| Wolof | |
|---|---|
| počet obyvatel | 4 800 000 — 6 200 000 lidí |
| znovuosídlení |
Senegal - 4,6 milionů lidí Gambie - 186 tisíc lidí Mali - 21 tisíc lidí Pobřeží slonoviny - 20 tisíc lidí Mauritánie - 11 tisíc lidí Guinea-Bissau - 6,4 tisíc lidí |
| Jazyk | Wolof , francouzština , angličtina , arabština |
| Náboženství | Sunnismus , katolicismus , tradiční přesvědčení |
| Spřízněné národy | Tuaregové , Mandinka |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Wolof (vlastní jméno - wolof; jolof, wolof) - národ v západní Africe. Žijí především na rozhraní Senegalu a Gambie - na západě Senegalu (nejpočetnější obyvatelé země [1] : 4,6 milionu lidí, z toho 162 tisíc lebu - odhad 2006) a na severu Gambie ( 186 tisíc lidí), stejně jako v Mali (21 tisíc lidí), Pobřeží slonoviny (20 tisíc lidí), Mauritánii (11 tisíc lidí), Guinea-Bissau (6,4 tisíc lidí), Francii (35 tisíc lidí).
Jazyk je wolof z atlantské rodiny . Mluví také francouzsky (Senegal, Mauretánie), anglicky (Gambie), arabsky (Mauritánie).
Podle náboženství - muslimové - sunnité (60 % - Tijaniya , 30 % - Muridiya , 10 % - Qadiriyya ); jsou katolíci (ve městech), vyznavači tradiční víry.
Původ Volofaru je rekonstruován podle ústní tradice. Kolem 11. století pronikl do Wolof islám . Ve století XIII. tam byla časná politická formace Djolof , závislý na říši Mali , s centry v Tieng a Warhoh, který zahrnoval uprostřed. XIV - seř. 16. století také formace Valo, Cayor, Baol, Sine a Saloum. Jméno Wolof je odvozeno od jména prvního osadníka Mandingo Jolofa Mbenga. Kromě Wolof Serer (hlavně v Sin a Saloum), Fulbe , Tukuler a dalších byla osídlena "říše" Djolof . Kontakty s Portugalci od 15. století. Až do kon. 19. století Wolofové hráli vedoucí roli v obchodu s otroky. Od poloviny XIX století. pod vedením panovníka (damela) Cayor Lat Dior odolal francouzské kolonizaci. Na konci XIX století. jejich území se stalo součástí francouzské západní Afriky.
Wolofové tvoří většinu městského obyvatelstva, hrají vedoucí roli v hospodářském a politickém životě a mají náboženský a ekonomický vliv na ostatní obyvatele Senegalu.
Tradiční kultura je charakteristická pro atlantickou subregion západní Afriky (viz Peoples of Africa ). Tradičními profesemi jsou ruční zemědělství (čirok, proso, luštěniny, bavlna), rybolov, lov, sběr (žvýkačky, med, vosk). V blízkosti měst se rozvíjí tržní zahradnictví; rozšíření komerčního pěstování arašídů od 20. let 20. století vedlo k rozšíření oblasti Wolof na východ. Rozvíjí se chov dobytka: dobytek (zebu) dávají na pastvu polokočovní Fulbové, malý patří většinou ženám a pasou ho děti; dobytek je hlavním měřítkem bohatství. Z ručních prací se rozvíjí tkalcovství, tkaní (rohože, opasky, tašky), řezbářství, šperkařství, hrnčířství.
Dělení na kasty je zachováno . Mezi svobodorozené (geer) patřili zástupci vládnoucích linií (garmi), šlechty (domibur) a členové svobodné komunity (djambur); řemeslníci (nyenyo) - kováři a klenotníci (teg), kteří tradičně provádějí obřízku, koželuhové (voude), tkalci (otrok) a griotkoví zpěváci (hevel); ženy se zabývaly předením a hrnčířstvím; potomci otroků (dyam) jsou rozděleni do řad podle postavení vlastníků; otroci vládců se skládali z jejich vojenských jednotek (tiedo). Geer si zachovává vedoucí roli v politice. a náboženské život. Dochází k rozdělení na patrilineární linie (genyo). V minulosti hrála matrilinji mezi garmi důležitou roli a matka a sestra vládce se těšily velkému vlivu. Panovníci s nimi měli radu, vůdcové různých hodností je poslouchali.
Osada se skládá z příbuzenských rodinných společenství (ker), v jejichž čele stojí hlava rodu (laman - 'pán země'). Osady většinou čítají do 150, někdy však dosahují až 2 tisíc obyvatel. Vesnice mají obvykle kupovité uspořádání, někdy je v centru náměstí pro setkání a tance s mešitou a dalšími veřejnými budovami. Fulbe tábory často sousedí s vesnicí.
Obydlí jsou kulatého půdorysu z nepálených cihel s kuželovými doškovými střechami.
Od konce 19. stol Islám se vyvíjí v rámci súfijských bratrstev Tijaniya, Muridiya a Qadiriyya. U mužů se členství v bratrstvech dědí po otcovské linii, mladí muži do nich vstupují obřízkou, žena patří do bratrstva svého muže. Předmuslimské názory přetrvávají. Spolu s muslimskými marabout šejky hrají v osadě důležitou roli čarodějové (jabarkat); amulety (gris-gris) a jimi vyrobené lektvary jsou velmi žádané, a to i ve městech.
Folklor charakterizují historické legendy a pochvalné písně v podání griotů. Po večerech se vyprávějí hádanky, pohádky, poučné příběhy, prokládané tanci. Hudební nástroje - bubny, drnkací struny, flétny, xylofony, chrastítka, chrastítka, zvonky, píšťalky. Hudební a taneční soubory, například Národní balet Senegalu, který vystupoval v SSSR, jsou známé i za hranicemi země. Rozvoj profesionálního výtvarného umění.
Zvláštní skupinu Wolofů tvoří lebu , žijící na Kapverdském poloostrově (centrem je vesnice Yoff u Dakaru ) a na pobřeží na jih od něj. Jejich předkové, odděleni od Kayoru, vytvořili uzavřenou teokratickou komunitu pod vedením šejka Diala Diopa (1790-1857). Zabývají se především mořským rybolovem, rybolovem mořských ježků atd. Patří k muslimské sektě Layenne, založené v roce 1884 Seidinou Limamu Laye. Zachovávají tradiční kulty osobních a kmenových patronových duchů (otrok, tuur), jejichž správa je v rukou žen. Extatické rituály (ndoep) doprovázejí tance, oběti a vedou je ženy; Yoffa pořádá každoroční obřad Tuuru. V roce 1982 byla založena Asociace pro hospodářský, kulturní a sociální rozvoj Yoffa (APECSY), v roce 1996 byl přijat mezinárodní program na ochranu lebouské kultury.