Gennadij (Levitskij)

Poté, co ovdověl, odešel Levitsky v roce 1841 na pouť do Kyjeva a kyjevský metropolita Filaret ho přesvědčil, aby vstoupil na Kyjevskou teologickou akademii jako dobrovolník , a poté ho zapsal jako studenta.

12. února 1844 složil mnišské sliby, Gennadij ukončil kurz magisterským titulem a v roce 1845 byl jmenován učitelem a v roce 1846 inspektorem Chersonského semináře.

Povýšen 6. srpna 1852 do hodnosti archimandrita , 13. července 1858 byl Gennadij jmenován rektorem semináře v Samaře , 22. srpna 1859 - rektorem kláštera Bogoroditsky Zadonsky ; od 10. října 1860 - rektor tambovského teologického semináře .

Archpriest Pevnitsky , který byl v té době učitelem na tambovském semináři, podává recenzi Gennadyho jako člověka již „zmačkaného životem“, ale s „altruistickými vlastnostmi“, na kterém „vzdělávací mnišství neměl čas uschnout“. pečeti“, kteří uměli vést byznys managementu „řádně a účelně“, kteří se k mentorům chovali „soudružsky“ a ke studentům „otcovsky“.

21. srpna 1868 byl Gennadij jmenován biskupem Sarapulu , vikářem Vjatské diecéze , a 22. září byl vysvěcen.

24. června 1872 byl přeložen do vikariátu Kineshma v Kostromě .

9. dubna 1883 - převeden do Sumského vikariátu v Charkově . V Charkově, podle odvolání A. F. Kovalevského , měl Gennadij „velmi rád“ a „jeho podniky v Kurjažském klášteře (jim spravovaném) si zasloužily pochvalu“; bylo v něm vidět „horlivost zlepšit situaci kláštera“.

29. listopadu 1886 byl Gennadij penzionován a jmenován správcem kláštera Tver Zheltikov .

Jmenování Gennadyho do kláštera Zheltikov vedlo k velkému znepokojení tverského arcibiskupa Savvy. Oficiálně byl Gennadij penzionován „kvůli stáří a špatnému zdravotnímu stavu“, ale biskup z Tveru se obrátil na všechny, kteří Gennadyho tak či onak znali, s žádostí o sdělení: „Proboha, jaký je pravý důvod Gennadyho propuštění? ze třetího již vikariátního křesla.“ Někteří arcibiskupovi korespondenti nazývali Gennadije „prostým, jednoduchým“ a dokonce „jemným“, jiní v něm našli „imaginární“ nebo „neslušnou prostotu biskupa“. Ukázalo se, že arcibiskup Jan z Poltavy „bez křečí nemohl slyšet jméno Gennadij“, který kdysi v době Janovy nemoci řídil diecézi. Jeden kněz zdůraznil, že Gennadij „je od přírody malorus, a proto tvrdohlavý“. Všichni se shodli, že Gennadij „má mnoho, mnoho zvláštností“, že „tyto zvláštnosti se čas od času zhoršují a projevují se v takové podobě, že kdysi Gennadijův lékař Denisov tyto projevy vysvětlil jako duševní nemoc“. Nejbližším důvodem odvolání Gennadije byla návštěva kyjevského metropolity Platona v Charkově, protože se charkovský vikář „choval tak neúspěšně, že ho metropolita napomenul“; poté „silný“ tehdejší arcibiskup Ambrož Charkovský již nemohl „shodit“ netaktního vikáře.

Gennadij, podle mínění těch, kteří ho znali, měl „srdce, které nebylo cizí touhám po nejvyšších poctách“, a dříve byl „v rozpacích svým postavením“ jako věčný vikář. Přesto byl potěšen svým propuštěním do kláštera Želtikov, kde mu bylo „přiznáno pouze právo vydávat příkazy k plnění pokynů diecézních úřadů“. 16. prosince 1886 přijel Gennadij do Želtikova a okamžitě onemocněl, takže na Štědrý den nechodil do kostela .

Gennadij se nazýval „nejúctyhodnějším“ a „nejpokornějším novicem“ tverského arcibiskupa, ale Savva byl velmi „zatížen Gennadijovým pobytem v Tveru, který si někdy dovolil činy, které sváděly duchovní a světské osoby“. V roce 1887 Gennadij arcibiskupa velmi překvapil tím, že mu poslal vzkaz s tímto obsahem: „Ani v Bibli, ani v Církevní chartě není uvedeno, jak žádat o důchody za řády. Upravte laskavě můj návrh (přihlášky ke kapitule o důchod pro řád sv. Anny). Odpusťte mi: starý, jako malý. V roce 1889 všechny překvapil ještě více, když se vydal na pouť do Jeruzaléma a po 6 dnech se vrátil z Oděsy do Tveru , "ve strachu z hluku a vzrušení moře." Arcibiskup Savva kontaktoval vyšší sféry a dostal pozvání do Petrohradu k osobnímu vysvětlení případu Zheltikov. Na jaře roku 1891 Savva osobně předal metropolitovi Isidorovi „důvěrnou“ poznámku o „podivnostech a nesrovnalostech s příčetností a pravidly slušnosti“, které viděl v Gennadijových činech. Savva považoval Gennadijův pobyt v Želtikově za „nevýnosný pro klášter“ především proto, že Gennadij zčásti propustil bratry svou shovívavostí, zčásti se vyzbrojil svou netaktností, opustil klášterní hospodářství a proměnil „královské paláce“ nacházející se v klášteře „v sklad zeleniny a příbytek pro ptactvo“ , bohoslužba (a dokonce i královské modlitby) se konala zkráceně a ne podle zakládací listiny, během bohoslužby „obcházela kostel a zahajovala rozhovory s poutníky“. Savva ve svých dopisech arcibiskupovi nezapomněl zmínit podivnou Gennadijovu pouť do Jeruzaléma a „neslušné až rouhavé výrazy“ a výše uvedená poznámka o penzi byla citována v plném znění.

V důsledku Savvovy zprávy byl 21. května 1891 vydán synodní dekret o přemístění Gennadije „kvůli bolestivému stavu“ do Vysokogorské poustevny v okrese Arzamas , ale hned poté členové synodu „pohnali dobrotou“, jmenoval Gennadij správcem kláštera Kozlovské trojice, v němž byl již dříve rektorem, jako rektor tambovského semináře.

V posledních letech byl Gennadij ochrnutý, ale tvrdošíjně odmítal lékařskou pomoc. Zemřel 10. února 1893 ve 4 hodiny ráno. Jeho poslední slova byla: „A až zemřu, moji studenti se za mě pravděpodobně budou modlit – koneckonců jsem jich měl v tambovském semináři hodně.“ Byl pohřben v klášterním kostele Nejsvětější Trojice .

Poznámky

↑ Nyní - v okrese Kompaneevsky v Kirovogradské oblasti na Ukrajině.

Literatura

Sheremetevsky V.V. Gennady (Levitsky) // Ruský biografický slovník : ve 25 svazcích / Edice Imperiální ruské historické společnosti. - M . : Tiskárna G. Lissnera a D. Sobka, 1914. - T. 4: Haag - Gerbel. - S. 409-411.