Videvut

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. dubna 2018; kontroly vyžadují 7 úprav .

Videvut ( Videvuto , z pruského. Widewuto, Viduutus, Vidvutus, Witowudi, Waidewut ) je velký král z pověstí Prusů , který vládl se svým bratrem Brutenem (možná dvojče) v 6. století.

Podle pramenů ze 16. století ( Simon Grünau , Erasmus Stella , Lukas David ) byli Videvuto a Brutheno králi Cimbrů a poté, co byli Góty vyhnáni z území svých předků, dorazili s lidmi po moři k ústí Visly. v Ulmiganii. Videvut tam nalezl poněkud primitivní kulturu bez měst a zemědělství, založil mezi nimi společenskou organizaci, světskou moc, a byl zvolen „králem“ a pojmenoval oblast Prusko na počest svého bratra Brutena (Pruteno).

Bruten také založil hlavní pruské kultovní centrum v Romově a vystavěl zde "obydlí" pro bohy Patolse , Potrimse a Perkuna ( Perkunas ), sám se stal prvním veleknězem Krive-Krivaitis (criwo cyrwaito). Stejná trojice bohů byla zobrazena na praporu Videvut a na posvátném dubu v Romově, navíc Patols a Potrimps (Trimps) tvořili božský pár dvojčat, jejichž pozemským vtělením byl zjevně Videvut a Bruten.

Videvut měl dvanáct synů, pravděpodobně ze dvou manželek, z nichž jedna byla Alan, druhá Borus; jejich jména jsou: Saim (nebo Zair), Nadr, Sud, Slavn, Naktang, Bart, Galind, Varm, Gog, Pomes, Kulm a Litovt (nebo Litoljanos). Po smrti svého otce si mezi sebou rozdělili země mladého pruského státu. Podle jiných zdrojů měl Videvut pouze čtyři syny. [jeden]

V roce 573 se Videvut a Bruten rozhodli rozdělit Brutenia mezi své dědice. Videwut předal zemi Litauen (Litva) svému synovi Littpo, Zamo svěřil do držení Zemland (území Kaliningradského poloostrova). Dostali části země a deset dalších synů, stejně jako tři dcery Videvut. Byl vybrán nový velekněz Brudano . Poté se bratři dopustili rituálního sebeupálení („byli povoláni bohy“).

Dodnes není jasné, zda mají legendy o Videvutu zaznamenané v 16. století nějaké historické pozadí. Všechna související data jsou libovolně přiřazena. Je také diskutabilní, zda byla legenda skutečně pruská, nebo ji vymysleli němečtí autoři jako Grünau, ale litevští historici podporují verzi její pravosti.

Poznámky

  1. (Muzeální sbírka RSL) Archivní kopie z 30. října 2020 na Wayback Machine

Literatura