Všesvazová rada evangelických křesťanských baptistů

Všesvazová rada evangelických křesťanských baptistů
AUCECB

Prezidium AUCECB, 1944. Zleva doprava: M. A. Orlov , P. I. Malin, Ya. I. Zhidkov , A. V. Karev a M. I. Goljajev
Obecná informace
datum vytvoření 1944
Datum rozpuštění 1992
Náboženství
Náboženství křesťanství
Tok Evangeličtí křesťanští baptisté
Ideologie pietismus
Šíření
země  SSSR SNS
 
Regiony Území SSSR
Počet sledujících podle různých zdrojů 200-530 tisíc lidí.
Řízení
Předseda Ya. I. Zhidkov, I. G. Ivanov, A. E. Klimenko, V. E. Logvinenko, G. I. Komendant
poslanci A. V. Karev , A. M. Byčkov
Hlavní sídlo Moskva
hlavní chrám Moskevský ústřední kostel ECB
Struktura
řídící orgány Rada
Řízené organizace regionální sdružení církví
Vysokoškolské instituce Korespondenční biblické kurzy v Moskvě
Informační zdroje
Edice Bratrský posel
Informace ve Wikidatech  ?

All-Union Council of Evangelical Christian Baptists (AUCECB) je termín, který má dva významy:

1) centralizovaná náboženská organizace evangelických křesťanských baptistů (ECB) na území Sovětského svazu . AUCECB byla vytvořena v roce 1944, aby nahradila odbory evangelických křesťanů (prochanovců) a baptistů , které fakticky přestaly existovat v důsledku protináboženské kampaně ve 30. letech 20. století .

Kromě církví evangelických křesťanských baptistů zahrnovala AUCECB část společenství křesťanů evangelické víry (letniční) , mennonity a některé další blízké směry. V poválečném SSSR byla AUCECB jediným právním sdružením církví evangelického směru protestantismu .

V roce 1992, po rozpadu SSSR na řadu samostatných států, došlo k reorganizaci AUCECB na národní církevní sdružení evangelických křesťansko-baptistických církví těchto států. Zejména v Rusku se jeho nástupcem stal Ruský svaz evangelických křesťanských baptistů (RS ECB) .

2) přímo rada , tedy ústřední orgán v Moskvě, který prováděl řízení této organizace (viz podsekce Centrální vedení ).

Předchůdci

Federální svaz baptistů SSSR

Všesvazová rada evangelikálních křesťanů

Název

Creed

V letech 1944-1966 neexistovalo žádné oficiálně schválené dogma .

V roce 1966 byla Doktrína I. V. Kargela schválena jako „dočasná“ (do vypracování podrobnější) na Všesvazovém kongresu .

V roce 1985 byla na Všesvazovém kongresu místo předchozího schválena Doktrína víry z roku 1985 , na jejímž vývoji se od roku 1974 zabýval kolektiv autorů. Toto krédo (s drobnými změnami) je oficiálním krédem nástupce AUCECB - RS ECB .

Průvodce

Podle tradice evangelikálních křesťanů a baptistů je nejvyšším řídícím orgánem bratrstva sjezd delegátů místních společenství . Od okamžiku založení AUCECB v roce 1944 až do roku 1963 se však žádné kongresy nekonaly.

Centrální vedení

Před prvním kongresem v roce 1963 a později v intervalech mezi kongresy provádělo ústřední vedení přímo AUCECB (rozuměj rada ). V roce 1944 bylo do zastupitelstva zvoleno 8 lidí [1] , později se počet zvýšil. Na sjezdu v roce 1963 tedy bylo zvoleno do AUCECB 10 členů a 5 kandidátů a také revizní komise o 3 členech [2] , na sjezdu v roce 1969 25 členů, 8 kandidátů a 5 členů revizní komise. [3] byli zvoleni .

AUCECB (rozuměj rada ) se pravidelně (cca jednou ročně) scházela na plénech , na kterých se řešily nejzávažnější problémy.

Z členů AUCECB bylo zvoleno prezidium , které vykonávalo ústřední vedení v obdobích mezi plény. Prezidium se scházelo podle potřeby, zpravidla několikrát týdně [4] .

Předsedové Generální tajemníci

Tato pozice byla zrušena v roce 1990.

V republikách a regionech Unie

V republikách SSSR a regionech vykonávali vedení republikoví a krajští vrchní presbyteři, kteří byli do roku 1966 zásobováni jmenováním AUCECB a od roku 1966 byli voleni na krajských a republikových konferencích (sjezdech) církevních ministrů [ 5] .

kongresy

Všesvazové kongresy evangelických křesťanských baptistů [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]
Číslo Datum a místo Počet zúčastněných předsedové Klíčové body programu
38 15.-17.10.1963, Moskva 450 - celkem Ya. I. Zhidkov , A. V. Karev , I. G. Ivanov Zrušení Instrukčního listu a předpisů AUCCB, schválení Charty AUCECB, otázka jednoty s iniciátory , přijetí do Svazu bratrských mennonitů
39 4.-7.10.1966, Moskva 1026 - celkem A. V. Karev Otázky jednoty, přijetí nauky , obnovení charty, změna systému jmenování vrchních presbyterů
40 9-11.12.1969, Moskva cca 800 - celkem I. G. Ivanov , S. T. Timchenko , N. N. Melnikov, S. P. Fadyukhin, A. I. Mitskevich Otázka jednoty
41 11-13.12.1974, Moskva 483 - delegát I. G. Ivanov , P. K. Shatrov, A. I. Mitskevich , M. P. Černopjatov, S. P. Fadyukhin, A. M. Byčkov Volba A. E. Klimenka předsedou AUCECB, návrhy na změnu Charty
42 18-20.12.1979, Moskva 527 delegátů A. E. Klimenko , M. P. Černopjatov, M. Ya. Zhidkov, A. M. Bychkov , I. S. Gnida a Ya. K. Duhonchenko Dodatky k Chartě, poselství o práci na nové Doktríně
43 21-23.03.1985, Moskva 546 delegátů A. E. Klimenko , V. E. Logvinenko , M. Ya. Zhidkov, A. M. Bychkov , N. A. Kolesnikov, I. S. Gnida a Ya. K. Duhonchenko Schválení nové víry , zvolení V. E. Logvinenka předsedou AUCECB
44 21-24.02.1990, Moskva 687 delegátů V. E. Logvinenko , Ya. K. Duhonchenko, A. M. Bychkov , G. I. Komendant , S. F. Karpenko, I. S. Gnida Otázka jednoty; opakované pokání AUCECB za přijetí Instrukčního dopisu a Pravidel AUCECB [16] ; diskuse o vhodnosti dalšího členství ve Světové radě církví; přijetí nové charty; přejmenování AUCECB na Unii ECB; zvolení G. I. Komendanta předsedou Unie ECB; zrušení prezidia AUCECB a jeho nahrazení představenstvem předsedy Svazu, jeho náměstků a vrchních presbyterů krajů; apel na ty, kteří hodlají emigrovat, o potřebě jejich služby ve své vlasti
45 9-13.11.1992, Moskva přes 1100 - celkem G. I. Komendant V souvislosti s rozpadem SSSR vznikla Euro-asijská federace odborů ECB , která nahradila Unii ECB

Periodika

Oficiální tištěnou publikací byl časopis „ Brotherly Bulletin “. Časopis vycházel od roku 1945 do likvidace AUCECB (1992) a později.

Stručná historie

Vytvoření AUCECB

AUCECB vznikla v roce 1944 spojením církví evangelických křesťanů (prochanovců) a baptistů. V době sjednocení již nominálně existovala centralizovaná organizace evangelikálních křesťanů – Všesvazová rada evangelikálních křesťanů – a Federální svaz baptistů SSSR byl během stalinských represí zcela zlikvidován . Rozhodnutí o sloučení padlo během sjednocovacího setkání vůdců evangelických křesťanů a baptistů 27. října 1944. Zpočátku se jmenovala „Celoodborová rada evangelikálních křesťanů a baptistů“ (VSEKhB), ale v roce 1945 byla přejmenována na „Všesvazová rada evangelikálních křesťanů-baptistů“ (VSEKhB) [17] ).

Vytvoření AUCECB umožnilo:

  • za prvé legalizovat existenci evangelikálních komunit poté, co svazy evangelikálních křesťanů a baptistů omezily svou činnost v letech stalinského teroru . Podle historičky Taťány Nikolské „sjednocovací procesy 40. let 20. století. byly způsobeny především požadavky náboženské politiky, ale zároveň se přihlíželo i k náladě věřících, jejich touze konsolidovat své síly po desetiletí krutého pronásledování“ [18] .
  • za druhé, de iure a de facto sjednotit dva proudy blízko sebe – evangelické křesťany (prochanovce) a baptisty. „Sjednocení evangelických křesťanů a baptistů skončilo bez otevřených setkání a veřejných diskusí, obcházelo demokratické principy, které jsou těmto denominacím vlastní, a to i při projednávání takových místních problémů, jako je volba presbytera, jáhna, přijetí nového člena do komunity. , atd. Přesto se sjednocení platné podařilo a obstálo ve zkoušce času. To bylo usnadněno blízkostí víry evangelických křesťanů a baptistů. Nejdůležitější však byla morální připravenost k jednotě - jak církevních vůdců, kteří překonali osobní rozdíly (i v důsledku výměny generací), tak obyčejných věřících , “říká Nikolskaya [19] .

24. srpna 1945 se část evangelických letničních křesťanů připojila k AUCECB , kteří za podmínek legalizace svých komunit opustili některé prvky své církevní praxe: glosolálii během bohoslužeb a mytí nohou [20] . Do roku 1960 vzrostl počet letničních, kteří se připojili k AUCECB, na 25 000, zatímco 14 000 letničních zůstalo mimo AUCECB [21] .

Také v letech 1946-1947 se k AUCECB připojilo 25 církví a skupin svobodných křesťanů - darbistů a asi 70 církví Unie církví Kristových, v doktríně blízké ECB. Ve stejném období se připojili evangeličtí křesťané - abstinenti blízcí letničním a jednotným letničním (evangelickým křesťanům v duchu apoštolů) , kteří v zájmu jednoty souhlasili s pokračováním křtu podle trinitární formule „Ve jménu Otce a Syn a Duch svatý“ [22] . Objevily se pokusy připojit se k AUCECB a Zakarpatské reformované církvi , ale setkaly se s odporem kvůli značným dogmatickým rozdílům (především v otázkách křtu dětí). V roce 1963 se do sdružení připojili bratrští mennonité .

Kvůli značným rozdílům s evangelikálními křesťany a baptisty v doktríně a církevní praxi mnoho letničních komunit ignorovalo AUCECB, zatímco jiné, které vstoupily do AUCECB, ji opustily později, přešly do ilegality nebo se registrovaly na autonomním základě. Letniční směli vytvořit vlastní právní sdružení pouze během perestrojky a v roce 1990 se definitivně oddělili od AUCECB a vytvořili Svaz evangelických křesťanů RSFSR .

Mezinárodní aktivity AUCECB

AUCECB se aktivně účastnila mezinárodního hnutí za mír a také ekumenického hnutí. Od roku 1963 je AUCECB členem Světové rady církví , její představitelé byli dvakrát zvoleni do ústředního výboru této mezinárodní organizace [23] .

V červenci 1974 se v Západním Berlíně sešel generální tajemník Všesvazové rady evangelických křesťanských baptistů A. M. Byčkov s regionálním tajemníkem Spojených biblických společností Sverrem Smodalem. V květnu 1975 se S. Smodal a A. M. Byčkov setkali s V. N. Titovem, místopředsedou Rady pro náboženské záležitosti při Radě ministrů SSSR . V roce 1979 bylo provedeno první dodání 30 000 Biblí od United Bible Societies Celounijní radě evangelikálních křesťanských baptistů. Zahájená spolupráce úspěšně pokračovala: do roku 1985 obdrželi evangeličtí křesťanští baptisté 100 000 Biblí od United Bible Societies.

Reorganizace sdružení

Na 44. Všesvazovém kongresu ECB (21.-24. února 1990 ) byla přijata nová Charta [24] , podle níž se změnila struktura a název sdružení - Svaz evangelických křesťanských baptistů [25] .

Po rozpadu SSSR v roce 1991 nově nezávislé státy vytvořily vlastní evangelicko-baptistické odbory. V důsledku zasedání rozšířené rady Unie ECB ve dnech 3. až 5. prosince 1991 bylo oznámeno: „V souvislosti se vznikem suverénních států na území naší země a vznikem samostatných Svazů evangelických křesťanů baptistů v jednotlivých republikách účastníci potvrdili nutnost zachování jednotného svazu evangelických křesťanských baptistů“ [ 26] .

Kongres zemí ECB bývalého SSSR, který se konal v Moskvě ve dnech 9. až 14. listopadu 1992, schválil rozhodnutí rady a rady Unie ECB o založení Euro-asijské federace svazů evangelických křesťanských baptistů , jejíž prezident byl G. I. Komendant [27] .

Číslo ECB

Baptistický historik, archivář RS ECB Aleksey Sinichkin upozorňoval v různých zdrojích na výrazné nesrovnalosti v počtu ECB v SSSR [28] .

Před oddělením představitelé AUCECB v oficiálních zdrojích opakovaně uvedli, že počet komunit ECB v SSSR je 5400–5450 a počet členů komunit je 512–530 tisíc lidí, a to s přihlédnutím k „rodinným příslušníkům“ . věřících a dalších lidí blízkých našemu bratrství“ v roce „Zóna vlivu“ zahrnovala asi 3 miliony lidí [29] [30] [31] . Současně, nikoli „do zahraničí“, ale pro podávání zpráv Radě pro náboženské záležitosti při Radě ministrů SSSR byly předloženy další údaje: k 1. lednu 1959 byl počet registrovaných obcí 2093 (s 202 tisíc členů) a orientační údaj za neregistrované církve byl 1000 obcí s 10 000 členy. Přestože Sinichkin považuje údaje o neregistrovaných komunitách za „pochybné“, obecně se podle něj „zde hovoří o víceméně reálných číslech“ [28] .

Ještě rozporuplnější jsou údaje o počtu příznivců Hnutí Iniciativy. V různých dokumentech AUCECB je počet osob od 4416 osob v roce 1962 do 8903 osob v roce 1965 [28] . Organizační výbor přitom v článku „Aven Yezer“ hovořil v roce 1964 o desetitisících svých příznivců [32] . A známý historik Walter Zawatsky, opírající se o výpočty ateistických náboženských učenců, odhadl počet SC ECB na vrcholu hnutí na 155 000 lidí [33] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Bratrský zpravodaj , 1945, č. 1, s. 34-35
  2. ↑ Bratrský posel , 1966, č. 6, s.32
  3. ↑ Bratrský posel , 1970, č. 2, s.74
  4. ↑ Bratrský posel , 1963, č. 6, s.13
  5. ↑ Bratrský posel , 1966, č. 6
  6. ↑ Miscavige, 2007 .
  7. ↑ Historie, 1989 , str. 515-516.
  8. ↑ Bratrský posel , 1963, č. 6, s. 7-55
  9. ↑ Bratrský posel , 1966, č. 6, s.3-85
  10. ↑ Bratrský posel , 1970, č. 2, s. 8-80
  11. ↑ Bratrský posel , 1975, č. 1, s.3-79
  12. ↑ Bratrský posel , 1980, č. 1-2, s.3-80
  13. ↑ Bratrský posel , 1985, č. 3, s.3-74
  14. ↑ Bratrský posel , 1990, č. 2, s. 34-83
  15. ↑ Bratrský posel , 1993, č. 1, s. 55-79
  16. ↑ Bratrský posel , 1990, č. 2, s.49
  17. ↑ Všesvazová konference evangelikálních křesťanů a baptistů v Moskvě od 26. října do 29. října 1944  (nepřístupný odkaz) // Brotherly Bulletin , č. 1, 1945.
  18. ↑ Nikolskaya, 2009 , str. 135.
  19. ↑ Nikolskaya, 2009 , str. 139.
  20. ↑ Ještě jeden krok ve věci jednoty  (nepřístupný odkaz) Bratrský herald , č. 3, 1945
  21. ↑ Oznámení AUCECB // Bratsk Bulletin , 1960, č. 1, s.87
  22. ↑ Historie, 1989 , str. Kapitola 7
  23. ↑ Ekumenické hnutí P. V. Kanatush a Boží neměnná absolutna, 2005 . Získáno 7. dubna 2008. Archivováno z originálu 19. října 2007.
  24. ↑ Charta Svazu evangelických křesťanských baptistů. // Bratrský posel . 1990, č. 3, s. 82-94.
  25. ↑ Bratrský posel . 1990, č. 2, s.81.
  26. ↑ Výzva členů rozšířené rady Jednoty evangelických křesťanských baptistů všem církvím unie. // Brotherly Bulletin , 1992, č. 1, s. 63
  27. ↑ Bratrský posel . 1993, č. 1, s.78.
  28. ↑ 1 2 3 Sinichkin A. O dynamice růstu bratrstva ECB v letech 1945 až 1965 . Získáno 13. března 2013. Archivováno z originálu 5. srpna 2012.
  29. ↑ Bratrský zpravodaj , č. 2, 1954, s. 61-62
  30. ↑ Bratrský posel , 3-4, 1954 s.91
  31. ↑ Bratrský posel , č. 1, 1958
  32. ↑ Bulletin of Salvation č. 3 (7) 1964
  33. ↑ Zawatsky, 1995 , s. 135.

Literatura

  • Kolektiv autorů. Historie ECB v SSSR . - M .: nakladatelství VSEKHB , 1989. - S. 624.
  • Savinskij S. N. Historie rusko-ukrajinského křtu: Studijní průvodce. - Odessa: Oděský teologický seminář, nakladatelství Bogomyslie, 1995. - 128 s.
  • Savinskij S. N. Historie evangelických křesťanských baptistů na Ukrajině, v Rusku, Bělorusku (1867 - 1917). - Petrohrad. : Bible pro všechny, 1999. - ISBN 5-7454-0376-4 .
  • Savinsky S. N. Historie evangelikálních křesťanských baptistů na Ukrajině, v Rusku, Bělorusku. II (1917 - 1967). - Petrohrad. : Bible pro každého, 2001. - 10 000 výtisků.  - ISBN 5-7454-0594-5 .
  • Mitskevich A. I. Historie evangelických křesťanských baptistů. - 2 vydání. - M . : Katedra teologie a katecheze RS ECB, 2007.
  • Nikolskaya T.K. Ruský protestantismus a státní moc v letech 1905-1991. - Petrohrad. : Nakladatelství Evropské univerzity v Petrohradě , 2009. - 356 s. — (Území historie; číslo 2). - ISBN 978-5-94380-081-8 .
  • Zawatsky Walter. Evangelické hnutí v SSSR po druhé světové válce. - M. , 1995. - ISBN 0-8361-1238-5 -RUS .