Nanebevstoupení
Nanebevstoupení ( hebrejsky תרומה [ 1] , hebr. „teruma“ [2] , také „truma“) je biblický ( Starý zákon ) a talmudský výraz s významem [1] :
- 1) dar, který přinesli Izraelité v pustině na stavbu Tabernacle of the Covenant (popsaný v „ Trumah “, týdenní kapitole Pentateuchu);
- 2) dary z produktů země ve prospěch židovských kněží. [jeden]
Kněží vlastnili dva druhy obětin [3] :
- obyčejná, „teruma“ nebo „teruma gedola“, kterou byli Izraelité povinni dávat kněžím z produkce svých polí ( Nm 18:8 a násl.; Dt 12:4 );
- " teruma maaser ", tedy desátek (hebr. " maaser "), který dávali Levité kněžím ze svého desátku ( Nm 18:26 ). [jeden]
Pojednání „ Terumot “ podrobně analyzuje zákony týkající se těchto dvou druhů obětí [3] .
Termín
Slovo "teruma" pochází ze slova רום - "zvednout", to znamená za určitým účelem vyčlenit něco z velkého množství; časem toto slovo získalo charakter odborného výrazu pro označení povinného či dobrovolného daru ve prospěch svatyně a osob k ní určených [1] .
V Bibli
Dobrovolná nabídka darů, které lidé přinesli pro svatostánek úmluvy po exodu z Egypta, se skládala z drahých kovů a různých materiálů použitých na stavbu svatostánku a veškerého jeho náčiní ( 2Mo 25:2 , 3 ; 35:5 ; 36:3 , 6 ) [1] .
Dary perského dvora , které přinesl Ezra do Jeruzaléma, také nazývá dary oslavení ( Ezra 8:25 ); stejný charakter dostaly dary krále Ezechiáše a jeho šlechticů; dary se skládaly z telat a dalších obětních zvířat ( 2Kr. 30:24 ; 35:7-9 ). [jeden]
Stejně tak část kořisti, kterou Izraelité ukořistili ve válce s Madianity a rozdělili mezi kněze a levity, byla nazývána obětí ( Nm 30:1 a násl.) [1] .
Druhy nabídek
Povinné obětní dary byly rozděleny do následujících pěti typů [1] :
- 1) dar oběti v polovině cyklu ( Ex 30:13 ; 26 ) ; byla uvalena na všechny mužské Izraelity, kteří dosáhli plnoletosti; y Nehemjáš ( Nech. 10:32 , 33 ) snížena na 1/3 šekelu. Tento nesouhlas vedl k teorii, že citace z Ex. 30:13 , byl pozdější dodatek ke Kněžskému zákoníku ;
- 2) „ challah “ ( s:EEBE/Halla ) – obětování koláče z těsta předepsaného k provedení na stejném základě jako obětování z mlatu ( Nm 15:19-21 ; Nech. 10:38 );
- 3) z každé pokojné oběti (hebr. " shlamim "); hrudní kost, pravé stehno a jeden z 10 chlebových koláčů byly odděleny ve formě oběti knězi, který prováděl obětní rituál ( Lv 7:14 ); tytéž oběti byly spojeny s obětí nazirejců ( 4Mo 6:19 , 20 );
- 4) obětování ve prospěch kněží ( תרומת כהנים ); sestávalo z polních, olivových a hroznových plodů a obecně zemědělských produktů určených pro potřebu kněze; mohli je jíst pouze kněží a jejich domácnost, kteří nebyli ničím poskvrněni ( 4Mo 18:11-13 ; Dt 18:4 );
- 5) obětování desátků („ teruma maaser “); desetinu desátku, který levité dostali za svou potřebu, museli dát kněžím ( Nm 18:26 ). Vzhledem k tomu, že se o tom Deuteronomium nezmiňuje, židovská kritická škola věřila, že v druhém případě se mezi kněžími a levity nerozlišuje. [jeden]
Poznámky
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Nanebevstoupení // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
- ↑ Teruma // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
- ↑ 1 2 Terumot // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|