Galanos, Dimitrios

Dimitrios Galanos
Datum narození 1760 [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 1833 [4] [2] [3] […]
Místo smrti
Země
obsazení Indolog , překladatel
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Dimitrios Galanos, Athenian ( řecky: Δημήτριος Γαλανός ο „Αθηναίος“ ; 1760–1833) byl řecký filozof, překladatel, první a možná nejslavnější řecký indolog , který se v Řecku proslavil v posledních stoletích. filozofické a náboženské tradice Indie.

Životopis

Galanos se narodil v tehdy řídce osídlených Aténách v roce 1760. Jeho rodina byla z umírněných poměrů. Smrtí otce podle závěti začal hospodařit mladší bratr. Studium u Dimitria začalo v Athénách, u slavného učitele I. Venizelose. Ve 14 letech odjíždí Galanos do Messolongionu , odkud udržuje úzké kontakty s řeckými kupci z Benátek. Tam pokračoval ve studiích u P. Palamase [5] . Po 4 letech se Galanos přestěhoval na ostrov Patmos [6] , kde 6 let studoval starověkou formu řeckého jazyka , filozofii , latinu , oratorní a církevní hudbu . Ředitelem školy Patmo té doby byl Daniil Keramevs Δανιήλ Κεραμεύς . Později, v dopisech z Inda Varanasi , Galanos vyjádřil svou vděčnost svým učitelům na Patmos, když se dozvěděl o jejich smrti [7] . Po absolvování Patmosu odešel Galanos do Konstantinopole , aby žil se svým strýcem Řehořem, který byl metropolitou Cesareje a byl členem Svatého synodu patriarchátu. Při práci v Konstantinopoli jako učitel se zde Galanos setkal s Mandrazoglu, obchodním zástupcem Bengálských Řeků . Toto setkání sehrálo rozhodující roli v osudu Galanos. Mandrazoglu zjistil, že Galanos byl ideálním učitelem pro děti řeckých obchodníků, kteří se usadili ve městech (Narayanganj) poblíž Dháky a Kalkaty , a nabídl mu práci učitele v Indii. Galanos, který si stále chtěl rozšířit obzory, ochotně přijal nabídku a začal se připravovat na cestu na Východ, „... přinést světlo domácího vzdělání Řekům v Indii a poslat pár jisker světla Asie do Řecka,“ jak o tom řekl Gennadios [8] . Když Galanos vyjádřil svůj souhlas, nevěděl, že svou vlast už neuvidí.

Galanos v Indii

Galanos cestoval nejprve na Sinaj , aby navštívil řecký klášter svaté Kateřiny , která vyslala kněze do řecké komunity Bengálska. Ze Sinaje směřoval do Basry, kde nastoupil na loď, aby dorazil do Kalkaty. V roce 1786, po šestiměsíční cestě, ve věku 26 let, dorazil do Bengálska. Zde působil 6 let jako učitel. Jeho přítelem a patronem byl Pantazis, emigrant z Epiru a předseda řecké komunity. V té době bylo Bengálsko místem setkání indických a západních idejí, což v roce 1828 vedlo k sociálním a náboženským reformám hnutí Brahmo Samaj , vedeného Raja Raja Rama Mohan Roy (1772-1833). Královská asijská společnost Bengálska byla založena v roce 1784  a mnoho západních učenců se zajímalo o sanskrtský jazyk a literaturu.

Není známo, s kým z těchto průzkumníků se Galanos setkal, ale pod jejich vlivem a po zajištění uspokojivého materiálního příjmu pro sebe [9] Galanos opustil svou práci učitele a ponořil se do výzkumu. V roce 1793 odjel Galanos do města Váránasí [10] .

V Benares byl jeho rádcem a rádcem králův tajemník Sital Prashad Singh [11] . S pomocí toho druhého se brzy stane odborníkem na „jazyk bohů“ (jak se sanskrtu říkalo). Jeho učitelem byl Kadardasha z Kazi, města bráhmanů, o kterém se Galanos zmiňuje v krátké poznámce připojené k rukopisnému překladu Bagavadgíty a Šivy Rama, kterého zmiňuje ve své závěti.

Mezi cizinci se Galanos vyčlenil a svázal v úzkém přátelství s Rusem Petrem Fedorovem. Biskup Heber o něm napsal: "Je tu ještě jeden Rus, který žije dlouho s Řekem." Fedorov zemřel v Benares a Galanos postavil hrobový pomník, na který anglicky napsal: „SACRED ΤΟ ΤΗΕ MEMORY ΟΡ PETER FEDEROFF Rodák z Ruska, který zemřel v Primě života 4. ledna. 1825“ a poté v řečtině: „Ο ΞΕΝΟΣ Δ. ΓΑΛΑΝΟΣ ΤΩ ΞΕΝΩ ΠΕΤΡΩ ΤΩ ΡΩΣΣΩ“. [Cizinec D. Galanos cizinci Petrovi Rusovi].

Povaha, chování a události ze života Galanos v Benares jsou napsány v Historii biskupa Hebera o cestě v Horních provinciích, ale bez uvedení jeho jména: „Mezi ostatními Evropany ve Váránasí žije jeden vzdělaný Řek s dobrými mravy, který zde žije. po mnoho let jsem o něm v Allahabadu hodně slyšel , o tajemství jeho charakteru a postavení. Je dobrým znalcem starověkého jazyka své země, mluví dobře anglicky, francouzsky a italsky. Jeho způsoby jsou aristokratické, ale s angličtinou se málo stýká, ale naopak dobře zná s knížecími rodinami hinduistů. Vláda se k němu chovala podezřívavě, ale nebylo nic zavrženíhodného, ​​co by tato podezření potvrdilo. V Indii žije tak málo Evropanů že se zdá překvapivé, že tu někdo občas žije z vlastní vůle a jen z lásky k sanskrtské literatuře a přitom není vidět, že by na toto téma napsal nějakou práci“ [12] .

Později někteří z jeho krajanů uvažovali, zda se Galanos nestal hinduistou, protože se oblékal do indických hábitů, spřátelil se s bráhmany a horlivě se ponořil do sanskrtu a literatury. Kromě toho existuje poznámka k biografii „Indian Translations of Prodromos“ [13] , která říká, že Galanos se stal Brahmanem a že byl hinduisty a Evropany uctíván jako mudrc a světec. V každém případě je tvrzení, že se stal Brahmanem, nepravděpodobné, protože Brahman se častěji vyrábí od narození.

Falešné kefaly

Nicholas Kefalas , řecký kapitán z ostrova Zakynthos , se setkal s Galanos ve Varanasi . Kefalas získal lokaci Galanos, který mu svěřil své rukopisy k předání úřadům odbojného a do té doby svobodného Peloponésu . Místo toho Kefalas předal sanskrtský text Vatikánské knihovně a v roce 1825 provedl překlad, přičemž spojil řecký překlad Galanos s jeho překladem do italštiny, ale s vlastním podpisem. Kefalas se v úvodu představuje jako odvážný cestovatel, který se na svých dalekých cestách setkal s bráhmany a od něhož se mu dostalo neocenitelných sanskrtských textů. Nutno říci, že při procesu falšování Kefalas nezapomněl zmínit pomoc, kterou mu Galanos poskytl: „V tomto městě jsem vedl rozhovory s těmi nejprominentnějšími a nejmoudřejšími. Mezi nimi jsem se setkal se slavným Brahmínem Gadzungou, který mi poskytl knihu Sommaria di sentenze morali del filosofo indiano Sanakea. Sanakia je nejrespektovanější mezi hinduisty a někteří věří, že žil během éry dynastie Rama-Pritara, v roce 2461 př.nl. E. Kniha je napsána v posvátném sanskrtském dialektu... Ale naštěstí jsem se setkal s athénským filozofem Dimitriosem Galanosem, který posledních 35 let žije v Indii. Byl dobře obeznámen s vědami a indickou literaturou. Kromě řečtiny, latiny a dalších evropských a orientálních jazyků znal dobře sanskrtský dialekt a záhady hinduistů. Brahmani a cestovatelé ho uctívali nejen pro svou moudrost, ale také pro svůj mravní charakter. Požádal jsem ho, aby pomohl s překladem do našeho rodného jazyka, a jako správný krajan souhlasil, protože Sanakia ještě nebyla známá v žádném evropském jazyce“ [14] . Kefalas vydal další knihu pod dlouhým názvem „Popis starověkého města Benares, indický polyteismus, tradice těchto národů, kterou napsal kapitán Nicholas Kefalas, Řek z ostrova Zakynthos, během své cesty v roce 1824, vydal ji a vytvořil zeměpisnou mapu Indie » [15] . V této knize Kefalas o Galanovi píše: „Při studiích indického náboženství, které jsem vedl v Benares, mi pomohl filozof D. Galanos ... schopný a úctyhodný muž, který ve stopách Pythagora a Platóna , byl zasvěcen do indiánských mystérií a přijde den, kdy obohatí Evropu svými objevy. Falšování Kefalasu bylo objeveno o několik let později prostřednictvím sanskrtského rukopisu Galanos. Rukopis N-1855, který se nachází v Národní knihovně Řecka, nese dovětek Galanos, který píše: „D. Galanos, Athéňan, prostřednictvím ctihodného kapitána Nicholase Kefalase posílá tento prototyp sanskrtského textu a jeho překlad k přenosu do řecké orgány Peloponésu . Indie, prosinec 1823" [16] .

Nostalgie

Galanos udržoval neustálý kontakt se svými příbuznými v Řecku a dozvěděl se o průběhu řecké osvobozenecké války v letech 1821-1829. z anglických novin. Ve svém posledním poselství svému synovci Pantoleonovi, 14. prosince 1832, se úzkostlivě ptá na situaci v zemi a na svou rodinu:

A o zemi našich otců: Napište, v jakém stavu se země nyní nachází. Byla šťastná, když byla volná, nebo jí bylo lépe pod jhem? Řekni mi jména vůdců a politiků Athéňanů

[17] .

Jeho synovec Pantoleon se po korespondenci s Galanosem rozhodne odjet do Indie a do Bengálska přijíždí na konci roku 1832. Galanos ho ale hned nepozve do Váránasí, ale pošle ho do Kalkaty k otci Ananiášovi, aby pokračoval ve studiu řečtiny. Galanos se nikdy nesetkal se svým synovcem.

Smrt

Galanos onemocněl a zemřel 3. května 1833 (20 dní před příjezdem svého synovce Pantoleona do Váránasí). Asiatic Journal toho dne napsal: „Dimitrios Galanos zemřel v Benares ve věku 74 let. Galanos byl řeckého původu a po mnoho let se zabýval studiem posvátného jazyka a literatury hinduistů. Zanechal po sobě četné překlady ze sanskrtu do řečtiny .

Smrt Galanos byla zaznamenána v Bishops' Archives of Benares v roce 1833 a v prvním zákoníku [1792-1914] řecké církve v Kalkatě. Nikde není uvedena příčina smrti. Schultz naznačuje, že se stal obětí cholery, která si podle duchovního Williama Buyerse v tomto období ve Váránasí vyžádala tisíce obětí. Galanos byl pohřben na křesťanském hřbitově. Na náhrobku bylo řecky napsáno:

ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΔΗΜΗΤΡΙOΥ ΓΑΛΑΝΟΥ ΤΟΥ ΑΘΗΝΑIOΥ (na památku Dimitrios Galanos, Athenian), následované dvěma řádky v perštině

Význam těchto řádků, napsaných v perštině [oficiálním jazykem té doby] bráhmanem, učitelem a přítelem Galanos, Mansi Sital Singhem, je vyjádřen v řeckém překladu v knize „Ινδικών Μεταφράσεων Πρόδρομmeος“ [Indické překlady] .

Pláč stokrát Dimitris Galanos zemřel na staletí z tohoto světa. S pláčem a zoufalstvím mluvím vedle sebe. Platón tohoto věku je pryč.

Práce

Galanos přeložil mnoho sanskrtských textů do řečtiny. Napsal Velký sanskrtsko-anglicko-řecký, sanskrtsko-persko-řecký slovník a Slovník jmen indické mytologie. Jeho lingvistické dílo se vyznačuje hlubokým klasickým vzděláním. Přiblížil se k hinduistické filozofii, aniž by se vzdal své křesťanské víry. Stránky kopií jeho slovníku jsou pozoruhodné kaligrafií jeho sanskrtského písma a mnoha synonymy z řečtiny a angličtiny, která vysvětlují významy v sanskrtu. Galanos se nemohl vrátit do své vlasti, ale všechny své spisy a slovníky odkázal a daroval Aténské akademii , která byla v té době osvobozena od tureckého jha Řecka, spolu s významným finančním příspěvkem na vytvoření nové athénské univerzity. . Dědictví přešlo na nově vytvořenou Národní knihovnu a díla Galanos byla vydávána zaměstnanci, kteří neznali sanskrt. Po 170 letech byl jeho slovník přetištěn v jednom svazku. Jeho poznámky, zejména v dopisech přátelům, mají následující zvláštnost: například v dopise otci Gregorymu z ostrova Sifnos , knězi, který sloužil 6 let v řeckém kostele Dháka, píše: „Modlím se k Otec Ocean, Poseidon a indický bůh Varun, že vaše cesta domů byla klidná“ [19] . Tato trojitá konverze je vysvětlena mnohaletým studiem sanskrtských textů a hlubokou znalostí řecké mytologie. Galanos zde působí jako náboženský učenec, bez ohledu na jeho osobní náboženské názory. Existuje názor, že byl zasvěcen do tajemství hinduistů. I když v jeho spisech nelze nalézt žádné přímé potvrzení tohoto názoru, nepřímo z těchto děl vyplývá, že Galanos překročil pouhý filologický zájem, a proto mu možná byl skutečně udělen titul „První řecký brahman“. Přítomnost Řeků v Indii je zvláštní a mystický příběh s prastarými kořeny. Galanos je ale charakteristickým a živým důkazem toho, jak se buduje most vzájemného porozumění mezi Východem a Západem, a z tohoto pohledu je hodný našeho respektu a zájmu.

Odkazy

  1. ↑ http://www.webworldismyoyster.com/?p=6153
  2. ↑ 1 2 Demetrius Galanos // Facetová aplikace předmětové terminologie
  3. ↑ 1 2 Dēmētrios Galanos // opac.vatlib.it  (anglicky)
  4. ↑ http://www.elinepa.org/index.php/el/meli/23-meletes/118-three-centuries-of-hellenic-presence-in-bengal.html
  5. ↑ [Skutečné jméno Galanosova učitele bylo Palamaris. Он поменял своё имя на Паламас, в честь Святого Григория Палама (1296—1360), архиепископа Салоник, написавшего Απολογία υπέρ Αγίων Ησυχαστών , чтобы защитить Исихазм ενάντια στις επιθέσεις (π.χ. την υποτιμητική ονομασία «ομφαλοσκόποι») του μοναχού Βαρλαάμ.]
  6. ↑ [Škola nebo akademie Patmos se svou bohatou knihovnou hrála důležitou roli v řeckém školství v letech turecké nadvlády. Turci potlačili všechny formy vzdělání kromě těch, které souvisely s výcvikem kněží.]
  7. ↑ [Ilias Tantalidis, indická korespondence , (Konstantinopol, 1852), dopisy 6 a 8]
  8. ↑ [Ioannis Gennadios, Dimitrios Galanos - řecký indolog , (nakladatelství, Έλληνισμός, Αθήνα, Φεβ.- Απρ. 1930), 6.]
  9. ↑ [Galanosovo obrovské jmění, odhadované po jeho smrti na 75 000 až 80 000 zlatých franků, vyvolává otázky o povaze jeho záležitostí v Bengálsku. Biskup Heber ho popisuje jako bývalého obchodního zástupce z Kalkaty a Galanosův právník Pantazis jako řeckého obchodního zástupce z Benares. Viz dopis II, v Maria Burgi-Kyriazi, Demetrios Galanos - Énigme de la Renaissance orientale , (Lίbrairie d'Amerique et d'Οrient, Paříž, 1984), σελ. 126.]
  10. ↑ [Varanasi, známé také jako Benares nebo Kasi, město světla, starobylé kulturní a vzdělávací centrum ve státě Uthar Pradesh. Tradičně uznávané jako náboženské hlavní město hinduistů. Maharadžové z Benares, kteří stavěli paláce na západním břehu Gangy, byli slavnými patrony umění a vědění.]
  11. ↑ [Sital Singh se narodil v roce 1773 a byl jmenován vládcem maharádžů z Benares Udita Narayana Singh. Znal mnoho jazyků, byl schopným vládcem a vynikajícím básníkem, známým pod láskyplným jménem Bekhud. Viz H.H. Wison, Náboženské sekty οι Indie (1861), ed. ER Rose, dotisk Kalkata, 1952).
  12. ↑ [Biskup Heber, Příběhy jedné cesty v horních provinciích , (1824), sv. 1 strana 329]
  13. ↑ [D. Galanos, Ινδικών Μεταφράσεων Πρόδρομος , Αθήνα, 1845, σελ. X]
  14. ↑ [Schulz, JAOS , νοl. LXXXIX, č. 2, (duben-červen 1969), strana 351. A :Σαράντος Ι. Καργάκος, δημήτριος γαλανός αθηναίος (1760–1833) – ο πρώτος ευρωπαίος
  15. ↑ [ Popis citta di Benares v Indii, dell'Indiano politeismo, suo culto. e costumi, di quei popοli: latto dal viaggiatore Cap. Niccolo Chefala, Greco di Zante, nel suo viaggio nell'anno 1824
  16. ↑ [Schulz, ό.π. 350]
  17. ↑ [Schulz, JAOS , 350-1.]
  18. ↑ [ The Asiatic Journal and Monthly Register for British and Foreign India , China and Australia, XIl, 2, 1833. Βλ. Schulz, JAOS, 339]
  19. ↑ [Paul Byron Noms, Ulysses in the Raj , (British Association for Cemeteries in South Asia, London, 1992), 53-54]

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata