Vizuální antropologie je odvětví sociální antropologie zabývající se studiem a produkcí etnografické fotografie , filmu a od 90. let i nových médií [1] . Jedná se o oblast audiovizuálního poznání kulturní a historické reality, zaměřenou na získávání audiovizuálních informací o málo známých aspektech společnosti za účelem realizace dialogu kultur [2] . Vizuální antropologie zachycuje a studuje duchovní, každodenní, přírodní, historické a další aspekty kultury. Hlavními úkoly vizuální antropologie jsou: zobrazení skutečného stavu málo známých a často mizejících kultur, identifikace zákonitostí jejich existence a každodenního života. Vizuální antropologie zahrnuje všechny vizuální prostředky kultury vysílání, včetně kresby, fotografie, muzejní expozice, divadla, médií. Ale je to kinematografie, která působí jako jádro této vědy a syntetizuje přednosti všech ostatních druhů umění. Zároveň je třeba poznamenat, že fotografie, zejména fotografie z rodinných fotoalb , mají samostatnou vědeckou hodnotu jako zdroj důležitých společenských poznatků [3] .
Ještě před nástupem antropologie jako akademické disciplíny v 80. letech 19. století používali etnografové vizuální metody (fotografie) jako výzkumný nástroj. Natáčeli a dokumentovali život a způsob života malých národností odsouzených k zániku [4] . K pochopení vizuální antropologie jako akademické disciplíny však došlo mnohem později. Jejími zakladateli jsou Robert Flaherty , Karl Haider, Jean Rush , John Marshall, Robert Gardner a Tim Ash. Termín „vizuální antropologie“ zavedla Margaret Meadová v 60. letech 20. století. [5] . První teoretické pochopení metody vizuální antropologie „Etnografické kino“ [6] od Karla Haidera bylo publikováno v roce 1976.
Zpočátku byla vizuální antropologie pomocnou disciplínou etnografie a omezovala se na tvorbu fotografických a video materiálů při terénních výzkumech. Ve dvacátých letech 20. století Robert Flaherty dělá z etnografické kinematografie nezávislé odvětví vizuální antropologie. Antropologická analýza televize a dalších forem masmédií pochází ze studií Gregoryho Batesona , Margaret Mead , Roda Metro.
Jedním z prvních antropologických filmů je práce Roberta Flahertyho o životě národů Arktidy ( Nanook from the North , 1922). Toto je názorný příklad antropologického výzkumu využívajícího vizuální prostředky (kino). Flaherty se zaměřil na tradice a tvrdý způsob života Eskymáků . Filmová dokumentace umožnila výrazně snížit rizika situační, subjektivní interpretace toho či onoho prvku exotické kultury. Navíc umožňuje archivovat celé vrstvy kultury v nejúplnějším formátu pro následný výzkum [7] . Později začali antropologové Margaret Meadová a Gregory Bateson na Bali a Nové Guineji studovat neverbální komunikaci generací, stejně jako rituální tance a stavy transu , k čemuž využívali fotografii a kino. Výsledkem jejich práce byl film „Trance and Dance in Bali“, 1952.
V Rusku začal výzkum audiovizuálních metod antropologie v 80. letech 20. století. 26. května 1987 na setkání Unie kameramanů V. V. Ivanov a Lanart Meri hovořili o populární formě dokumentárního natáčení na Západě a oznámili zahájení prvního festivalu vizuální antropologie v SSSR v Pärnu v Estonsku [8 ] .
Vizuální antropologií většina výzkumníků rozumí třídílnému modelu:
Studijní obor vizuální antropologie zahrnuje tři sekce [9] :
V moderní vizuální antropologii existuje několik oblastí: antropologické studium obrazu, antropologická fotografie, antropologická kinematografie.
Obzvláště široké pole projevů a interakcí vizuální antropologie dává vzniknout myšlence absence vlastní „předmětové oblasti“ a jejího počítání s jinými vědami [10] . Vzhledem k tomu, že vizuální antropologie je průsečíkem dokumentu a antropologie , nevystupuje vždy jako samostatná oblast výzkumu a netvoří přesný předmět, působí jako zobecněný název pro soubor strategií pro studium vizuálních systémů [11 ] .
Vedou se také spory o to, které filmy lze považovat za antropologické: Jay Ruby se domníval, že za antropologické filmy lze považovat pouze ty, které vytvořili antropologové nebo pod jejich vedením [12] . Karl Haider se držel jiného postoje: „Všechny filmy jsou etnografické: vyprávějí o lidech. I když se na plátně objeví jen mraky nebo ještěrky, filmy točí lidé a odrážejí tak osobní kulturu těch, kteří film natočili, i těch, kteří ho sledují.“
Petrenko D.I., Stein K.E. Jazyková a vizuální antropologie. - Rostov na Donu: "Polygraph-Service", 2020. - 488 s. ISBN 978-5-6040938-8-7 [1]
Utekhin I. Co je vizuální antropologie. Průvodce klasiky etnografické kinematografie. - Petrohrad: "Řízení slov", 2018.- 352 s. ISBN 978-5-905586-21-7