Vojenská správa je systém mocenské organizace, která existovala v Ruské říši v Zakaspické oblasti , Dagestánu , Karsu , Zakatala , Černého moře a v okresech Artvin a Suchum v provincii Kutaisi , stejně jako v tureckém guvernérovi . -generál .
V tomto systému byla veškerá civilní správa, provinční a krajská , soustředěna do rukou vojenských úředníků a venkovské obyvatelstvo bylo kontrolováno volostovými guvernéry a aulskými předáky, kteří byli jmenováni z vlivných místních obyvatel. Některá z nižších funkcí župní správy byla také někdy nahrazena místními obyvateli, jako například v Zakaspické oblasti, kde byli někdy jmenováni pomocní soudní vykonavatelé z řad turkmenských chánů .
Podstatu „vojensko-lidového“ systému spatřovali nejvyšší představitelé kavkazské správy v následujícím: 1) domácí obyvatelstvo se neřídí podle zákonů říše, ale podle „lidových zvyků a zvláštních nařízení“ ; 2) soud s domorodci patří k místním „lidovým soudům“ a probíhá pod dohledem místních vojenských úřadů nikoli podle zákonů říše, „ale podle adat , v některých případech – podle šaríi a podle zvláštních předpisů“; 3) každý správní náčelník je současně náčelníkem všech vojsk dislokovaných v jeho obvodu, oddělení nebo kraji a má právo „posílat škodlivé obyvatele na ... rozkaz náčelníka kraje a používat zbraně proti obyvatel v naléhavých případech“ [1] .
„Předpisy o správě Dagestánské oblasti“ z 5. dubna 1860 tak stanovily, že řadu případů prověřovaly komise vojenského soudu v čele s velitelem vojsk, který měl rovněž právo vykázat „škodlivé a kriminální rezidenti“ z kraje měli přednostové oddělení a okresů právo takové osoby zatknout a odeslat do krajského střediska k dispozici veliteli vojsk. Osoby vinné z úkladné vraždy, promyšlené a pro žoldnéřské účely, byly na určitou dobu podrobeny administrativnímu exilu v odlehlých provinciích Ruska, což mělo vyloučit krevní mstu [2] .
„Nejkratší vzorec pro tento druh kontroly,“ napsal slavný kavkazský publicista R. A. Fadějev , „může být vyjádřen takto: „nahrazení despotické svévole domorodých vládců osvícenou svévolí evropských agentů svázaných duchem, a ne literou zákona." Organizace řízení podle tohoto vzorce by měla být co nejjednodušší a nejlevnější, věřil Fadějev, protože „kromě vnějšího policejního řádu a pronásledování lupičů asijská populace žádnou administrativu nechce, nepotřebuje ji, “ ačkoliv sama administrativa se často snaží zasahovat do jejich byznysu „o živobytí“. Podle Fadějeva by „nižší správa“ měla jednat na základě místních zvyklostí a jasně definovaných práv, ale s „eliminací duchovního vlivu“. Napsal: „lidová samospráva, založená na jasně stanovených právech, s eliminací duchovního vlivu, chrání mír regionu více než tisíc bajonetů“ [3] .
![]() |
---|