| gogon | |
|---|---|
| lat. Gogonus | |
| Major Austrasie (?) | |
| 575-581 _ _ | |
| Nástupce | Vandelin |
| Smrt |
581 |
Gogon ( Gogo ; lat. Gogonus , německy Gogo ; zemřel v roce 581 ) je pravděpodobným regentem Austrasie z roku 575.
Gogon, jeden z nejbližších poradců australského krále Sigiberta I. , se po jeho zavraždění stal mentorem, rádcem a možná i regentem království (spolu s vévodou Loupem ze Champagne ) za malého krále Childeberta II . Gogon byl prvním z těch, komu středověké historické prameny dávají pozici starosty [1] .
Kronikář Fredegar uvádí, že Gogon byl popraven na příkaz Childeberta II. kvůli pomluvám královny Brunhildy , ale jiné zdroje informaci o násilné smrti starosty nepotvrzují.
Hlavními narativními zdroji pro Gogonův život jsou Historie Franků od Gregoryho z Tours a kronika Fredegara . Informace o něm lze čerpat z děl jeho současníka a přítele [2] , franského básníka Venantia Fortunata [3] . Také ve sbírce „ Austrasian Letters “ se dochovaly čtyři Gogonovy dopisy [4] [5] .
Původ Gogona není znám. Řehoř z Tours se o něm prakticky nezmiňuje. Důvodem je podle B. Dumezila skutečnost, že historik věřil, že jediní hodní jsou lidé ze senátorské třídy, takže neměl rád lidi, kteří se zvedli „ze dna“. Gogon zřejmě pocházel z rodiny středního významu. Díky dobrému římskému vzdělání ovládal mluvené i psané slovo a uměl také navazovat přátelské vztahy. Tyto talenty mu umožnily udělat kariéru ve službách krále; později se jeho talent hodil královně Brunnhildě [6] .
Gogonovu kariérnímu rozvoji pomohla skutečnost, že se mohl stát klientem vévodů z Hrodinu a Hamingu. Navíc se mu podařilo spřátelit se s některými biskupy. Význam Gogona byl dán i tím, že se mu podařilo navázat styky s byzantským světem a Septimánií . Mezi členy australské šlechty ho podporoval vévoda z Champagne Loup , s nímž se možná oženil. Gogon měl ale svých soupeřů dost. Jedním z nich byl pravděpodobně biskup z Remeše Aegidius , který vedl jednu z dvorních frakcí, které chtěly spojenectví s králem Neustrije [6] .
Od roku 565 se Gogon stal jedním z nejbližších poradců krále Sigiberta I. z Austrasie . Venantius Fortunatus ho popsal jako vlivného a velkorysého člověka, obdařeného plnou důvěrou panovníka a vysoce ceněného u dvora [3] . Gogon vedl ambasádu do Vizigótského království , které v roce 565 uzavřelo s králem Atanagildem dohodu o sňatku Sigiberta s Brunhildou [7] . Smrt krátce po roce 566 dalšího poradce Kondata umožnila Gogonovi získat jeho hlavní pravomoci, což z něj udělalo vysoce postaveného úředníka u australského dvora [6] .
Poté, co byl Sigibert I. zabit v roce 575 na příkaz Fredegondy , manželky krále Neustrije , Chilperica I. , se Gogon stal rádcem a poradcem malého krále Austrasie , Childeberta II ., dědice zesnulého krále. Je možné, že jeho pravomoci v té době zasahovaly nejen do výchovy mladého panovníka, ale i do správy celého království [5] [8] .
V současných dokumentech Gogona není nikdy zmíněn jako starosta. V nich je prezentován pouze jako rádce či tutor ( lat. nutricius ) krále Childeberta II. Fredegar, historik z první poloviny 7. století, jako první informoval, že Gogon zastával i post starosty [9] . Možná je Fredegarovým svědectvím přenesení názvu pozdější pozice na události dřívější doby. Kronikář, který chtěl ukázat, že Gogon zastával u dvora významné postavení, mohl použít lexikon své doby. První spolehlivé informace o existenci postu starosty franských království se však týkají až období kolem roku 600 [1] [8] [6] .
V zahraniční politice se Gogon řídil spojenectvím s vládcem Burgundska Guntramn , strýcem svého žáka. Snad důvodem bylo to, že Gunthramn byl v té době nejstarším žijícím představitelem merovejské dynastie . V roce 577 došlo k osobnímu setkání mezi Gunthramnem a Childebertem II. Pravděpodobně se ho zúčastnil Gogon. Zde Guntramn přísahal svému synovci, že po jeho smrti obdrží Burgundské království [10] . Jako dar za práci Gogona dal burgundský král polovinu příjmů z města Marseille [8] .
Jako součást Austrasian Letters se dochovaly čtyři epištoly napsané Gogonem. V prvním z nich, datovaném 567 nebo 568, Gogon požádal biskupa Petra z Met , aby mu pomohl při správě nově získaného panství poblíž města. Adresátem druhého dopisu byl biskup Tula Trazerik , ve kterém biskupovi poděkoval za vysoké ocenění jeho činnosti a okázale ho chválil a radil ohledně veršování; v dopise se také uvádí, že Gogon učil Traserikovu rétoriku a stěžoval si, že on sám nedostal od svého učitele rétoriky Doderena tak dobré vzdělání, jaké mu mohl poskytnout jeho další mentor, patricij Parthenius [11] [12] [13 ] ] [14] [15] . Třetí zpráva byla odeslána mezi 575 a 581 vévodovi Hamingovi. Gogon se v něm projevil jako vysoce vzdělaný člověk: litoval, že nemá některá z nejlepších děl antického básníka Vergilia . Ve stejném poselství je zmínka, že sám Gogon byl autorem několika básní, které se do dnešní doby nedochovaly. Podobně, Venantius Fortunatus psal o výmluvnosti Gogon, srovnávat jej s Orpheus a Cicero [3] . Poslední z dopisů podepsaných Gogonem byl adresován vévodovi Grasulfovi I. z Frioulu . Tradičně se datuje do let 578-581. V této zprávě, napsané jménem krále Austrasie, byl vévoda vyzván, aby vstoupil do spojenectví s Franky , papežem a Byzancí a připojil se k válce plánované spojenci proti Langobardům ze severní Itálie [4] [5] [8] . Dumizel poznamenává, že podle dochovaných Gogonových dopisů lze usoudit, že to byl mazaný člověk, který věděl, jak vyrobit jemné tameki a oblékat je do podoby vtipu [16] .
Gogon zemřel v roce 581 [17] . Podle Fredegara byl popraven na příkaz Childeberta II. kvůli pomluvě Brunnhildy [9] . Jiné historické prameny této doby však o tom nic neuvádějí. Pravděpodobně by v tomto případě mělo být Fredegarovo sdělení považováno za chybné [5] . Dumézil poznamenává, že v nalezeném textu epitafu ke Gogonovi nejsou žádné náznaky vraždy; spíše se odkazuje na oficiální pohřeb muže, který se u dvora těšil velké úctě [18] .
Po Gaugonově smrti byla jeho pozice poradce krále Childeberta II. svěřena Vandelainovi . Stejně jako Gogon je jmenován v kronice Fredegara jako starosta [5] .
Dumizil poukazuje na to, že Gogonova smrt byla pro Austrasii takovou ranou, že Řehoř z Tours od této události začal novou knihu svého díla. A v roce 581 v Austrasii začal zmatek, který se rozvinul v bratrovražednou válku, které bylo možné se vyhnout za vlády Gogona [18] .