Veniamin (Kazaň)

Metropolita Veniamin
Metropolita Petrohrad a Gdov
(do 13. srpna 1917 - arcibiskup,
do 17. července 1917 - Petrohrad a Ladoga)
25. května 1917  –  13. srpna 1922
Volby 24. května 1917
Kostel Ruská pravoslavná církev
Předchůdce Pitirim (Oknov)
Nástupce Gury (Stepanov) (střední škola)
Biskup z Gdova ,
vikář Petrohradské diecéze
24. ledna 1910  –  25. května 1917
Předchůdce Kirill (Smirnov)
Nástupce Dimitrij (Lubimov)
Jméno při narození Vasilij Pavlovič Kazanský
Narození 17. (29. dubna) 1873
Smrt 13. srpna 1922( 1922-08-13 ) (ve věku 49 let)
Otec Kněz Pavel Ivanovič Kazanský
Jáhenské svěcení 21. listopadu 1895
Presbyteriánské svěcení 19. května 1897
Přijetí mnišství 14. října 1895
Biskupské svěcení 24. ledna 1910
Kanonizováno 5. dubna 1992 Biskupská rada Ruské pravoslavné církve
Tvář svatosti svatý mučedník
Den vzpomínek 13. srpna ( 31. července ),
nejbližší neděle do 7. února ( 25. ledna ) - v katedrále nových mučedníků a vyznavačů ruské církve ,
třetí neděle po Letnicích - v katedrále svatých Petrohradské metropole,
srpen 12 ( 30. července ) - v katedrále Samara svatí
ctěný pravoslaví
Ocenění
Řád svatého Vladimíra 4. stupně Řád svatého Vladimíra 3. třídy Řád svatého Vladimíra 2. třídy
Řád svaté Anny 1. třídy Řád svaté Anny 2. třídy
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Metropolita Veniamin (ve světě Vasilij Pavlovič Kazaňskij ; 17. dubna  ( 29 ),  1873 [1] , hřbitov Nimenskij , okres Kargopol, provincie Olonec  - 13. srpna 1922 , Petrohrad ) - biskup Ruské pravoslavné církve ; Metropolita Petrohradu a Gdova .

Byl zastřelen verdiktem petrohradského revolučního tribunálu 13. srpna 1922 . V roce 1992 byl oslaven jako svatý.

Vzdělávání

Narodil se v rodině kněze olonecké diecéze Pavla Ioannoviče Kazanského (1840-1903).

Vystudoval Kargopolskou teologickou školu. Jako nejlepší absolvent Oloneckého teologického semináře v roce 1893 byl na veřejné náklady poslán do Petrohradské teologické akademie [2] , kterou absolvoval s titulem Ph .

Mnišství a učení

Ve 3. ročníku akademie 14. října  1895 byl mučen mnichem a vysvěcen na  hierodiakona a v roce 1896 na hieromonka .

Od roku 1897 byl učitelem Písma svatého na teologickém semináři v Rize .

Od roku 1898 - inspektor Kholmského teologického semináře .

Od roku 1899 - inspektor teologického semináře v Petrohradě . V roce 1900 byl cenzorem časopisu „Christian's Rest“.

Od roku 1902 rektor Samarského teologického semináře v hodnosti archimandrita .

Od roku 1905 byl rektorem Petrohradského teologického semináře. Od roku 1908 je členem diecézní misijní rady.

Byl vyznamenán řády sv. Anny II. (1904) a I. (1914) stupně, sv. Vladimíra IV. (1907).

Biskup vikář

24. ledna  ( 6. února 1910 )  byl vysvěcen na biskupa v Gdově , vikáře Petrohradské diecéze. Obřad svěcení vedl metropolita Antonín (Vadkovskij) z Petrohradu a Ladogy . Do 22. listopadu  ( 5. prosince 1911 )  byl 4. vikářem, do 30. května  ( 12. června )  1913 - 3., od 20. března 1914 - 1. vikářem metropolitní diecéze [3] .

Dne 6. května  ( 19 )  1911 mu byl udělen Řád sv. Vladimíra III.

Dne 14. května  ( 27 )  1916 mu byl udělen Řád sv. Vladimíra II. „Za vynikající a pilnou službu a práci vynaloženou během vojenských operací“.

Již během studií se aktivně účastnil činnosti Společnosti pro šíření náboženské a mravní výchovy v duchu pravoslavné církve, organizoval rozhovory mezi dělníky. Hierarchickou důstojnost bral jako povinnost pastorační činnosti a apoštolského kázání.

Často sloužil v kostelech na nejodlehlejších a nejchudších předměstích hlavního města: za Něvou a Narvou , na Okhtě . Byl předsedou rady diecézního bratrstva Přesvaté Bohorodice; v této funkci měl na starosti všechny farní školy diecéze. Soudruh předseda Všeruského Bratrstva střízlivosti Alexandra Něvského (zvolen na prvním zasedání Rady bratrstva 15. prosince  ( 28 ),  1914 ).

Vedl každoroční pochody mnoha tisíců příznivců střízlivosti do Lavry Alexandra Něvského , Trinity-Sergius Ermitage , Kolpino . Položil základy bohoslužby v petrohradských kostelech liturgií pro školáky v různých farnostech , sám dával dětem přijímání, kázal. Byl známý jako „neúnavný biskup“.

Vladyka z Petrohradu

2. března  ( 15 )  1917 mu bylo jako prvnímu vikáři diecéze svěřeno řízení metropolitní diecéze „dočasně, do zvláštních nařízení“. Oficiálně schválen jako dočasný manažer 6. března po odchodu metropolity Pitirim (Oknova) z Petrohradu do důchodu .

24. května  ( 6. června 1917 )  byl svobodným hlasováním duchovních a laiků diecéze zvolen do Petrohradské katedrály (obdržel 976 volebních hlasů z roku 1561), což byl jeden z prvních případů, kdy biskup byl zvolen do církevní katedrály duchovními a laiky v Rusku; 25. května ( 7. června ) téhož roku byl rozhodnutím Posvátného synodu č. 3300 schválen arcibiskupem petrohradským a ladožským [4].

Od 17. června  ( 30 ),  1917 - arcibiskup petrohradský a gdovský (změna titulu rozhodnutím Svatého synodu [5] ). 13. srpna 1917 byl povýšen do hodnosti metropolity.

Člen Všeruské místní rady ex officio, účast na 1. zasedání, předseda Soudní komise při Konferenci biskupů a Komise pro fotografování a popis škod na Kremlu, člen oddělení II, III, VIII.

Dne 24. ledna  ( 6. února 1918 )  rada s přihlédnutím k žádosti petrohradské delegace, která přijela speciálně den předtím, zmocněná shromážděním duchovenstva a zástupců farností diecéze, informovala nejvyšší církevní autority o pokusech zmocnit se Lávry Alexandra Něvského vydaly dekret „o návratu Lávry Alexandra Něvského do petrohradského metropolity s udělením titulu posvátného archimandrita tohoto“ (předtím biskup Prokopius (Titov ) byl rektorem kláštera ).

Jako vládnoucí biskup se těšil autoritě mezi věřícími, nezištně se zasazoval o ochranu jejich náboženských práv. Přispěl k vytvoření pravoslavných bratrstev, rozvoji duchovního osvícení. Ihned po uzavření teologického semináře v Petrohradě v roce 1918 byla založena Teologická a pastorační škola. Za úzké účasti metropolity došlo k uspořádání Petrohradského teologického institutu (daroval na něj 600 tisíc rublů), který byl otevřen 16. dubna 1920. Ve městě fungovaly četné teologické a evangelizační kurzy. Měl pověst apolitické církevní osobnosti.

V roce 1919 dočasně vládl olonecké diecézi , protože ji místní biskup Ioanniky (Dyachkov) opustil bez povolení. V říjnu 1919 navštívil Petrozavodsk, uspořádal schůzku s místními duchovními a zaměřil je na aktivní pastorační práci v podmínkách odluky církve od státu.

Všeruský ústřední výkonný výbor vydal 23. února 1922 výnos o zabavení církevních cenností pro potřeby hladovějících. Metropolita Veniamin od samého začátku vyjádřil přání dosáhnout kompromisu s úřady v této otázce. Byl schopen souhlasit s tím, že zástupci kléru by měli být přítomni při zabavování cenností a předměty zvláště důležité pro věřící mohly být nahrazeny podobným kovem podle hmotnosti. Úřady však záměrně využily otázku církevních hodnot, aby zahájily silnou proticírkevní kampaň. Dohoda metropolity proto nebyla respektována a v řadě kostelů byly vyvolány konflikty mezi věřícími a vládními úředníky.

Za těchto podmínek se metropolita obrátil na duchovenstvo a stádo a dovolil „společenství a věřícím darovat na potřeby hladovějících... dokonce i roucha ze svatých ikon, ale aniž by se dotkli svatyní chrámu, mezi něž patří svaté trůny a jaké je na nich (posvátné ] nádoby, svatostánky, kříže, evangelia, nádoby se svatými ostatky a zvláště uctívané ikony)“. Navíc vyzval věřící, aby i v případě zabavení svatyní nedovolili projevy „násilí v té či oné formě“. Uvedl, že „ani v chrámu, ani v jeho blízkosti nejsou nevhodné drsné výrazy, podráždění, zlomyslné výkřiky vůči jednotlivcům nebo národnostem“. Vyzval pastory a stáda ke klidu: „Zachovejte si dobrou křesťanskou náladu v těžké zkoušce, kterou procházíme. Neuvádějte žádný důvod, aby kapka lidské krve byla prolita poblíž chrámu, kde je obětována bezkrevná oběť. Přestaň mít obavy. Ber to s klidem. Odevzdejte se do vůle Boží."

Během formace v květnu 1922, po odstranění patriarchy Tichona , který byl postaven před civilní soud, ze správy církve, renovační Vyšší církevní správa (HCU), podporovaná úřady, odmítla uznat její legitimitu. V poselství stádu 28. května uvedl, že od patriarchy nedostal žádnou zprávu o své abdikaci a vzniku HCU, a proto by se jméno patriarchy mělo stále připomínat ve všech církvích.

Zatčení, soud, poprava

Dne 1. června 1922 byl zatčen na základě obvinění z maření zabavení církevních cenností a umístěn do Domu předběžného zadržení . Ve skutečnosti byl bezprostředním důvodem zatčení principiální postoj, který metropolita zaujal ve vztahu k „ renovátorům “.

Kromě něj do případu figurovalo dalších 86 lidí. Soud se konal od 10. června do 5. července 1922 v bývalé budově sněmu vrchnosti. Během procesu se choval statečně, svou vinu nepřipouštěl a poslední slovo věnoval hlavně dokazování neviny ostatních obžalovaných. Soudci nevyslyšeli argumenty obhajoby, že právě činy metropolity zabránily krveprolití.

Petrohradský revoluční tribunál odsoudil k smrti deset obžalovaných (včetně metropolity), u šesti z nich byl trest smrti změněn na vězení. Benjamin byl zastřelen spolu s Archimandrite Sergius (Shein) , právník Ivan Kovsharov a profesor Yuri Novitsky . Přesné místo popravy není známo. Podle jedné verze se to stalo na stanici Porokhovye podél železnice Irinovskaya a před popravou byli všichni oholeni a oblečeni v hadrech, aby nebylo možné rozpoznat duchovenstvo. Tajemnice Petrohradské komise pro svatořečení Lidia Sokolova však v roce 2013 napsala, že „neznáme nejen datum popravy metropolity Veniamina, ale ani místo jeho popravy“ [6] . Vedoucí Centra „Returned Names“ v Národní knihovně Ruska , sestavovatel „ leningradského martyrologie “ Anatoly Razumov v roce 2017 navrhl, že metropolita Benjamin byl zastřelen v Moskvě [7] .

Pavel Miljukov ve své Encyklopedii ruské pravoslavné kultury uvádí jako datum metropolitní popravy 6. červenec.

Kanonizační komise Petrohradské diecéze přepsala při soudních jednáních 12., 13., 14. a 17. června 1922 záznamy o výslechu biskupa. Dekódování bylo provedeno na základě materiálů vyšetřovacího spisu P-89305 Archivu Krajského ředitelství FSB. Materiály jsou vyvěšeny ve virtuální výstavní síni katedrály knížete Vladimíra v Petrohradě v sekci "Literární dědictví" [8] .

Kanonizace

V roce 1992 Rada biskupů ruské pravoslavné církve kanonizovala metropolitu Veniamina za svatého. Na jeho památku byl na Nikolském hřbitově v Lávri Alexandra Něvského vztyčen kenotaf .

Skladby

Poznámky

  1. ↑ Státní archiv Archangelské oblasti. F, 29, op. 42, jednotky hřbet 311, l. 114 ot. Poprvé vyšlo: Bovkalo A. A., Galkin A. K.  Narodil se syn Vasilij ... Přesné datum narození sv. Metropolita Benjamin. // Večerní Petrohrad . - 1995. - Č. 148. - S. 3.
  2. ↑ Levitin-Krasnov A. Fariseevka Archivováno 21. dubna 2013 na Wayback Machine .
  3. ↑ Galkin A. K. Gdov vikariát  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomium  - George ". - S. 480-481. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-016-1 .
  4. ↑ Církevní bulletiny vydané v rámci Svatého řídícího synodu - 6. 3. 1917 - č. 22-23 - S. 148 (výroční stránkování)
  5. ↑ Církevní věstník. - 24.06.1917. - č. 27. - S. 177.
  6. ↑ Kdy a kde byl zabit metropolita Benjamin? . r.efnez.ru. Získáno 26. září 2017. Archivováno z originálu 26. září 2017.
  7. ↑ Vrácená jména. Metropolita Veniamin nebyl zastřelen v Petrohradě . visz.nlr.ru. Datum přístupu: 26. září 2017.
  8. ↑ Protokoly výslechu hieromučedníka Benjamina, metropolity Petrohradu, jsou rozluštěny . Patriarchy.ru . Ruská pravoslavná církev (8. 12. 2022). Staženo: 5. srpna 2022.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole