Wickhoff, Franz

Franz Wickhoff
Němec  Franz Wickhoff
Datum narození 7. května 1853( 1853-05-07 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 6. dubna 1909( 1909-04-06 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 55 let)
Místo smrti
Země
Místo výkonu práce
Alma mater

Franz Wickhoff ( německy:  Franz Wickhoff ; 7. května 1853, Steyr , Horní Rakousko – 6. dubna 1909, Benátky , Itálie) byl rakouský historik umění, jeden z nejznámějších představitelů vídeňské školy dějin umění (Wiener Schule der Kunstgeschichte).

Životopis

Wickhoff pocházel z bohaté buržoazní rodiny v Horním Rakousku. Studoval dějiny umění na vídeňské univerzitě u Rudolfa Eitelbergera a Moritze Tausinga .

V letech 1877-1879 studoval filologická a kritická pramenná studia na Institutu rakouského historického výzkumu. Franz Wickhoff byl také fascinován klasickou archeologií. V roce 1880 získal doktorát disertační prací s názvem Dürerova kresba podle antiky (Eine Zeichnung Dürers nach der Antike).

V letech 1879 až 1895 byl kurátorem textilní sbírky v Rakouském muzeu umění a průmyslu (Österreichischen Museum für Kunst und Industrie), kde se setkal s Giovannim Morellim a začal se zajímat o jeho teorie atribuce znalostí uměleckých děl. V roce 1882 začal Wickhoff učit na vídeňské univerzitě, nejprve jako Privatdozent, v roce 1885 se stal mimořádným profesorem a v roce 1891 řádným profesorem [5] .

Franz Wickhoff trpěl chronickými nemocemi po mnoho let a nečekaně zemřel v roce 1909 v Benátkách. Byl pohřben na hřbitově San Michele Island Cemetery .

Mezi jeho studenty bylo mnoho slavných historiků umění. Mezi nimi: Max Dvořák , Wilhelm Köhler , Erika Tietze-Konrath, Hans Tietze .

V roce 1921 byla v 15. vídeňském obvodu (Rudolfsheim-Fünfhaus) po něm pojmenována ulice: Wickhoffgasse. Na rodném domě je pamětní deska [6] .

Vědecká činnost

Franz Wickhoff považoval za hlavní úkol své odborné činnosti studium dějin umění na exaktním vědeckém základě. V první fázi své práce považoval Wickhoff za příkladnou „naučenou metodu“ Giovanniho Morelliho, s jejíž pomocí, jak se mu zdálo, bylo možné napravit řadu nesprávných atributů a uvést je pod systematické základy. Wickhoff deklaroval svou podporu Morelliho metodě a svou touhu rozvinout ji do „srovnávací teorie stylu“.

Kromě přísně metodického studia samotného uměleckého díla bylo pro Wickhoffa neméně důležité zohlednit místo díla v kulturním, historickém a obecně vědeckém kontextu. To se odráží v jeho četných esejích, zejména o renesančním umění. V dílech Franze Wickhoffa se také vyskytuje korespondenční polemika s teoriemi Aloise Riegla . Riegl a Wickhoff, jak poznamenal Germain Bazin : „Byli téměř stejně staří. Obě stolice na vídeňské univerzitě, přičemž Riegl nastoupil do této funkce později než Wickhoff, protože zpočátku pracoval v muzeích. Oba zaujímali různé teoretické pozice, ale sblížili se v tom hlavním: v zájmu o římské umění. Bazin dále poznamenává: byli to Wickhoff a Riegl, kteří se chopili vyvrácení tehdejší dominantní myšlenky římského umění „jako zkaženého umění Řecka“ [7] .

V roce 1895 Wickhoff publikoval své hlavní dílo Die Wiener Genesis. Wickhoff si jako název svého díla zvolil název raně křesťanského iluminovaného kodexu (vědec jej datoval do 4. století, později byl připisován 6. století; samotný název vznikl podle zápletky a místa uložení v Vídeňská národní knihovna). Wickhoff publikoval rukopis v roce 1895 s filologem a pozdějším rakouským ministrem školství Wilhelmem von Hartelem .

Wickhoff ve svém díle poprvé považoval vývoj římského umění od dob Augusta po Konstantina I. Velikého za svébytný fenomén, zásadně odlišný od umění starověkého Řecka. Kniha měla velký význam pro uznání jak „vrcholně imperiálního“ římského umění, tak pro pozdně antické a raně křesťanské umění, které bylo od dob I. I. Winckelmanna považováno za dekadentní. To také podnítilo spory mezi Rieglem a Wickhoffem na jedné straně a Josefem Strzygowskim na straně druhé, kteří měli své vlastní představy o původu pozdního antického umění.

U Wickhoffa a Riegla se však mnoho bodů shoduje, zejména etapy vývoje stylu: od naturalismu k idealizaci a následnému „impresionismu“; „oživení klasiky“ je vždy následováno reakcí. Wickhoff uvedl srovnání mezi kanonickou ikonografií Matky Boží v Byzanci a rozmanitostí obrazů Madony na Západě jako rozdíl mezi západním a východním způsobem rozvoje umění [8] .

Franz Wickhoff prokázal hluboké porozumění současnému umění; na rozdíl od většiny svých akademických kolegů veřejně hájil díla Gustava Klimta , což v roce 1900 vyvolalo veřejný skandál.

Wickhoff se namaloval a vyzkoušel si psaní. Díky svému nekompromisnímu vědeckému postavení se stal skutečným zakladatelem vídeňské školy dějin umění. Jeho vědeckou autoritu potvrdil almanach „Přehled dějin umění“ (Kunstgeschichtliche Werbung), založený v roce 1904. Nejdůležitějším výsledkem jeho vlastního bádání byl katalog italských kreseb z grafické sbírky vídeňské Albertiny (1891-1892). Wickhoffův katalog iluminovaných rukopisů držených v Rakousku, vydaný v roce 1905.

Hlavní publikace

Poznámky

  1. 1 2 Franz Wickhoff // RKDartists  (holandština)
  2. 1 2 Franz Wickhoff // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. 1 2 Franz Wickhoff // Grove Art Online  (anglicky) / J. Turner - [Oxford, Anglie] , Houndmills, Basingstoke, Anglie , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  4. 1 2 Krackowizer F. , Berger F. Wickhoff, Franz // Biographisches Lexikon des Landes Österreich ob der Enns  (německy) : Gelehrte, Schriftsteller und Künstler Oberösterreichs seit 1800 - Pas , Linz : Institut für93ürchung und und S. 369. - 411 s.
  5. Fellner F., Corradini Doris A. Österreichische Geschichtswissenschaft im 20. Jahrhundert. Ein biographisch-bibliographisches Lexikon (Veröffentlichungen der Kommission für Neuere Geschichte Österreichs. Bd. 99). - Wien: Böhlau, 2006. - ISBN 3-205-77476-0
  6. Franz Wickhoff. — URL: https://steyrerpioniere.wordpress.com/2012/01/11/franz-wickhoff/ Archivováno 12. srpna 2021 na Wayback Machine
  7. Bazin J. Dějiny dějin umění. Od Vasariho po současnost. - M .: Progress-Culture, 1995. - S. 120
  8. Bazin J. Dějiny dějin umění. Od Vasariho po současnost. - M .: Progress-Culture, 1995. - S. 120-121

Literatura