Vladimír Michajlovič Vjatrovič | |
---|---|
ukrajinština Volodymyr Michajlovič Vjatrovič | |
| |
Datum narození | 7. července 1977 (45 let) |
Místo narození |
|
Země | |
Místo výkonu práce | Ukrajinský institut národní paměti |
Alma mater | |
Akademický titul | do. a. n. |
vědecký poradce | Y. Y. Slivka |
Ocenění a ceny | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Vladimir Michajlovič Vjatrovič ( ukrajinsky Volodymyr Michajlovič V'jatrovič ; narozen 7. července 1977 , Lvov ) je ukrajinský historik, publicista, badatel v oblasti dějin ukrajinského národního hnutí , veřejnost a státník. Ředitel Ukrajinského institutu národní paměti ( 2014 - 2019 ).
kandidát historických věd, předseda vědecké rady Centra pro výzkum osvobozeneckého hnutí"(Lvov), člen dozorčí rady Národního muzea-Památník obětem okupačních režimů " Vězení na Lontskogu ", bývalý ředitel archivu Bezpečnostní služby Ukrajiny (2008-2010), redaktor vědecké sborník "Ukrajinské osvobozenecké hnutí" (2003-2008). Píše články pro Ukrajinskou pravdu a portál TSN.ua . Aktivní účastník Euromajdanu , ukrajinský nacionalista. Persona non grata v Rusku [1] [2] (od roku 2008 [3] ) a Polsku [4] .
Opakovaně obviněn ze sympatií s OUN-UPA a ukrajinskými kolaboranty [5] .
V letech 1994-1999 studoval Historickou fakultu Lvovské univerzity (obor - dějiny Ukrajiny).
V roce 2004 v dizertační radě Institutu ukrajinských studií pojmenované po Kripjakevičovi z Národní akademie věd Ukrajinya Ústav etnologie Národní akademie věd Ukrajinypod vědeckým vedením doktora historických věd Jurije Slivkyobhájil disertační práci pro titul kandidáta historických věd na téma "Zahraniční nájezdy UPA v kontextu realizace protitotalitní národně-demokratické revoluce národů střední a východní Evropy" (odbor 07.00.01 - Dějiny Ukrajiny). Oficiální oponenti - doktor historických věd Anatolij Rusnachenkoa kandidát historických věd Vladimir Makarchuk . Vedoucí organizací je Historický ústav Národní akademie věd Ukrajiny [6] .
Zúčastnil se oranžové revoluce v roce 2004 jako koordinátor organizace "Je čas!" [7] .
Od listopadu 2002 do března 2008 - ředitel Centra pro výzkum osvobozeneckého hnutí (Lvov).
V letech 2005-2006 přednášel na Ukrajinské katolické univerzitě . Autor prvního vzdělávacího kurzu na Ukrajině pro vyšší vzdělávání „Ukrajinské osvobozenecké hnutí 20.–50. let“ pro studenty historických fakult Ukrajinské katolické univerzity a Národní univerzity Ivana Franka Lvov.
V srpnu 2005 - prosinec 2007 - výzkumný pracovník Institutu ukrajinských studií pojmenovaný po Krypjakevičovi.
V květnu 2007 - leden 2008 - zástupce ukrajinského Institutu národní paměti ve Lvovské oblasti.
V roce 2008 byl vědeckým konzultantem mezinárodního projektu „Ukrajina si pamatuje, svět uznává“, věnovaného popularizaci a mezinárodnímu lobbingu za uznání holodomoru z let 1932-1933 jako genocidy.
V lednu až říjnu 2008 byl vedoucím archivního oddělení ukrajinského Institutu národní paměti, poradcem pro výzkumnou práci šéfa Bezpečnostní služby Ukrajiny (SBU).
Od října 2008 do března 2010 - Ředitel pobočky státního archivu SBU v Kyjevě .
Od října 2009 - člen dozorčí rady Národního muzea-Památník obětem okupačních režimů "Vězení na Lontskogo".
Od března 2008 - předseda Akademické rady Centra pro výzkum osvobozeneckého hnutí.
V letech 2010-2011 působil na Ukrajinském vědeckém institutu Harvardské univerzity .
V březnu 2014 byl jmenován ředitelem Ukrajinského institutu národní paměti [8] .
1. listopadu 2018 byly uvaleny ruské sankce proti 322 občanům Ukrajiny, včetně Volodymyra Vjatroviče [9] . V březnu 2019 zahájil Vyšetřovací výbor Ruské federace trestní řízení proti Vjatrovičovi za rehabilitaci nacismu s ohledem na „popření skutečností zjištěných rozsudkem Mezinárodního vojenského tribunálu v Norimberku ve vztahu k válečným zločincům . Mimo jiné zpochybňuje příslušnost ukrajinských nacionalistů za Velké vlastenecké války k jednotkám SS a jejich účast na válečných zločinech proti civilistům“ [10] .
Zúčastnil se předčasných parlamentních voleb v roce 2019 ze strany Evropská solidarita (25. místo na kandidátce [11] ), ale nebyl zvolen.
Dne 18. září 2019 byl odvolán z funkce ředitele Ukrajinského institutu národní paměti [12] .
Poté, co Irina Lucenko rezignovala na poslanecký mandát, nahradil ji Vjatrovič a stal se členem frakce Evropské solidarity v parlamentu. Vladimir Vjatrovič složil slib lidového poslance 3. prosince 2019 [13] .
Aktivista Euromajdanu vystoupil z pódia a vyzval k aktivním akcím proti úřadům [7] . Vjatrovič koordinoval masové protesty, vedl kolonu aktivistů s megafonem k blokování vládních budov a Nejvyšší rady a postavil se na barikády [7] . Když mluvil o rotaci aktivistů Euromajdanu, připomněl aktivity UPA : „Ve 40. a 50. letech to bylo horší v podzemí – rotace nebyla kvůli dočasnému odchodu za prací, ale kvůli navždy ztrátě soudruha. . Tak pojďme prorazit!" [7] . Poznamenal také: „Nechystáme se zastavit po změně moci na Ukrajině, když svrhneme Janukovyčův režim. Vyvinuli jsme celý systém změn, který by měl v budoucnu vyloučit vznik nových Janukovyčů a útoky Berkutu“ [7] .
John- _ _ _ _ _ _ _ Paul Khimka , Taras Kurilo [14] , Per Anders Rudling [15] a Grzegorz Rossolinski Liebe [16] [17] . Učenci tvrdí, že se autor snaží ospravedlnit zločiny OUN proti Židům [16] [15] [18] . Podle Kurila a Khimkiho kniha skutečně nepomáhá pochopit události a překrucuje historickou pravdu. Přesto obsahuje zajímavý materiál pro další výzkum [19] .
Kniha „Druhá polsko-ukrajinská válka. 1942-1947" ( původní název: Druga Polish-Ukrainian War. 1942-1947) kritizovali i historici: Igor Iljušin [20] , Grzegorz Motyka [21] [22] , Andrzej Zemba [23] , Per Anders Rudling [24 ] , Grzegorz Rossolinski-Liebe [16] , A. L. Sova [25] . Viatrovič v tomto díle interpretuje události let 1939-1947, včetně Volyňského masakru , jako válku mezi Poláky a Ukrajinci. Portnov píše, že Vjatrovič se snaží dokázat, že vůdci OUN nebyli zapojeni do ničení Poláků a tvrdí, že šlo o spontánní povstání ukrajinských rolníků [26] . Portnov nazývá tuto knihu politicky zaujatou. Motyka, Rudling, Rossolinski-Libe tvrdí, že Viatrovych v případě Poláků používá rétoriku a ignoruje fakta, stejně jako v tématu vyhlazování Židů [27] [16] [28] . Rudling doporučuje číst knihu pouze proto, aby se seznámil s fenoménem historického revizionismu. Motyka a Sova tvrdí, že kniha je užitečná pro studium historie SS-Galicie a osudu Ukrajinců v Polsku v letech 1945-1947, ale je obecně neúspěšná [29] .
Viatrovych byl kritizován Tariqem Cyrilem Amarem, mimořádným profesorem na katedře historie na Kolumbijské univerzitě , který srovnával svou práci o Shukhevychovi s propagandou [30] . Amar napsal, že Vjatrovič ignoroval roli OUN(b) v holocaustu na Ukrajině [30] .
Delfin Beshtel, profesor pařížské univerzity, klasifikuje Viatroviče jako představitele nové radikální školy ukrajinských historiků, kteří jsou od nástupu Viktora Juščenka k moci vládou pověřeni vyvrátit účast OUN a UPA v r. holocaust na Ukrajině [31] . Na tomto úkolu podle ní pracovaly státní organizace: Ústav národní paměti, Centrum pro výzkum osvobozeneckého hnutí a Bezpečnostní služba Ukrajiny [31] .
Výzkumný pracovník, Škola slovanských a východoevropských studií Willem Blacker z University College London , který analyzuje činnost vězeňského muzea Lontskoy a Centra pro výzkum osvobozeneckého hnutí, nazývá Vjatroviče známým nacionalistickým historikem [32] . Blacker upozorňuje na skutečnost, že v expozicích muzea, na jehož území byli zabiti Židé při lvovském pogromu v roce 1941, je účast OUN na tomto pogromu zamlčena [32] . Historik John-Paul Khimka klasifikuje Viatrovyče jako nacionalistu, komentuje rozhovor s Viatrovyčem, ve kterém ospravedlňuje vraždy Poláků ukrajinskými nacionalisty [33] .
Aleksey Miller , přední výzkumný pracovník INION RAS , věří, že Viatrovich se nezabývá historií, ale historickou politikou [34] :
... myslím například na zaměstnance tohoto Institutu [národní paměti] a poradce předsedy bezpečnostní služby Vladimira Vjatroviče, který se zabývá glorifikací UPA, OUN a jejich vůdců - Bandery a Šuchevyče . Před časem vydal knihu o UPA, kde bylo ignorováno mnoho pro jeho pojetí nevyhovujících dokumentů, kde jako autentické použil ty dokumenty, které byly po válce zfalšovány těmi, které v původní verzi zdiskreditovali. Na tyto chyby byl upozorněn v recenzi, jejíž autoři mu dali „privilegium pochybovat“. To znamená, že ho neobvinili z úmyslného falšování, ale přesně to interpretovali jako chyby. A když tuto recenzi jednoduše ignoroval, vše do sebe zapadlo. Nezabývá se historií, ale historickou politikou. Neuslyší nás, a pokud ano, bude nás bezostyšně ignorovat.
Polský historik Grzegorz Griciuknazývá Viatrovychovu práci o Volyňském masakru „velmi daleko od slušné úrovně tradiční (a dokonce i postmoderní) historiografie a metodologie“, podotýká, že autor opakuje falešnou verzi, která se objevila v roce 1943 [35] .
Americký historik Jared McBride se domnívá, že Viatrovychova díla spojuje touha ospravedlnit Ukrajince navzdory jakýmkoli faktům. McBride píše, že pravicoví ukrajinští nacionalisté jsou Viatrovyčem zobrazeni jako tragické bojovníky za svobodu, někdy nucené nosit nacistické uniformy, zcela nezapojené do holocaustu a provádějící „symetrické“ reakce během Volyňského masakru. Vjatrovič jednoduše prohlašuje všechny dokumenty ze sovětských archivů, které svědčí o zločinech OUN-UPA, za falešné, a historici, kteří tento přístup kritizují, jsou spoluviníky propagandy. Navzdory četným negativním recenzím historiků je Vyatrovich aktivně citován v ukrajinských médiích. Jak píše McBride, byl to Vjatrovich, kdo inicioval přijetí zákonů o dekomunizaci , které ve skutečnosti zakotvují legislativní omezení svobody slova [36] .
Podle ukrajinského historika Jurije Radčenka se Vjatrovič pouze vydává za akademického vědce, ve skutečnosti je propagandistou a obhájcem OUN (b); také poznamenává, že Vjatrovič není na Západě považován za seriózního historika. Radčenko se však domnívá, že použití termínu „krajní pravice“ na Vjatroviče je přehnané [37]
Dekomunizační plány vyvinuté Vjatrovičem jsou také kritizovány. Politolog Kost Bondarenko věří, že tato politika povede k negativním důsledkům [38]
Je nemožné zakázat komunismus, jako jakoukoli jinou ideologii. Zákazy jen zvyšují zájem. To platí zejména pro prostředí mládeže. Zákaz ideologie jednou generací politiků znamená, že další generace, bouřící se proti politickým „rodičům“, jistě oživí zakázanou ideologii i s předponou „neo“ nebo „post“.
V březnu 2009 propukl skandál kvůli výstavě v Sevastopolu věnované hladomoru na Ukrajině v letech 1932-1933 , když se ukázalo, že čtyři ze šesti dokumentárních fotografií byly padělky: místo pravých fotografií byly použity fotografie pořízené během Velké hospodářské krize v Spojené státy byly prezentovány a hladomor v oblasti Volhy v letech 1921-1922 . Andrey Merkulov, člen městské rady Sevastopolu, poznamenal, že skutečné tři obrázky našel na stránce věnované období Velké hospodářské krize ve Spojených státech: jednu z fotografií pořídil Benjamin Shan v říjnu 1935 v Arkansasu, a druhý v Oklahomě. Vjatrovič zase řekl, že fotografie nebyly součástí elektronického archivu, byly omylem použity ve stáncích, které byly součástí interiéru. Po zjištění chyby byly tyto stojany z expozice odstraněny [39] .
Dne 30. března 2017 Ephraim Zurof , vedoucí jeruzalémské pobočky Centra Simona Wiesenthala , a Per Anders Rudling , historik a specialista na dějiny holocaustu a ukrajinského nacionalismu , poznamenali v článku v The Jerusalem Post [40] [ 41] .
Otevřený, upřímný a důvěryhodný dialog o úloze OUN a UPA během druhé světové války je nepravděpodobný, dokud bude Vjatrovič ve vedení UINP. Poskytnout tomuto státnímu propagandistovi řečniště na mezinárodním vědeckém fóru nejen legalizuje jeho činnost, ale poškozuje i výzkum vědců.
Po roce 2014 Vjatrovič v rámci projektů dekomunizace svátků a výročí navrhl zrušit svátky 8. března, 1. a 9. května. [42] [43] .
Myslím si, že o takovém státním svátku, jakým je 1. máj, bychom neměli mluvit. Je také nutné postupně a přesně přesouvat důraz z 9. května na 8. května. Jsem také přesvědčen, že z 8. března by neměl být státní a státní svátek.
Vjatrovič hovoří na obranu ukrajinské divize SS „Galicia“ [44] . V oficiální reakci na ukrajinskou internetovou publikaci Strana.ua Vjatrovič poukázal na to, že symboly divize SS „Galicia“ nespadají pod zákon Ukrajiny „O odsouzení komunistických a nacionálně socialistických (nacistických) totalitních režimů v r. Ukrajina a zákaz propagace jejich symbolů.“ Žádost byla podána v souvislosti s pietním aktem konaným dne 29. dubna 2017 v katedrále sv. [45] [46] [47] [48] [49] .
Polský ministr zahraničí Witold Waszczykowski 13. listopadu 2017 poznamenal, že Viatrovych je „osoba, která prosazuje hluboce antihumanitární, protievropské hodnoty“ [50] .
Ukrajinská politička a veřejná osobnost Inna Bogoslovskaja věří, že Viatrovič by měl rezignovat kvůli svému radikalismu: „Člověk, který má svou vlastní vizi historie a člověk, který v této pozici tráví všechen svůj čas dělá jen jedinou věc – dokázat správnost svého Doktorská práce a jeho vize historie. Tak to nemůže být" [51]
Historici obviňují samotného Viatroviče a pracovníky jeho Centra pro výzkum osvobozeneckého hnutí, že za účelem vybílení OUN a UPA falšují historické dokumenty a také omezují přístup k materiálům, které mohou nepříznivě prezentovat činnost ukrajinských nacionalistických organizací. světlo [44] .
Dne 6. května 2016 vydal autoritativní americký časopis Foreign Policy článek obviňující V. Vjatroviče z odstranění materiálů o židovských pogromech a vraždách ze státních archivů, aby tak vybílil OUN-UPA. [52] Podle autora Joshe Cohena panuje na Západě obava o integritu ukrajinských archivů za Viatroviče a Viatrovych je mezi západními historiky nechvalně známý. [52] Historici se domnívají, že falšuje historické dokumenty. [52]
Geoffrey Birds, docent ruské a sovětské historie na Severovýchodní univerzitě , poznamenal, že učenci z Vjatrovichova týmu „publikují sbírky zfalšovaných dokumentů“, čehož si je Birds vědom, protože „viděl originály, dělal kopie a poté porovnával jejich záznamy. s originály." ". Jako příklad uvádí 898stránkovou sbírku přepsaných dokumentů sestavenou kolegou Vjatroviče, na který se druhý odvolává jako na důkaz svého prohlášení, že poskytne badatelům veškeré materiály uložené v ukrajinských archivech ke studiu, zatímco Birds to považuje za vydání „Památník čistek a verbálních falzifikátů, v nichž byly z dokumentů odstraněny celé věty a dokonce i odstavce“, což jsou „jakékoli materiály s kritikou ukrajinského nacionalismu, s projevy nespokojenosti a projevy neshod v řadách OUN-UPA vedení, sekce, kde respondenti spolupracovali s úřady a svědčili proti jiným nacionalistům, záznamy o krvavých zvěrstvech.“ [44] Americko-kanadský historik Marko Tsarinnik , který se dlouhodobě zabývá ukrajinskými dějinami 20. století, zase naznačil, že „pro něj bylo „obtížné pracovat v archivu Bezpečnostní služby Ukrajiny, když Vjatrovič měl na starosti,“ a také poznamenal, že má důkazy, že „že Vjatrovič falšoval historické záznamy ve svých publikacích a pak hledal různé důvody, aby mi zabránil vidět materiály, které ho usvědčují.“ [44] Polský historik Dr. A. Zapalovsky nazývá Viatrovych „osobou jednoznačně diskvalifikovanou ve světové vědecké komunitě jako historického lháře a manipulátora“ [53] .
Člen Kennanova institutu a US Holocaust Memorial Museum Jared McBride potvrzuje názor Marka Tsarinnika:
Když byl Viatrovych hlavním archivářem SBU, vytvořil digitální archiv otevřený jak ukrajinským občanům, tak cizincům. Navzdory těmto obecně pozitivním akcím on a jeho tým vyřadili z tohoto archivu všechny dokumenty, které prezentují OUN-UPA v negativním světle, včetně těch, které se týkají jejich účasti na holocaustu a dalších válečných zločinech [52]
Editor knihy „Wall Burlak“ (Lvov, 2000), jeden z autorů a výkonný redaktor výstavy „Ukrajinská povstalecká armáda. Dějiny nepokořených“ (Lvov, 2007).
V sociálních sítích | ||||
---|---|---|---|---|
Foto, video a zvuk | ||||
Tematické stránky | ||||
Slovníky a encyklopedie | ||||
|