| Klášter | |
| Klášter Nanebevzetí Panny Marie | |
|---|---|
| Kazaňská katedrála a Svaté brány Vyšenského kláštera | |
| 54°01′40″ s. sh. 42°06′13″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Umístění | Vyšší |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Skopinská |
| Typ | žena (bývalý muž) |
| První zmínka | 1625 |
| Hlavní termíny | |
| Známí obyvatelé | Theophan Samotář |
| Relikvie a svatyně |
Seznam Kazaňské ikony Matky Boží Síly sv. Theophan Samotář |
| opat | Abatyše Vera (ve světě Tatyana Anatolyevna Rovchan, rozená Cherezova) |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 621520267850006 ( EGROKN ). Položka č. 6200395000 (databáze Wikigid) |
| webová stránka | svtheofan.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Klášter Nanebevzetí Vyšenskij - klášter Skopinské diecéze ruské pravoslavné církve , který se nachází ve vesnici Vysha na soutoku jejího přítoku Vysha do řeky Tsna . Obnoven jako ženský klášter v roce 1990.
Původní existence Vyshenskaya Uspenskaya Ermitage je známá částečně z legend, částečně z dokumentů citovaných v knize opata Tichona (Tsipliakovského) [1] , vydané v Tambově v roce 1881. Založena byla pravděpodobně v 16. - 17. století : v písemných pramenech byla poprvé zmíněna v roce 1625 v dopise matky cara Michaila Fedoroviče - Marthy : tentokrát již existovala a byla osm mil od nového místa proti proudu řeky Vysha. , na jejím levém břehu. Marfa Ioannovna udělila klášteru odstoupení od smlouvy, v němž určila nové (současné) místo – poblíž tehdy splavné řeky Tsna. Staré místo, známé jako „Stará poušť a zahrada“, nadále patřilo klášteru až do roku 1897, dokud nedošlo k výměně pozemků s místním statkářem Emmaniulem Dmitrievichem Naryshkinem .
Po 36 let, počínaje rokem 1625, byl stavitelem pouště Hieromonk Tikhon, zmíněný v listině; a jeho nástupce hegumen Gerasim vládli klášteru ještě déle – 59 let. Pod ním se množství půdy v poušti zvětšilo. Klášter zřejmě zpočátku nebyl významný a bohatý, proto byl v roce 1724 „kvůli nízkému bratrství a chudé situaci“ zrušen a přidělen klášteru Černeevskij Nikolskij ; v té době v něm žili pouze 4 obyvatelé: stavitel hieromonek Abraham a mniši Misail, Philip a Arseny. Brzy však byl zjevně obnoven a zůstal připsán - existuje zpráva, že „v klášterním archivu začíná písemná dokumentace v roce 1727 ...“ V roce 1737 „v té poušti ... byly dva kostely - oba malé dřevěné, tři buňky. Ano, v téže poušti mnichů je jeden ovdovělý kněz, šestinedělka a šestinedělka, ale žádné pozemky a příjmy nejsou a nejsou, jen je sena sena za sto kop a malý počet včelařských závodů. “ [2] .
V roce 1739 žil v klášteře hieromonk Josef a 4 mniši a v roce 1744 - 3 mniši a 1 žalmista. V roce 1740 se rektorem stal hieromnich Filaret a v roce 1743 hieromnich Pachomius. V roce 1753 sem byl převelen Hieromonk Avraamy, aby sloužil z kláštera Nejsvětější Trojice „který je nedaleko Pereslavlu u ústí řeky Pavlova“ a následujícího roku byl rektorem jmenován hegumen Dositheos. Za jeho rektorátu, který trval až do roku 1761, se místo vyhořelého dřevěného Nanebevzetí Panny Marie započalo se stavbou kamenného, vysvěceného již za opata Vasilije v roce 1762.
V roce 1764 se klášter osamostatnil, zemský. Při nepokojích v roce 1774 byl vykraden katedrální kostel Nanebevzetí Panny Marie, ale mnichů se to nedotklo.
V letech 1780 až 1789 byl rektorem Hieromonk Leonty, za něhož v roce 1784 proběhlo vyměřování půdy a sepsány majetkové soupisy: „Kostel ve jménu Nanebevzetí Matky Boží, sice kamenný, ale tašková střecha na něm “ Nyní se zdá být velmi zchátralý. Dubová zvonice se naseká osmerem a přikryje prknem. Klášter je oplocený plotem z jiného lesa. Hieromonk Leonty byl nahrazen hieromonkem Johnem a jeho (v roce 1795) byl nahrazen Hieromonk Lavrenty, za něhož byla postavena levá kaple v kostele Nanebevzetí Panny Marie ve jménu sv. Sergia z Radoneže.
Nová stránka v životě Vyšenského kláštera je spojena s přechodem v 19. století do jurisdikce tambovské diecéze , které v té době vládl arcibiskup Theophilus (Raev) . Jeho zásluhou byl Hieromonk Tikhon [3] přemístěn ze Sarovského kláštera , pod jehož vedením byl Vyšenskij klášter téměř znovu přestavěn. Za opata Tikhona (opata v letech 1800-1844 ) byla postavena kamenná čtyřpatrová zvonice s kostelem Nejsvětější Trojice (vysvěcen v roce 1818 ), kamennými celami a kamenným plotem s věžemi .
Hlavní svatyně kláštera - kopie zázračné kazanské ikony Matky Boží - byla klášteru předána 7. března 1827 podle vůle řádové sestry kláštera Nanebevzetí Tambov Miropia (ve světě šlechtična Maria Ivanovna Adenkova nebo Dankova), po svém bývalém snu.
V letech 1866-1894 v klášteře žil biskup Feofan . Od roku 1872 trávil čas v úplné samotě (útočiště), osobně zařizoval pro modlitby malý domácí kostel Zjevení Páně .
O něco dříve, 30. března 1862, když zastával post biskupa tambovské diecéze , sv. Theophanes jmenoval do funkce opata bývalého správce arcibiskupského domu Arcadius [4] , pod kterým bylo postaveno mnoho nových budov kláštera.
Za Archimandrita Arcadyho byla postavena dvoupatrová kamenná bratrská budova s lékárnou, chudobincem, dvěma kamennými hotely, pekárnou, stájí a hostincem. Za jeho rektorátu byl zřízen náboženský průvod z Vyši do Moršanska a Tambova se zázračnou ikonou.
Ve 20. letech 20. století byl klášter zrušen, budovy a veškerý majetek bývalého kláštera byly znárodněny a mniši byli vystěhováni.
Najdeme v životě a literatuře podobný popis jako Steinberg o incidentu v okrese Shatsk v provincii Tambov? Existuje Vyshinsky ikona Matky Boží, kterou lidé uctívají. Ve vesnici řádila španělská chřipka . Uspořádali modlitební bohoslužbu a náboženský průvod , kvůli kterému místní Čeka zatkla kněze a samotnou ikonu... Rolníci se dozvěděli o posměchu, který se v Čece nad ikonou prováděl: "plivali, šoupali se po podlaze," a šel „zachránit Matku Boží zdí“. Byly tam ženy, staří muži, děti. Čeka na ně zahájil palbu z kulometů. „Kulomet kosí řady, ale jdou, nic nevidí, přes mrtvoly, přes raněné, prolézají přímo skrz, mají hrozné oči, matky dětí jdou napřed a křičí:“ Matka , Přímluvce, zachraň se, smiluj se, všichni si pro tebe lehneme... „Strach je již uvnitř, žádní nebyli“ [5] .
Jedinou katedrálou, kde bohoslužby nějakou dobu pokračovaly (do roku 1938), byl kostel Narození Páně. Území kláštera bylo využíváno jako lesní hospodářství, státní statek pro chov prasat, dětské městečko a od roku 1938 se v budovách kláštera usídlila krajská psychiatrická léčebna. V 60. letech 20. století byla odstřelena klášterní zvonice.
V létě 1972 vstoupili kněz Georgij Glazunov a hegumen Mark (Lozinskij) spolu se dvěma studenty Moskevské teologické akademie, hieromnichy Eleutheriem (Didenko) a Georgijem (Tertyšnikov), do uzavřeného Vyšenského kláštera, kde jimi ctěný biskup Feofan , byl pohřben v suterénu kazaňské katedrály. Když viděli „ohavnost zpustošení“ na svatém místě a vykonali vzpomínkovou bohoslužbu , rozhodli se za každou cenu vynést poctivé ostatky světce. Brzy otce Georgyho Glazunova opět navštívil Hieromonk Eleutherius, tentokrát sám. Opakovaná cesta do Vyshe přinesla dobré ovoce - soudruzi, kteří sestoupili do krypty, procházeli vše „od a do“ rukama, získali relikvie a vzali je s sebou. Šestitunový náhrobek byl odstraněn později [6] .
V roce 1988 došlo ke svatořečení Theophana Samotáře , což přitáhlo pozornost veřejnosti k opuštěnému Vyšenskému klášteru. V roce 1990 začala obnova kláštera: část budov byla převedena do kostela pro uspořádání konventu.
Dne 29. června 2002 se za účasti patriarchy Alexije uskutečnilo slavnostní přenesení ostatků sv. Teofana do Vyšenského kláštera.
Klášterní soubor budov vznikl hlavně v průběhu 19. století a zahrnoval následující [7] :
Kostel Nanebevzetí Panny MarieJedná se o vůbec první kostel v klášteře. V roce první zmínky (1625) byl dřevěný kostel přemístěn na nové místo. V roce 1761 byl místo vyhořelého chrámu postaven kamenný dvoulodní, vysvěcený roku 1762 hegumenem Vasilijem. Zpočátku za pravým klirosem (ze strany mikulášské uličky ) byla zázračná Kazaňská ikona Matky Boží , za levým klirosem (ze strany kostela sv .
Po oživení kláštera byl kostel Nanebevzetí Panny Marie prvním, kde se začalo s restaurátorskými pracemi. Chrám byl vysvěcen 21. června 1998 arcibiskupem Simonem (Novikov) .
Kazaňská katedrálaKamenná katedrála se začala stavět v roce 1831 a dokončena v roce 1844. Na jeho stavbu byl podle duchovní vůle moršanského arcikněze Johna Napolinského přijat významný kapitál ve výši šest tisíc rublů. Kazaňská katedrála byla „zařízena podle plánu, který byl převzat z katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Sarově. Vyšenská katedrála je nižší než její model ve velikosti a výzdobě interiéru. Pětikopulová katedrála měla podobu kříže, stejnou na délku i šířku; na všech čtyřech stranách měl sloupy s krásnými štíty. Byly v něm tři trůny: prostřední - Kazaňský (vysvěcen 16. června 1844); pravý je na počest vladimírské ikony Matky Boží a levý je na počest narození Jana Křtitele (vysvěceného 15. a 16. srpna 1845). Od roku 1844 je v hlavní lodi umístěna zázračná Kazaňská ikona Matky Boží.
V roce 1875 byl interiér chrámu umělecky vymalován a postaven ikonostas s řezbami zlacenými na polymentu . V ikonostasu bylo umístěno několik ikon, které namaloval biskup Feofan , který zde byl pohřben po své smrti v roce 1894.
"Teplá" kamenná katedrála byla postavena v letech 1874-1890 . Bylo to pět kopulí, dva oltáře: hlavní trůn - na počest Narození Krista ; postranní - na počest mučedníků Adriana a Natálie (vysvěcených rektorem Archimandrite Arkadym). Katedrála byla na třech stranách zdobena sloupy a sloupovím iónského řádu . Do této katedrály byla přenesena uctívaná ikona Devíti mučedníků z Cyzic.
Domácí kostel biskupa Feofana na počest Zjevení PáněByl uspořádán v biskupských komnatách se svolením diecézních úřadů v roce 1867. Vše zařídil biskup Theophan, který v něm ode dne svého ústraní až do roku 1888 každý den slavil liturgii .
zvoniceKamenná čtyřpatrová zvonice byla postavena v roce 1818. V roce 1914 měla 14 zvonů, z nichž největší vážil 726 liber . Ve středním patře zvonice byl postaven kostel Nejsvětější Trojice , vysvěcený 8. ledna 1818. Zvonice byla zbořena v 70. letech 20. století.
Ostatní budovyNa počátku 20. století zde bylo 13 budov pro ubytování bratří a domácích potřeb: 12 kamenných a jedna dřevěná sypaná stodola. Za plotem kláštera stály dva kamenné obytné domy.