"Golgota" neboli "Ukřižování" ( angl. Crucifixion ) - umělecké panorama Jana Styka o rozměrech 60 × 15 m je považováno za největší obraz s náboženskou tématikou na světě [1] .
Panorama bylo dokončeno 8. července 1896. Poprvé byla uvedena ve Lvově během velkého katolického sjezdu v roce 1896. Vidělo ji tam přes 50 000 lidí. V lednu následujícího roku byl obraz vystaven ve Varšavě. K tomu na ulici. Karovoy, 18 Ignacy Paderevsky postavil na vlastní náklady speciální výstavní budovu ve stylu rané florentské renesance, kterou navrhl Karl Kozlovský. Později v objektu fungovalo tzv. Divadlo umělců (dnes již neexistuje). V roce 1898 byl obraz vystaven v Moskvě a poté v Kyjevě.
Obraz je v současné době vystaven v účelově postaveném amfiteátru na hřbitově Forest Lawn Memorial Park Cemetery v Glendale v Kalifornii. Je zde vystaven i později napsaný obraz Vzkříšení, který je pokračováním děje.
Nedávno jsme se byli podívat na obrovský obraz - panorama od maďarského umělce Jana Styky s názvem "Golgota". Bylo mi velmi líto, že jsi nebyl se mnou, protože. tento obrázek stojí za vidění. Nemluvě o úžasné technice (nelze se zbavit iluze prostorovosti), celková nálada ve spojení s myšlenkou je velmi pozoruhodná. Představte si oblast, která vypadá trochu jako sousedství Tiflis. Po obloze se plíží olověný mrak. Je cítit, že se vkrádá něco beztvarého, neurčitého, ale strašného, neodolatelného; je to něco jako řecký rock, přebírá všechno, pomalu se pomalu, zlověstně přibližuje blíž a blíž. Jen z opačné strany je stále vidět mírně jasná obloha. Davy lidí, jedni s nenávistí, mísící se s pocitem blížícího se beztvarého monstra, jiní se strachem, modlitbou a nadějí. I přes tlustou, arogantně lhostejnou postavu Piláta, při pohledu na Mariina muka, prokoukne otázka, již nevržená světskou bezstarostností, ale otázka, která člověka vzrušuje a nutí ho oscilovat mezi nadějí a očekáváním: „co je pravda?" Kristus stojí uprostřed. V tomto případě je naprosto jedno, zda v něm vidět skutečnou a historickou osobu, jak o Něm vyprávějí, nebo pouze symbol, znak známé myšlenky, stejně jako je písmeno symbolem ničeho v společné s tím, že nemá žádný zvuk, říkám, tohle je naprosto všechno stejné. V každém případě by tato postava měla na člověka, který se cítí, udělat určitý dojem. Tato dvojí povaha, kterou teologové zdůrazňují, člověka obecně a Jeho zvláště, je prezentována velmi realisticky. Na jednu stranu není z tohoto světa, jsou mu cizí drobné nepokoje davu. Na druhou stranu je vidět, že je mu neskonale líto toho davu, který sám neví, co udělá.Pavel Florenskij , Moskva 1900 I/IX
Lev Nikolajevič přešel k mladým dámám a hovořil s nimi o panoramatu Golgoty od Jana Styky, které se mu zdá zajímavé, i když tváře v něm jsou příliš banální.V. F. Lazurskij , učitel Tolstého dětí