„Ve zdravém těle zdravý duch“ ( lat. Mens sana in corpore sano) je oblíbený latinský výraz. Citát z jedné Juvenalovy satiry [1] (cca 60 - po 127) [2] . Původní význam byl apelovat na bohy s prosbou o seslání zdravého ducha do zdravého těla [3] .
Výraz je často mylně chápán, jako by zdraví samotného těla vedlo k duševnímu zdraví. To je však v rozporu s původním významem daným autorem.
Fráze je vytržena z kontextu a ve skutečnosti se nejedná o úplnou větu; také by neměl mít mezi oběma částmi pomlčku. Ve skutečnosti byl Juvenalův myšlenkový pochod zcela odlišný. Takto zní tento citát v podrobnější verzi:
Órandúm (e)st ut sít mens sán(a) in corpore sáno.
Fórtem pósc(e) animúm, mortís terróre caréntem,
Quí spatiúm vit(ae) éxtrem(um) inter múnera pónat
Náturáe, qui férre queát quos cúmque labóres,
Nésciat írastériscí, poreáreéó Hírastériscí,
poreáqueiát
Hírascít ét cenís et plúma Sárdanapálli.
Musíme se modlit za zdravý duch ve zdravém těle.
Požádejte o veselého ducha, který nezná strachu ze smrti,
který považuje hranici svého života za dar přírody,
aby člověk snesl jakékoli těžkosti, -
ducha, který není nakloněn hněvu, nezná nerozumné vášně, dává
přednost radost z těžké práce Herkula
k pocitu lásky a svátků a luxusu Sardanapalu.
Pokud o něco žádáte a přinášíte oběti svatyním -
Jsou tam droby, klobása, kterou jste uvařili z bílého prasete -
Musíte se modlit, aby mysl byla zdravá ve zdravém těle.
Požádejte o veselého ducha, který nezná strach ze smrti,
který hranici svého života považuje za dar přírody,
že je schopen snášet jakékoli těžkosti...
Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano [orandum est, ut sit mens sana in corpore sano] - Musíme se modlit k bohům, aby zdravý duch (ve smyslu rozumného, vědomého, vědomého) byl ve zdravém těle .
Juvenalova fráze se stala populární poté, co ji zopakovali anglický filozof John Locke (1632–1704) a francouzský osvícenský spisovatel Jean Jacques Rousseau (1712–1778). Všichni autoři vycházeli z toho, že přítomnost zdravého těla nezaručuje přítomnost zdravé mysli. Naopak mluvili o tom, co by mělo usilovat o tuto harmonii, protože ve skutečnosti se zřídka vyskytuje. Alegoricky o touze po harmonickém rozvoji člověka.
Tradiční chápání tohoto okřídleného výrazu je tedy přesným opakem významu do něj původně vloženého: lidé vnímají druhou část jako důsledek té první. Bylo by správnější říci, že autor tohoto rčení se snažil formulovat myšlenku harmonicky vyvinutého člověka, který je vlastní oběma.
Igor Irteniev přišel s rýmovaným pokračováním fráze [5] [6] :
Ve zdravém těle zdravý duch.
Vlastně jeden z těch dvou.
Pokračování odráží autorovy každodenní postřehy - člověk dosahuje rozvoje buď těla (zdraví), nebo ducha (mysli).
Fanoušci alkoholických nápojů mají chytlavou frázi: " Ve zdravém těle zdravý duch, nepijte za tři, ale pijte za dva ."
Na druhou stranu, pokud jde o fakta z medicíny - jen zdravé tělo umožňuje mít zdravou mysl, protože duševní onemocnění je spojeno především s nezdravým tělem - nedostatek spánku, fyzická aktivita. Tělo a duše jsou součástí jednoho systému