| Vesnice | |
| Horní Lalie | |
|---|---|
| Horní Lalie | |
| 60°56′44″ s. sh. 47°48′01″ palce. e. | |
| Země | Rusko |
| Předmět federace | Kirovská oblast |
| Obecní oblast | Luzsky |
| městské osídlení | Lalskoje |
| Historie a zeměpis | |
| První zmínka | 1548 |
| Časové pásmo | UTC+3:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | 180 [1] lidí ( 2010 ) |
| Digitální ID | |
| Telefonní kód | +7 83346 |
| PSČ | 613966 |
| Kód OKATO | 33222554031 |
| OKTMO kód | 33622154151 |
| Číslo v SCGN | 0027926 |
Horní Lalie je lokalita a zároveň název oblasti (dříve církevní farnost), která sdružuje skupinu vesnic na horním toku řeky Laly nedaleko obce Lalsk . Často v korespondenci je jméno psáno jako „Verkhnelalye“. V předrevolučních dobách byl označován jako Verkholalye (zřídka, obvykle na mapách - Verkholalsky). Název vesnice má pravopis Verkhne-Lalye, název osady ve skupině vesnic na horním toku řeky Lala - Verkhnelalye.
Do roku 2009 existovala na území Verkhnelalye venkovská čtvrť. Zákonodárné shromáždění Kirovské oblasti svým rozhodnutím ze dne 28. května 2009 zrušilo okres a přidalo osady k městské osadě Lalsky na základě zákona Kirovské oblasti N 381-ZO ze dne 4. června 2009 „Dne Změny zákona regionu Kirov" O registru administrativně-územních jednotek a sídel regionu Kirov" [2] [3] .
Verkhnelalye vznikla ještě před slavným Lalskem , který založili lidé z Velkého Novgorodu při porážce (1570) republikánských svobodných lidí Ivanem Hrozným. Soudě podle dokumentů se uprchlíci usadili 80 km od Veliky Ustyug podél sibiřské magistrály na řece Lala a usadili se na řece. A bylo jich minimálně 60. Studie starověkých dokumentů a místní hovorové řeči naznačují, že území Verkhnelalya bylo osídleno ze strany Viledi novgorodskými domorodci, kteří vyvinuli severní území. Před příchodem Novgorodianů zde žily kmeny Chud . Kteří, jak se říká v análech, sestoupili, byli vytlačeni nebo sami vyhubeni.
Archeologické vykopávky odhalují „Chudské jámy“, o kterých lidová legenda říká, že pohanka Chud, která zde žila a která se postavila proti šíření křesťanství, se rozhodla raději zemřít, než přijmout novou víru, pro kterou do těchto jam šla s rodinami nebo komunitami. , odřízla zásoby, které držely střechu s nanesenou zeminou, a tak se pohřbila. Známé osady Chud se nazývají města nebo osady. Ve Verkhne-Lal'ya se takové město (není úplná jistota) možná nachází, jak říkají dokumenty: „Ve farnosti Verkholalskij Michajlo-Arkhangelsk, Iljinsko-Podomskaja volost, půl verst od kostela je vyvýšená oblast tzv. „Gorodok“, z jihovýchodu je město na západě obklopeno hlínou a na severu se strmě svažuje ke staré řece Lala, která se nyní změnila v bažinatou oblast. Podle lidové pověsti žil v tomto městě „Chud“. Studie podobných objektů v sousedních územích nás však nutí se domnívat, že tato města vznikla ve 14-16 století z iniciativy místního obyvatelstva s podporou moskevského státu nebo z rozhodnutí úřadů pořádat státní akce - výběr daní , rozdělování státních povinností, konání soudů, jakož i k ukrytí obyvatelstva a obchodních karavan v případě nebezpečí útoku organizovaných ozbrojených gangů Votyaků, Cheremisů, Tatarů atd.
Existuje důvod se domnívat, že místní, domorodé obyvatelstvo Čud dlouho koexistovalo a pokojně koexistovalo s nově příchozími, až do úplné asimilace ve slovanském prostředí. O jejich přítomnosti svědčí názvy osad Solovjevo, Ťuťjakovo, Perdunovo, které byly nakonec opuštěny a již byly zmíněny jako pustiny. V těchto pustinách se pravidelně někdo usadil, aby žil a vytvořil pochinoke.
První zmínka o vzniku moderního osídlení zde pochází z roku 1548 . Dřívější a spolehlivé dokumenty nelze nalézt. Při požáru v Solvychegodsku v roce 1715 shořely písařské knihy. První dokumentární informace o stáří vesnic oblasti obsahuje písařská kniha z roku 1625 od písaře Ivana Stěpanoviče Blagova a úředníka Vasilije Arkhipova. Informace byly shromážděny rozhovory s rolníky z Lalskaja volost ze Solvyčegodského okresu Slobodka Antropyeva: Nahý Gorki - (1619), Ostafieva Gora (s vesnicí Perdunova Gora) - (1588), Leunina - (1611), Goncharova - (1602), Tokarevskaja - (1574), Stroykovo (Strokovo) a pustina Solovyevo - (1618), Kuryanova - (1548), Fox Hills - (1617), Vjatkina Gora (dříve Vetkina Gora, později Voronchikha) - (1625) , kníže (s vesnicí Tyutyakovo) - (1589) , Emelyanova Gora - (1598), Verkholalye - (1595).
Již při sčítání lidu z roku 1710 : ( provincie Archangelsk : Kniha sčítání lidu města Solivečegodsk ze sčítání lidu správce Ivana Romanoviče Cymermanova (RGADA. F.1209. Op.1. D.1082. L. 1-32)) vesnice jsou zmíněny (bez následujícího pořadí): Jarcovo , Gledenský mys, Sirina Gora, Ostafyeva Gora, Perdunovo, Požařišče, Lolujevskaja, Nahý kopec, Potanin Počinok, Tjuťjakovo, Kňažho, Strokovo (Strojkovo), Solovjovská pustina, Tokarevo, Výstavy Popova Pochinok. Vesnice patřily do farnosti Verkholalsky Mikhailo-Arkhangelsky, Ilyinsky-Podomskaya volost. V dokumentech byli nazýváni Verkholalsky. V letech 1780 - 1796 - v okrese Lal .
Před říjnovou revolucí bylo území Vrkhne-Lalského sovětu součástí Iljinsko-Podomského volost provincie Vologda a od roku 1918 provincie Severní Dvina . V roce 1924 se obecní rada Verkhne-Lalsky přestěhovala z Ilyinsky-Podomskaya volost v okrese Solvychegodsky do nově vytvořeného okresu Lalsky .
Ve 30. letech 20. století bylo na území Zastupitelstva obce více než 40 vesnic. V roce 1929, během období kolektivizace, bylo na území rady obce Verkhne-Lalsky vytvořeno 17 JZD:
Tato JZD existovala až do konsolidace v roce 1950 . Poté existovala tři rozšířená JZD: "Nový sever", "Verny Put" a "Sovětský", které byly v roce 1958 sloučeny do JZD "Verny Put". Na jeho základě byl organizován státní statek "Yartsevsky", který byl v roce 1999 reorganizován na městský jednotný zemědělský podnik "Verny Put".
Gramotnostní výchova pro obyvatelstvo byla organizována v roce 1844. V novinách "Vologda Gubernskiye Vedomosti" N24 ze dne 6. 10. 1844 byl zveřejněn příkaz ministra státního majetku "O otevření farních škol pro děti státních rolníků v provincii Vologda". Školení probíhalo od 1. září do 1. května. Vedením školy a výukou dětí číst a psát byl pověřen kněz Jan Alekseevič Sokolov, který k pečlivému plnění svých povinností obdržel povzbuzení od církevního vedení diecéze. Od roku 1911 fungují jednotřídní školy Romanovskaya a Ereminskaya. Dlouhou dobu existovaly na území okresu školy: střední Verkhne-Lalskaya, primární Zheltikovskaja, základní Eremenská, Tokarevská základní, Lekmazská základní, Romanovská základní, Navolokská základní. Je zde kulturní dům, knihovna. Nemocnice funguje již řadu let. V posledních letech byl kostel ve jménu Michaela Archanděla restaurován a provozován.
Verkhnelalsky trakt procházel územím Verkhnelalye v 19. a 20. století . V Historical and Economic Reference z roku 1929 pro severovýchodní region (právě přejmenovaný na Severní teritorium ) je popsán takto: „Jeho délka v provincii Severní Dvina je 81 km. rovnoběžně s řekou Luza a jejím přítokem do řeky Lale, křížící se na několika místech v závislosti na poloze vesnic, díky čemuž pokrývá všechny vesnice jižní části Vilegodského a severní části Lalského okresu, obě v jižní části (obec Zaozeritsa) a v severní části (od obce Stroykovo po Ilyinsky ) prochází trakt řídce osídlenou oblastí. Jeho nosnost se pohybuje od 650 do 1014 tun. Celá práce traktu je vyjádřena číslem 27324 tunokilometrů, což je 237 tun za rok na kilometr trati. S rozvojem dálnic a železniční dopravy ztratila tato koněspřežná dráha svou hodnotu již ve 40. letech. Až do konce 70. let 20. století sloužila pouze místním komunikacím a i tehdy - v zimním období.
Venkovský okres Verkhne-Lalsky je administrativně-územní celek vytvořený v 90. letech 20. století na základě rady obce Verkhne-Lalsky.
V současné době je v okrese 5 obcí, ve kterých bylo v roce 2001 142 domácností a 362 obyvatel. Počet obyvatel Verkhnelalye se každým rokem snižuje.
Má dlouhou historii, minimálně do roku 1645 měl kostel dvě kaple: archanděla archanděla Michaela a Prokopa z Ustyugu. Je zařazen do seznamu architektonických památek regionu Kirov. V současné době je v havarijním stavu, ale s obnovou se nepočítá. Kaple kostela, tzv. letní kostel (dříve Prokopa Spravedlivého Usťuga) byla v roce 2001 znovu vysvěcena na jméno archanděla Michaela. Je udržován a opravován na náklady kirovského filantropa, rodáka z Verchnelalye (vesnice Grebenevo) Tokmakova Ivana Anatoljeviče.
Archeologická památka pravděpodobně ze 14.-16. století, která se nachází 700 metrů od vesnice Verkhne-Lalye. Ve vědeckých kruzích známý od konce 19. století, popsaný I.K. Štěpánovským v roce 1890. V legendách místního obyvatelstva se objevují výroky, které neodpovídají skutečnosti, přisuzující jeho příslušnost k místním kmenům „Chudi“. Ve skutečnosti je město ruského původu z Novgorodu. Památka ještě vyžaduje vědecké studium. Na území památky byly dosud prováděny pouze rekognoskační práce. Nikolaj Michajlovič Tokmakov, rodák z vesnice Stroykovo, se zabývá studiem a výzkumem historického materiálu souvisejícího se vznikem Gorodoku a historií Verkhnelalye.