Výběr

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 16. září 2018; kontroly vyžadují 19 úprav .

Volba  je upřednostňování některých možností před řadou jiných nebo odmítnutí některých možností ve prospěch jiných.

V technologii

Volba  je řešení nejistoty v lidské činnosti tváří v tvář pluralitě alternativ [1] .

V procesu řešení praktického problému existuje vždy několik možností. Děje se tak jak náhodně, z důvodu nejednoznačnosti a nejistoty rozhodovacího procesu, tak cíleně, jako základ pro nalezení nejlepšího výsledku. Úkol, a zejména ten technický, se však považuje za vyřešený, když se zvolí konečná, jediná možnost. Pouze takové činnosti jsou považovány za produktivní.

Doporučená řešení by měla být:

Zvolené rozhodnutí je vždy propojeno s konkrétní osobou (individuální rozhodnutí) nebo skupinou lidí (kolektivní rozhodnutí). Muž, který

tzv. Decision Maker (DM). Rozhodování má do značné míry sociální charakter, protože je zaměřeno na uspokojování společenských potřeb.

Volba je možná jedním z následujících způsobů:

Při návrhu je vhodnější zvolit kritérium : vývojář musí být schopen rozumně prokázat správnost a účinnost získaných výsledků.

Dříve byl přístup založený na kritériích založen spíše na zkušenostech ( expertní posouzení ), na úvahách a závěrech (logických konstrukcích), které dokládají správnost. V poslední době se v závěrech začaly prezentovat požadavky na jasnost a přesnost. Objevila se nová věda, teorie operačního výzkumu, která studuje problémy spojené s rozhodováním. A úlohy řešené na základě jeho principů se začaly nazývat optimálními konstrukčními problémy .

V psychologii

Volba  - přítomnost různých možností pro realizaci závěti . Přítomnost volby je spojena s ospravedlněním lidské svobodné vůle .

Určité předměty působí na každou živou bytost buď přitažlivě, nebo odpudivě: první o ně chce a usiluje, druhý nechce a vzdaluje se od nich nebo se je snaží změnit či zničit. Ale abychom chtěli nebo nechtěli tento konkrétní předmět, musí jej „přející“ bytost zjevně odlišovat od ostatních, tedy vnímat tak či onak. Každý dobrovolný vztah je nutně spojen s uznáním. "Ignoti nulla cupido" (není touha po neznámém). Proto spor o přednost vůle nad vědomím nebo naopak postrádá skutečné důvody.

Chtít nebo vůle v širokém smyslu má různé stupně podle stupňů rozvoje kognitivní sféry. Bytosti, u kterých se poznání zastavuje u nejasných vjemů, a které vnímají pouze přítomnost okolních smyslových jevů (jako je tomu u nižších živočichů, a pravděpodobně i u rostlin), mají vůli pouze ve formě pudu  - přímého nevysvětlitelná přitažlivost nebo aspirace vyvolané touto realitou. Kde poznání kromě fyzických dojmů z přímo přítomné reality obsahuje i vědomé vzpomínání na minulé prožité stavy a vymyšlené představy o chybějících předmětech a jevech, tam se volní postoj povznáší nad prostou smyslovou přitažlivost či aspiraci a přechází do ideálnějšího stavu. zvané touha . Nejbližší, bezprostřední objekt touhy jako takový není skutečným, ale imaginárním fenoménem, ​​který není fyzicky vnímaný, ale mentálně reprezentován. Žádoucí je to, co není v mezích přímého subjektivního fyzického vnímání – to, co je myšleno.

U ptáků a jiných vyšších zvířat touží samci a samice ve vzájemném oddělení; pes touží po mrtvém nebo zesnulém majiteli: touží po něm, a tato touha, odkazující na nepřítomné, předpokládá u zvířete určitou mentální reprezentaci, která je ve skutečnosti přímým předmětem touhy a jednání z ní vyplývajících (pes hledá něco pro něj neviditelného, ​​ale duševně zastoupeného majitele, jde do jeho hrobu atd.). Konečně u člověka, který myslí nejen v mezích konkrétních obrazných zobrazení, ale i na škále abstraktních idejí a pojmů, může být volní postoj určován těmito pojmy jako obecnými a trvalými pravidly a principy jednání. Jsou-li již ve zvířecím světě motivy pudové touhy podřízeny nejvyšším motivům touhy (např. chtivý pes odmítá potravu; patří sem i obyčejnější případy, kdy je ta či ona instinktivní touha potlačena strachem z srozumitelný trest - motiv je nejvyšší, když ne v etickém, tak psychologickém smyslu), pak člověk může podřídit nejen své instinkty, ale dokonce všechny své touhy vyšší mravní představě, to znamená, že si může vybrat z mnoho žádoucích činů pouze ty, které odpovídají jeho nejvyšší hodnotě či ideálu. Schopnost takové volby a principiálního rozhodnutí je neoddiskutovatelným psychologickým faktem, ale s tímto faktem je spojena nejobtížnější a nejsložitější otázka svobodné vůle [2] .

Chtít a vědět , vůle a rozum , obvykle stojící proti sobě, jsou ve skutečnosti nerozlučně spojeny. Jestliže, jak bylo řečeno výše, vůle je nemožná bez uznání, pak toto druhé je také nemožné bez vůle. Aby bylo možné formálně identifikovat nebo smysluplně porozumět jakémukoli předmětu, jevu nebo vztahu mezi nimi, je nutné nejprve zastavit myšlenku nebo pozornost na toto, vyčlenit to ve své mysli z celku dojmů a vztahů. Takové zastavení a oddělení je také dobrovolným aktem (působením vůle), zvaným „dobrovolná pozornost“. Nutnost volního prvku ve vzniku (genezi) poznání však nikterak neomezuje ani nezkresluje samotné výsledky kognitivního procesu subjektivně-libovolnými charakteristikami. Účast vůle na vytváření opravdové objektivní vědy nespočívá v tom, že jako výsledek poznání vidíme jen to, co vidět chceme, ale v tom, že chceme v důsledku poznání dojít k extrémně celistvé a jasné vizi skutečného objektivní realita, obecně nevycházející z naší subjektivní zkušenosti.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Yandex. Slovníky  (downlink)  (downlink od 16-05-2013 [3455 dní])
  2. ↑ Otázka zní: závisí v každém daném případě volba nebo preference jednoho motivu vůle před ostatními na tom, že tento konkrétní motiv se pro daný subjekt s jeho individualitou za daných podmínek ukáže jako nejsilnější nebo nejrelevantnější , nebo je výběr závislý na zcela náhodném, ničím nutném nepodmíněném rozhodnutí subjektu? Jednoduše řečeno, je volba subjektu určena prvořadou prioritou v jeho vnitřních touhách nebo nutkáních, nebo je to produkt čisté neosobní náhody? Toto je nejjednodušší formulace této otázky (její různá řešení jsou nastíněna a zhodnocena v článku „ Svobodná vůle “).

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích