanů i informace od západních misionářů) a „Jitřenka“ se měla stát hlásnou troubou ruské evangelikální unie , pokrývající otázky praktického křesťanského života, jakož i státní, sociální a další témata [4] [5] . Tyto publikace byly hlavním prostředkem k identifikaci evangelikálního hnutí a formování jeho teologie [6] .
V prvních letech noviny vytrvale prosazovaly myšlenku potřeby radikální reformy „ vládní církve “ na evangelickém základě, potřeby reformace [7] . V publikacích Morning Star byl navíc termín „nová víra“ zavedený I. S. Prochanovem používán v posloupnosti od „staré“ víry k „nové“, přes „červí“ pravoslaví. Jak poznamenal teolog A. Puzynin, pravoslaví je v novinách často „prezentováno jako pronásledovatel pokrokového a svobodného myšlení“ [8] . Puzynin poznamenal, že „Morning Star“ si nenechal ujít příležitost napsat „o dekadentním stavu státního náboženství “ . Naproti tomu „nová víra“ byla prezentována jako pokrokové náboženství nové doby, jako víra, která odhazovala „zaprášené a opotřebované hadry minulosti“, zdůraznil Puzynin [5] . „Nová víra“ byla zastřešena jako duchovní hnutí, „transformující jedince“ a přispívající k pokroku společnosti a státu, jakož i vědeckému pokroku [8] .
V novinách byly často publikovány články baptistů - V. G. a P. V. Pavlov, V. V. Ivanov , M. D. Timošenko , V. A. Fetler , V. P. Stepanov, P. Ya. Datsko a další.Články a projevy nejvýraznějších konfesních osobností, materiály kongresů, setkání, setkání , zde byly publikovány dopisy věřících, informace z terénu, materiály o misii, práci mezi mládeží, vztahy s úřady, s Ruskou pravoslavnou církví, problém jednoty mezi baptisty a evangelikálními křesťany [ 9] [10] [11 ] [12] [13] [14] .
Prochanov sám charakterizoval noviny:
„Během posledních sedmi let Rusko zažívá stav, který nejlépe vystihují slova proroka Izajáše: blíží se ráno, ale tma je stále (Iz. 21:12). Jsou tu záblesky světla, ale stále je noc. A to je dodržováno ve sférách našeho praktického, společenského, rodinného, školního a zejména náboženského života.
Název novin je apokalyptický znak Krista a jeho ideálů v naší ruské realitě a hlasitý apel na ruský lid k radikální reorganizaci celého svého života na věčných, krásných a životodárných základech evangelijního učení.
Záblesky rána se odrážejí mimo jiné v rostoucím každodenním zájmu všech vrstev obyvatelstva o náboženské otázky. Všude je slyšet úzkost duše, touha po novém životě. Tvoří se proudy duchovního společenského života, usilující o nalezení jednoho kanálu, a tento kanál se stává naším orgánem „Ranní hvězdou“, který při uspokojování duchovních potřeb jednotlivých duší zároveň usiluje o obnovu náboženských společenských proudů v jednu řeku ruská reformace“ [15] .
Od 30. července 1916 bylo vydávání novin „pozastaveno“ hlavním velitelem vojenského okruhu v souladu s „Pravidly o oblastech vyhlášených za stanného práva“ v rámci pronásledování ruských protestantů, neboť údajně sympatizovali s Německem , bojující proti Rusku [16] .
V letech 1916-1922 vycházel nepravidelně nebo po dlouhá období nevycházel vůbec.
| Ivan Prochanov | ||
|---|---|---|
| Rodina | ||
| Společníci | ||
| Teologie, světonázor, projekty | ||
| pohyby | ||
| Křesťanské organizace, politické strany | ||
| Církevní hudební dědictví | ||
| Publicistická činnost | ||
| Literatura a žurnalistika ECB | ||
|---|---|---|
| Autoři | ||
| Edice | ||
| Periodika | ||
| Vydavatelé | ||